好的文章需要慢慢品鉴，但是我们付出百分之百的努力，余生与茶结合的句子的精彩内容等你来阅览，里面有余生与茶为伴和余生与茶结合的句子都是给您精心准备的哦！
曾经看过这样一句话：生活不会彻底好起来，永远有糟糕的事情等着，而现在能好起来，能开心起来一会儿，就是人生中最美好的时候了。
此时你是不是已经过着我向往的生活，已经是与茶相伴；
此时你是不是与我有着相同的向往，与茶书相伴，此时，你是否也想着某一天，等我们老了，与茶书相伴。
偷得浮生半日闲，不管每天有多忙碌，我都会抽出半日时光给自己泡一壶茶。
泡茶看似简单，但想要喝一杯心仪的茶，必然有很多讲究，因为茶是神圣的，必须要有仪式感。
一是时间，我一般会挑午饭后半小时喝，因为吃饱了喝茶不伤胃，能刮油降脂清洁口腔，而晚上喝会影响人的睡眠，当然这也是因人而异。
当然有些人可能会说，太忙，我想说，时间总是有的，就是你会不会安排。
二是意境，营造一个好的喝茶空间，能让你暂时远离城市的喧嚣繁华，静下来，细品一杯清茶。
在时间条件允许下，我会点上一支檀香、一束鲜花、一盘点心、一本书籍。
把每个角落变成自己喜欢的样子，这个过程我是很享受的，因为我觉得喝茶是需要仪式感的。
三是茶器，对于爱茶之人来说，那些精美的茶器，总让人忍不住幻想茶叶在这杯中呈现出怎样的迷人气韵。
我个人就喜欢收藏独特的茶器，不同的茶叶使用不同的茶器 ，呈现出来的茶汤都像有灵魂，让人一眼看上去就有想喝的欲望。
最后是水，自古以来，在饮茶中水的地位举足轻重。
唐代茶学专家陆羽将煮茶的水分为三等，他在《茶经》中写到：“其水，用山水上、江水中、井水下。”好茶得来不易，好水亦难寻觅。
某日在故友小店里饮茶，我问其这水为何如此甘甜，她答，此水是使用了某净水器，回来我便提议在店里安装一个。
今日便用上了，特地拿出店里珍藏版的小青柑“火”，果然泡出来的茶汤跟往日大有不同，茶汤浓郁醇厚，入口后汤质在口腔中的饱满刚刚好。
当然最主要的还是茶好，古度柑普茶严格精选每一片茶，精心挑选每一颗柑，新会陈皮，柑的香气，茶的醇厚。
古人说：“宁可三日无食，不可一日无茶”。由此可看出，茶之于中国，可谓是一点也不亚于果腹之粮食。
总听人说：“人生苦短，及时行乐”。好像生命没有什么以后，如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
比喻想见的人，想做的事，想去的地方，想喝的茶！
而现在的负重前行，只为未来的岁月静好。
等到老了，寻一处清静小院，院内种满喜欢的花草，余生与茶书相伴。
累了，就靠着软椅歇息，沏一壶茶，就看着满院的花香，岂不乐哉？那便是我向往的生活。
在以文为业、以砚为田的读书生涯中，书房既是中国古代文人追求仕途的起点，更是他们寻找自我的归途。当厌倦了政治的黑暗与社会的争斗，躲进小楼，“偏安”一隅，吟诗作画，闭门读书；或是二三好友相聚，奇文共赏，疑义与析……因此书房成为古代文人不可或缺的消遣和休憩的处所。
早在汉代，文学家张衡就曾称赞自己的书房“弹五弦之妙指，咏周孔之图书，挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”可见在中国传统文化中书房本身就是一个具备艺术体验、阅读写作与图书收藏等多元功能的空间。
书房不必太大，有几架书，一桌、一椅、一盏灯，就有了规模，就有了于日常中沉思静悟、安顿心灵的所在。
清代著名学者李漁在《闲情偶寄》一书中专门谈到书房的装饰，有很多精妙的设计，但崇尚的是“宜简不宜繁”，力求“高雅绝俗之趣”。自古及今，书房并无一定之规。富者可专门筑楼，贫者或室仅一席；有的雕梁画栋，有的则环堵萧然。
“芸窗”、“芸馆”、“萤窗”、“雪窗” 是书房的别名。“芸窗”和“芸馆”缘于古人藏书用以驱虫的香料——芸。“萤窗”、“雪窗”典出车胤囊萤、孙康映雪的求学励志故事。别名虽然别致，也只是在诗文中偶用，因为书房（书斋）的“书”是最雅致大方的。
《说文解字》中说：斋，洁也，即书斋有高洁清雅之意。古人觉得身入书房，心神俱静、陶冶性灵，如同斋戒一般。和外国人的张扬相比，中国人的书房则讲究内敛，除了陈设至简，甚至还有诸多文人将其筑于山林水滨，或隐于郊野，独享人间清欢。
一 桌 一 椅 一 方 几
一 窗 一 屏 一 天 地
小小书房便足以抚慰我们疲惫的心
