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我们期盼过年，盼的是阖家团圆。回家过年，是永恒的话题，也是不变的信念。随着春节的临近，人们开始忙着收拾行囊，带着一颗温暖的心，喜气洋洋地踏上回家的道路。很多人之所以对过年充满期待，是因为过年就意味着团圆。过年的意义是亲情、是团圆、是全家人“在一起”的感觉。“有钱没钱，回家过年”形象地展现了人们在辞旧迎新之际，与家人亲友团聚的热切愿望。当然，随着时代的变化，人们过年的方式和选择更加多样化了，不一定都拥挤着回家过年了，尤其是今年，受新冠肺炎疫情影响，许多人响应政府号召，选择就地过年。但是，无论是回乡陪伴亲人，还是反向团聚，接家人来到自己生活的大城市，抑或是通过网络科技相逢在虚拟空间，变的是过年的形式和途径，不变的是对阖家团圆的期盼。
我们期盼过年，盼的是家风传承。过年不仅仅是物质饮食的丰富，更有精神文化的传承。事实上，过年这个国人最看重的传统节日，在周而复始地提醒着我们，虽然时代在变化，但长幼有序这一家风传统的核心内涵不能变、不能丢。有专家指出，回家过年不仅仅是亲友之间的礼物馈赠，更重要的是对祭祀之礼、交往之礼的坚守，以及拜年时那一句句朴素的祝福。这其中，饱含的是浓浓的爱意和感恩之情，强化的是家庭内部尊老爱幼的伦理关系，凸显的是千百年来民间习俗“根”的力量，体现的是中国传统文化中家和万事兴的古老智慧。
我们期盼过年，盼的是休假调整。有人说，如今的年味儿淡了，但人们依然钟情于过年。这是为什么？是因为现实变化太快，一年到头忙忙碌碌，渴望有个假期得以休息。我们中华民族十分重视以家庭为单位的团圆团聚，在一年收尾之时，在万象更新之际，当人们重新回到熟悉的环境，与自己的家人至亲相聚一起，“生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈”，这既是对过往一年收获的总结，也是工作之余难得的身心放松。斗转星移，一年又一年，在这个飞速变化的时代里，虽然过年的方式不断发生着变化，但春节提供的这份稳稳不变的假期，给了无数在外打拼的人们一段有意义的休闲契机。
我们期盼过年，盼的是新年更好。周而复始，冬去春来。春节是新的一年的开始，忙碌的人们在体味亲情温暖的同时，也在整顿自己的心情，进而汲取面向未来、走向更加美好明天的信心和力量。俗话说得好：“一年之计在于春”，人们对美好生活的向往，始终藏在春天的故事里。春节敲响的是钟声，走过的是岁月，盼望的是美好。无论过去一年过得怎么样，但可以肯定的是，在新的一年里，许多人总有些新的期待。期待新年新气象，一年更比一年好，可以说这份心情一直未曾改变。因此，过年不仅赓续着辞旧迎新的传统习俗，还承载了许许多多的美好祝愿，这就是今天我们在议论年味变淡了却仍在期待过年的原因。首先，过年的意义就是团聚，一家人和和美美，其乐融融的在一起吃很多顿饭，这就是一些歪果仁不理解的陪伴的意义。
其次，过年不只在于走亲访友和交流感情，适时也可以顺便散散心，让生活变得更有意义。
第三，过年让更多的人明白与感受到即使再不堪也总会有家人，他们永远不会抛弃我，用他们的方式去呵护我的内心。过年，对于我们来说，最重要的至少有三件事，一是祭祖，二是团圆，三是起航。
