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盖碗茶是哪个民族的风俗 盖碗茶是哪个民族的饮茶风格

分类:文化发布者:我是巧虎

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盖碗茶是哪个民族的风俗 盖碗茶是哪个民族的饮茶风格

盖碗茶是汉族、回族的风俗,盖碗茶盛行于清代,后来传于各地,如今,在四川成都、云南昆明、北京皆盛行盖碗茶文化,盖碗茶已成为当地茶楼、茶馆等饮茶场所的一种传统饮茶方法,除此之外,甘肃、宁夏等地亦盛行盖碗茶(八宝茶),且很受人们欢迎。

汉族盖碗茶

盖碗茶盛行于清代京师(北京),名家贵族,宫廷皇室,以及高雅之茶馆,皆重盖碗茶,盖碗茶宜于保温,故后来各地都流行。如今,在四川成都、云南昆明等地,已成为当地茶楼、茶馆等饮茶场所的一种传统饮茶方法,一般家庭待客,也常用此法饮茶。

盖碗茶,四川等地汉族人民传统的饮茶风俗。

是一种上有盖、下有托,中有碗的茶具。又称“三才碗”,盖为天、托为地、碗为人。品盖碗茶,韵味无穷。

鲁迅先生在《喝茶》一文中曾这样写道:“喝好茶,是要用盖碗的。于是用盖碗。果然,泡了之后,色清而味甘,微香而小苦,确是好茶叶。”

早在1935年的成都就有茶馆599家,每天茶客达12万人,而当时的成都全市人口还不到60万。由此可见,当地人的饮茶之“风”足以当作是成都人一种性格特质。翘着“二郎腿”,泡一碗盖碗茶,津津有味地听说书人讲着老四川的故事,在说说笑笑中度过一天,这是老成都人的生活写照。

如今,成都这座在人们眼中来了不想走的城市,茶馆又成了它的一张新的城市名片。

回族盖碗茶

盖碗茶一般为红茶或砖茶,茶里放红糖或白糖、冰糖、红枣或沙枣、果干、核桃仁、葡萄干、枸杞,条件好的还要放桂圆肉或桂圆果、蜂蜜等,俗称“八宝茶”。

20世纪80年代后,盖碗茶日益多样,茶叶不仅有茉莉花茶、陕青茶,还有碧螺春、铁观音、毛尖、龙井等。市面上有配制好的“八宝茶”出售,很受人们的欢迎。

“茶”,是回族人生活中一种不可或缺的东西,一盅香气四溢的八宝盖碗茶,融入了他们情感的寄托,回族人的茶被赋予了更多的精神和养生元素,长期以来,他们对饮茶形成了独具特色的茶道和茶文化。

茶具的盖碗是干什么的

茶具的盖碗是用来泡茶和盛茶的容器,盖碗可以将茶内的物质与香气析出到水中,然后配合茶滤以及公道杯使用,可将茶汤分离;其次盖碗亦可直接用来品茶,将茶叶泡在盖完后可直接刮沫饮用。

盖碗的选择:正所谓“工欲善其事,必先利其器”。选择一个硬件优秀的盖碗可以大大避免被烫到的可能性。选择盖碗的要点在于,形状、材质。

1.整体轻盈为佳

不需要选择碗身太大,碗壁太厚的,虽然厚度上去了,但实际上对于隔热没有很大的帮助。又烫又重的盖碗,反而更容易拿不稳,造成烫伤。倒不如选择轻盈薄巧的盖碗,更容易操作。

2.碗沿要宽一些

盖碗的盖子与碗沿要留有一定的距离。如果距离窄,茶水就容易溢出烫到手。

3.盖纽要高

盖纽就是盖碗上突起的部分。如果盖纽是凹的,盖纽离盖短,手指按在上面就烫。而盖纽做的比较高的话,就不那么容易烫手。

茶具里面带孔的是干什么用的

茶具里面带孔为茶滤,茶滤即过滤网,茶滤为茶水出汤倒进公道杯时用到的茶具,茶滤的作用为滤掉茶渣,让茶汤更加清澈,以便更好的观察汤色。

查滤的材质有哪些:

一.金属类茶滤

金属类茶滤包括银、不锈钢等材质,其中银的价格相对较高,故日常不得见,不锈钢是最常见最普遍的金属类茶滤。

优点:耐用、便宜。

缺点:

1、易生锈产生异味,金属味会影响茶味。

2、网漏孔通常不够细,无法透彻过滤茶渣。

3、易堆积茶垢和铁锈斑疤,不易清洗。

二、陶制茶滤

优点:素雅古朴,极具观赏性;最大的特点,是能“养”,多了一份把玩的乐趣。

缺点:易堆积茶垢不易清洗,陶制品具有吸附性,长时间使用吸附过多茶味,易造成不同茶类互相影响。

三、瓷制茶滤

优点:易清洗,实用并美观,且花色多样有青花、粉彩、青瓷等。

缺点:花色、形制太多,对于选择困难证的茶友来说是道难题。

三、玻璃茶滤

优点:不吸收茶味,便宜实用,易于清洗、网孔细密,不影响茶味。

缺点:玻璃样式单一,观赏性较其他材质略差。

四、植物类茶滤

此类常见的有:竹子等材质制作的茶滤。

优点:价格便宜,绿色环保。

缺点:易产生异味、不耐用、易堆积茶垢不易清洗。

结语:

其实饮茶这件事与茶与人皆有关联,在茶漏和茶滤的选择上,大可视人而定、视茶而定。饮茶讲究仪式感,我想每种茶具背后皆有它存在的意义,合理的使用茶具何尝不是对茶道的一种尊重。

爱护动物,请不要使用动物材质茶具!

茶器里的茶船是什么东西?有什么作用和用途?

用来放置茶壶的容器,茶壶里放入茶叶,冲入沸开水,倒入茶船后,再由茶壶上方淋沸水以温壶。

淋浇的沸水也可以用来洗茶杯。茶船又称茶池或壶承,其常用的功能大致为:盛热水烫杯,盛接壶中溢出的茶水保温。

茶船由盏托演变而来,据李匡义《资暇录》卷下记载:“始建中(780-783),蜀相崔宁之女以茶盅无衬,病其烫指,取子承之。

既啜而盅倾,乃以腊环子之央,其盅遂定。即命匠以漆环代蜡,进于蜀相。蜀相奇之,为制名而话于宾亲,人人为便,用于代。是后,传者更环其底,愈新其制,以致百状焉。”

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