广东南雄乌迳姓氏有哪些人 广东南雄乌迳姓氏有哪些村

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侗族姓氏节

姓氏节是侗族传统节日。流行于龙胜、三江等地。石、罗姓过“未节”，以立秋后第一个未为节日;有的石姓则在十月十二日过祭祖节。胡、吴两姓过“甲戌节”，即立秋后第一个甲戌日过节。伍姓在六月初六过“双鸭节”或过八月“社节”。 陈姓原在除夕早上过“概考送节”(即开酒坛节)，后因除夕难以请到客人，改在七月十四过“中元节”。这些节日，多数在黎明前以粗饭、淡菜或冻菜放在芭蕉叶上祭祖，纪念先人在民族压迫下逃难的艰辛生活。到上午或中午才请亲威朋友到家作客。40年代以来，黎明祭祖活动已淡化，白天请客习俗至今盛行。

节日风俗

在广东南雄乌迳至界址那一带，过完春节陆续就有村庄过姓氏节，而每个村庄均有不同的时间，有些地方同姓但过节的时间却不同，而有不同的村同姓(相隔甚远)却是同一天。像我们黄姓是农历八月初十而叶姓是八月十六，早些年由于交通通信都不是很方便，所以我们那里过姓氏节一般都是要吃上三天三夜。

临近姓氏节，人们会知会亲朋好友，前来参加。到了姓氏节那天，本姓的亲友会提着礼物前来过节。整个村庄，洋溢着节日的气氛。晚上，大伙儿坐在一块，谈生产谈生活议家事议国事，其乐融融。他们还请来电影放映队，在祠堂门口放映影片。放映场上，人头涌动。每当放完一圈片子换片的空儿，呼朋换友的叫声，小孩嬉闹追打的欢叫声，高声低语的谈话声交织着，小村的夜，充满着无限的生机。

就是以姓为单位，在一年度中某一天亲朋好友来相聚的一个活动，属南雄上方人特色，哈哈!传说是为了纪念祖先的，听说我们那人以前是北方人，过了生活来到了这开发。每年过节，就是纪念祖先这一天来到这片土地!温亮解释!

节日

赖氏姓氏节为农历七月初七日

叶族姓氏节定于农历八月十六日

彭氏姓氏节为农历十月初八

赵氏姓氏节为农历七月十四日

董氏姓氏节为农历八月十四日

邓氏姓氏节为农历八月十三日

欧氏姓氏节为农历十月十五日

天水堂的南雄赵氏

广东南雄天水堂赵氏本宋太祖匡胤之后。南宋建炎二年(1128年)，太祖六世孙赵子崧谪居南雄州，绍兴二年(1132年)死于贬所，其子孙一支先卜居于今宾阳门地，后迁牛田坊洋坋村，再迁粤赣边陲龙头坊(今界址镇赵屋)，迄今800多年，子孙蕃衍2300余户，男丁6100多人，其中居南雄1100余户，男丁3100余人，居赣南及南雄等(1996年9月版《赵氏族谱》)。南雄142姓中，赵姓户数位列20。

南雄赵氏作为皇室贵胄，名门望族，就其几百年发展历史来看，却不同于一般贵胄，虽出名门而不名，虽属贵胄而不贵。第一，从聚居地来看，南雄赵氏蕃衍迁徒是由州城城厢到乡村，散居于边远山区。现今南雄赵氏聚居于三十多个村庄，除水西、苟子脑两村靠近南雄城外，其余各村散布于界趾、乌迳、孔江、新龙、油山、南亩、梅岭等边远山区。有一支迁乐昌改籍瑶族。第二，从人文方面来看，南雄赵氏几百年来安于农耕，读书的人少，外出创业的人也少。《直隶南雄州志》记载，道光四年以前，历宋，元、明，清6 0 0多年，南雄赵氏无一人中举、登进士，姓赵的贡生也只寥寥六七人，可谓历百年而出一贡生。州志采录的乡饮、行谊、孝友、儒林、文苑等人物中，亦无一赵氏。几千鸿丁，几百春秋，躬耕乡里，默默无闻，实为罕见。（这里我要补充一下，本人是赣州的，不果我记得我祖上就有赵家世代不为官宦之说。但是在族谱里倒是没有这么一说） 广东省南雄市及江西省赣州地区一带赵姓人均为太祖六世孙赵子崧（太祖-德昭-惟忠-从蔼-世雄-令毣-子崧）后裔（有部分回迁金陵，部分迁居四川峨嵋，部分迁居广东乐昌附近改籍瑶族，还有部分迁居其他地方）。