尤其是在老家过年，过年的流程和约定的习俗特别多，贴春联，舞龙舞狮等，最重要的就是除夕夜的祭祖，一家老小，提着丰盛的祭品，来到宗祠，净手焚香，虔诚祈祷，向先人报喜，告诉先人这一年家人都平平安安，事业进步，同时祈求先人保佑后代子孙，在新的一年里万事如意。
这就是传承，几千年来的传承，一代又一代的把这种承前启后的文化内涵传承。
岁首，我们都马不停蹄的赶回家，一家人经过了这一年的忙碌和聚少离多，终于可以快乐的围坐在一起，尽情的享受团圆快乐。
一顿年夜饭，也许比不上我们在过去这一年里在酒店吃的饭，但是这种全家团圆的幸福，这种一元复始万象更新的情感，是吃的任何美食也所不能相比的。
毕竟，万家团聚时，人间最美是除夕。
经过过年短暂的休息，我们的心享受到了温暖与亲情，不受那些烦心的事干扰，我们的身体也不再疲于奔波。休息，是为了更好的出发，新的一年里，我们带着先人的保佑，带着家人的嘱托，带着对后人的责任，再度启航，再度出发。
一年之计在于春，在经历了团圆后，在春天出发，这本身就是我们的责任。
漳州有下列的节日习俗：
1，春节：农历正月初一，是民间最为重视的节日。人们黎明即起，燃放鞭炮，互道恭喜，互相拜年。这天早餐闽南人一般不煮新饭，而吃除夕的“余饭”，讨个吉利，祈望来年“有余”。漳州人则吃“甜面线”，俗叫“长寿面”，以喻长寿。初一起床后，晚辈要向长辈拜年，长辈要赏给晚辈“红包”，即“压岁钱”。正月初二，冰南人习惯在这一天“请女婿”，许多夫妻都携带儿女，回到娘家团聚。新中国成立后，春节三天（初一到初三）定为国家法定假日，机关举行团拜，民间则举行游园活动。漳州年年都举办“娱春园”里摆有各种商品，同时演出芗剧、木偶戏等文娱节目，游园者云集，汇成人山人海。
2，元宵：农历正月十五，历史上叫“上元”节，也叫元宵节。闽南人每逢这一天，都要吃“元宵圆”。夜间公府街悬挂各种花灯，有鸡灯、鸭灯、鹅灯、鱼灯、南瓜灯、葫芦灯那样的固定花灯，也有风车灯、跑马灯、云龙灯、猴子灯、绞螺灯等会转动的花灯。同时还放烟火和舞龙弄狮。漳州草花街是制灯啊场集中的地方，有许多名匠。这一天晚上，凡是新婚的新娘，都要到附近的庙内拜佛，已得子女的在这晚谢佛，无子女的乘此机会求佛赐给子女。新中国成立后，元宵闹花灯、放烟火和舞龙弄狮等漳州民间喜闻乐见的艺术活动，搞得更加热闹了。近几年来，花灯都集中在中山公园，成为“灯海”。各式花灯如百花齐放，艳丽多采。
3，清明：清明时，闽南一带要吃春饼，做清明果、办酒茶或买糕饼祭扫祖幕。扫墓时要在墓地撒下长条纸箔，在坟地锄草、植树，并给坟堆培土，以表达对过世的亲人的怀念。新中国成立后，学校机关团体都在清明节组织到烈士墓或烈士纪念碑扫墓、献花圈，或种松树，和举行其他纪念活动，表达对革命先烈的怀念。
4， 端午：这个节日相传是为纪念公元前四世纪中国伟大的爱国诗人屈原的。在闽南端午叫“五月节”。这一天，农村里家家户户要在门楣旁插菖蒲、艾草、焚雄黄酒，或饮雄黄酒，小孩在胸前佩香袋子，驱病祛邪。到了正午，人们要吃卤面，品尝碱粽、肉粽或豆粽。这一天最热闹的是闹龙舟。漳州一带参加竞赛的龙舟船 身长而窄、首尾高高翘起，船头有巨大的龙头雕饰，船身彩绘鳞甲。龙舟上插一枝“头旗”作为竞赛单位的标志。以往龙海县赛龙舟时，都要在江中的浮标上缚几只鸡，让参赛者夺标，现在则改用汗衫、背心等做“标”。
5， 六月半年节：农历六月十五日，闽南农村都要吃“半年圆”。这种圆丸只有“冬至圆”的一半大，不带汤，多染成朱红色。这一天，家家户户还要添上丰盛菜肴，合家进行半年“小围炉”。这“半年节”风俗始自明代。十五世纪明朝中叶，漳州月港成为中国东南沿海对外贸易的一个港口，市镇繁华，倭冠海贼常伺机骚扰，尤其是夏粮收成后，贼船常偷偷靠岸，突然袭击，见人便杀，见物便抢。于是，人们就安排在农历六月十五日，提前过个“小年”蒸些小圆丸祈求神明保佑平安。有些家庭主妇在盘蝶上将圆丸叠成小山状，并在顶端放上一颗带壳的龙眼干。这“桂圆”寄托着主人“富贵”、“团圆”的愿望。
6， 中秋：农历八月十五日，是传统的中秋节。闽南农村在节前，大都要买上坪山柚、文旦柚或蜜柚，陈列在厅堂，到这一天才剥开分给全家人吃，以庆团圆。城乡居民在这一天晚上，都要在天井、门口或阳台上赏月、吃月饼。有的农村妇女叫女儿月下拜神，俗叫“请月姑”，祈求匹配良缘。现在这些古风已在新思想潮流的冲击下逐渐消除。
7， 重阳：农历九月初九，是传统的重阳节。中国沿海一带的人，这一天要吃蟹酒，爬山登高，游览名胜，最普遍的是放风筝。到这一天人们处处都能观赏到各式各样的风筝，在天空中翱翔。旧时海澄民众还在这天晚上把灯笼系在风筝上，那时满天灯火，引为奇观。
8，冬至：漳州的风俗，要吃冬至糖圆。节日前夕，家家户户用糯米磨粉搓丸，放置在竹筛上。第二天清晨放入红糖锅内煮熟，作为节日早餐。旧时农在这一天还要到祠堂祭祖。
祭灶：农历十二月二十四日，旧称祭灶日。传说家家户户都有个司灶的“灶君”，是天上派来监视人间的神，每年这一天，灶神都要回到天上汇报这一家人的善恶表现，直到正月初四晚才回来。灶神动身之前，家家户户都要为其饯行，叫“祭灶”。祭灶时，要用酒糟涂在灶口，让灶神饭饱，以求上天后多讲好话。为了给灶神照明，香灯由傍晚一直供奉到天亮。
9， 除夕：在漳州叫“年冥兜”，家家户户都要“围炉”过年。家庭成员在外地的，只要有可能，都要想方设法回来团聚。如果有人没回来，就要给他留一个位子，放上一件他的也服，并在桌上摆一副酒杯碗筷。围炉时，圆桌中间摆上一个火锅，茶肴是一年中最丰盛的。同时，还讲求寓意，如火锅中滚烫的肉圆、鱼丸，意味着合家团圆；一条完整的大鱼，象征“年年有余”；猪脚芋头，表示来年有奔头；并把中蚶壳放在门后，用这人类最古老的贝壳钱币，暗示钱财不外流等等。在旧社会，贫家和富家过年有天壤之别。现在过年，家家户户都能吃到这种丰盛的家宴了。“围炉”过后，晚辈要向长辈“辞岁”，有的还要很秉烛“守岁”，直到天亮。
10， 婚丧习俗：旧社会男女婚嫁依媒妁之言、父母之命进行，议婚时用红纸写明男女双方年庚八字，由媒人传给双方家长，双方家长按年庚八字求神部卜，然后议定。议婚成功，即行择日定聘。迎亲前一个月，男方通知女家，随带糕饼等礼物，并送去聘金。婚前一日，女方要将妆奁吹吹打打送往男家。娶亲当日，男家准备鼓乐花轿，由媒人带领到女家迎亲。进入洞房后，新郎新娘并坐床沿，叫“坐床”。休息片刻后，拜天地，饮合卺酒。新中国成立后，推行新婚姻法，废除包办婚姻和买卖婚姻。男女婚姻自主，举行新式婚礼，开茶话会，既节约又热闹。但有些地方还保留一些旧的风俗习惯。
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