这一支派的字辈派行为：

螽 光 派 行

万文日子居铭敬，孟仲俊元赵懋应。

天大光明正通嘉，达世春来本愈高。

士志学时云程定，中有开方永显承。

贞祥兆庆昌隆运，冠冕堂皇绍书香。

登庸辅弼朝庭满，国泰民安事业扬。

巍伟鸿图垂德泽，荣华富贵远昭彰。

百年树人育新秀，龙凤腾飞齐兴邦。

其中最后两句是1996年十修族谱时增加的。 粤北（南雄）赵氏。

宋太祖赵匡胤有4子，长名德秀，次德昭，三德林，四德芳。德秀、德林早亡，无后。

德昭生有5子：名惟正、惟吉，惟固、惟忠、惟和。南雄赵氏是惟忠后裔。惟忠封舒国公，生从蔼，封韩国公；从蔼生世雄，赠太师，封淄王；世雄生令□，赠金紫光禄大夫，令□生子崧。子崧，字伯山，是太祖后裔中拔萃的一员，登崇宁五年进士，宣和间官至宗正少卿，除徽猷阁直学士，知淮宁府。靖康之乱，汴京失守，子崧起兵勤王，辅高宗赵构登上帝位，建立南宋政权。高宗乃授子崧为延康殿学士，知镇江府，两浙路兵马铃辖。

赵子崧实权在握，又使高宗心存疑虑。建炎二年，子崧政敌辛道宗向高宗告发子崧曾向人讲起“太祖后当再有天下”的传言。赵构听了，心里很是不安。那时正当宋廷南迁，天下动乱，赵构很怕自己的皇位被人夺去，盘算着如何拔去这根心头之刺。是年二月，镇江府为贼人所陷。高宗赵构遂见机行事，以弃城罪，降子崧为单州团练副使，谪居南雄州。高宗终于除去了心腹大患。

赵子崧谪居南雄，历时4年，至绍兴二年(1132年)，“遇赦复集英殿修撰，而子崧巳死于贬所”(《宋史·子崧传》)宋祖遗裔继德昭之后，又是“竞成燕鹿一场空”。

赵子崧之死，对其后裔又是一次打击。他们回顾祖先的遭遇，对朝廷心灰意冷，产生了淡泊功名，不求仕进的思想，乃由南雄城厢徙居乡村。宋末，文天祥招兵勤王，陈福基在南雄起兵抗元，均不见南雄赵氏积极响应的记载。赵子崧子孙为避元兵，再远徙于界址龙头坊，立祠隐居，世代农耕为业，为开发南雄东北一隅作出了贡献。他们不言门第，安分守己，遵崇“厚生”祖训，养成勤劳、纯朴、犷直之风。

广东南雄市最大的乡镇,姓氏文化古老独特,传统村落古建筑众多

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韶关传统村落资源丰富，现有中国传统村落4座（仁化县石塘镇石塘村、翁源县江尾镇湖心坝村、南雄市乌迳镇新田古村、仁化县扶溪镇古夏村），广东省传统村落、古村落28座。广东省 历史 文化名城两座（韶关市、南雄市），广东省 历史 文化名镇1座（南雄市珠玑镇）。每一个 历史 古村落都是一座文化宝库，每一座 历史 古村都充满了故事性。

乌迳是南雄市最大的乡镇，属革命老区。2002年被省政府列为广东省268个中心镇之一。交通便利，北距江西省信丰县及105国道，京九铁路42公里，南离南雄市区及323国道31公里，省道S342线贯穿全镇。由于地理位置优越，小城镇建设飞速发展，乌迳镇已成为南雄东部五镇15万人口的政治、经济、文化、交通中心。森林覆盖率46.7%，气候宜人，年平均气温21.5 左右。

在乌迳镇以新田村为中心的周围村落，居住着叶、李、董、赖、黄、彭、赵、孔等总数达60姓之多的村民，且这些姓氏的村民现今大都分布在珠江三角洲一带及海外。这里迄今保持着典型的宗族文化，60种姓氏节均有具体的时间，不同的形式，形成了独特的风俗文化。乌迳镇是目前中国乃至世界最集中、最完整地保留这种古老习俗的一个古代村落群。

乌迳镇有中原南迁第一镇之说，而乌迳镇最古老的村落新田古村却有迁徙南雄第一村之称，自西晋建村至今已有1691年 历史 之久。

韶关特有的地理区位，复杂的 历史 际遇，形成了韶关多样化的本土文化生态。浸润在这种文化环境中的韶关传统村落，自然地携带了具有浓郁地方特色的文化特征。

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