曾经看过这样一句话：生活不会彻底好起来，永远有糟糕的事情等着，而现在能好起来，能开心起来一会儿，就是人生中最美好的时候了。
此时你是不是已经过着我向往的生活，已经是与茶相伴；
此时你是不是与我有着相同的向往，与茶书相伴，此时，你是否也想着某一天，等我们老了，与茶书相伴。
偷得浮生半日闲，不管每天有多忙碌，我都会抽出半日时光给自己泡一壶茶。
泡茶看似简单，但想要喝一杯心仪的茶，必然有很多讲究，因为茶是神圣的，必须要有仪式感。
一是时间，我一般会挑午饭后半小时喝，因为吃饱了喝茶不伤胃，能刮油降脂清洁口腔，而晚上喝会影响人的睡眠，当然这也是因人而异。
当然有些人可能会说，太忙，我想说，时间总是有的，就是你会不会安排。
二是意境，营造一个好的喝茶空间，能让你暂时远离城市的喧嚣繁华，静下来，细品一杯清茶。
在时间条件允许下，我会点上一支檀香、一束鲜花、一盘点心、一本书籍。
把每个角落变成自己喜欢的样子，这个过程我是很享受的，因为我觉得喝茶是需要仪式感的。
三是茶器，对于爱茶之人来说，那些精美的茶器，总让人忍不住幻想茶叶在这杯中呈现出怎样的迷人气韵。
我个人就喜欢收藏独特的茶器，不同的茶叶使用不同的茶器 ，呈现出来的茶汤都像有灵魂，让人一眼看上去就有想喝的欲望。
最后是水，自古以来，在饮茶中水的地位举足轻重。
唐代茶学专家陆羽将煮茶的水分为三等，他在《茶经》中写到：“其水，用山水上、江水中、井水下。”好茶得来不易，好水亦难寻觅。
某日在故友小店里饮茶，我问其这水为何如此甘甜，她答，此水是使用了某净水器，回来我便提议在店里安装一个。
今日便用上了，特地拿出店里珍藏版的小青柑“火”，果然泡出来的茶汤跟往日大有不同，茶汤浓郁醇厚，入口后汤质在口腔中的饱满刚刚好。
当然最主要的还是茶好，古度柑普茶严格精选每一片茶，精心挑选每一颗柑，新会陈皮，柑的香气，茶的醇厚。
古人说：“宁可三日无食，不可一日无茶”。由此可看出，茶之于中国，可谓是一点也不亚于果腹之粮食。
总听人说：“人生苦短，及时行乐”。好像生命没有什么以后，如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
比喻想见的人，想做的事，想去的地方，想喝的茶！
而现在的负重前行，只为未来的岁月静好。
等到老了，寻一处清静小院，院内种满喜欢的花草，余生与茶书相伴。
累了，就靠着软椅歇息，沏一壶茶，就看着满院的花香，岂不乐哉？那便是我向往的生活。
酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
李清照《鹧鸪天 · 寒日萧萧上琐窗》
我想，再也没有一个朝代能像宋朝那样，把“生活品味”视为最高层次的追求。
吴自牧曾在《梦梁录》中提到的“烧香、点茶、挂画、插花”“四般闲事”。
是闲事，更是雅事。
宋人茶事，最为平常，也最为风雅。
从帝王到平民，从朝堂到市井，文人雅士、民间百工都极为讲究，可谓空前繁荣。
▲ 宋人点茶场景
宋徽宗此人，是个艺术天才。
他爱好茶事，也精通茶事。
▲ 宋-赵佶五色鹦鹉图
《延福宫曲宴记》中还记载了，他为群臣演示点茶茶艺的故事：
“上命近侍取茶具，亲手注汤击拂，少顷，白乳浮盏面，如疏星淡月”。
上有所好，下必甚焉。
皇帝所乐之事，自然风靡朝野，商贾贵胄，争相效仿。
宋徽宗也支持大臣们玩茶，认为这是“盛世之情尚也”，苏轼等诸多名流志士也都对点茶赞赏有加。
今天我们来聊聊宋人茶事，体验1000年前的风雅生活。
▲ 宋徽宗《文会图》，和大臣分茶场面。
“点茶”并非宋人初创，在唐代就已经出现。
但唐人喜欢“煎茶”，加入各种香料，繁华而绚丽。
追求平淡美学的宋人，更喜欢滋味纯正的点茶。
穷尽雅致的“点茶”，成了当时饮茶的主流方式。
▲ 宋刘松年《撵茶图》中的部分点茶工具：茶磨、茶炉、茶瓶、茶盏、盏托。
《知否，知否，应是绿肥红瘦》电视剧中，为大家全面展现了点茶的工艺。
首先，茶具要备全：茶盏、烫瓶、盏托、茶碾子、绢罗、茶筅、煮水器、上等泉水等，每一样都必不可少，备齐之后，开始点茶。
点茶的工艺步骤颇为繁琐。
第一步：将茶饼用微火慢慢灼烤，去除水分和苦涩味；
第二步：用茶碾子将烤过的茶饼碾碎，放入绢罗里面过滤杂质，留下最细的那层茶粉；
第三步：在汤瓶里面放入上好的泉水，煮沸或者将沸水注入汤瓶；
第四步：用沸水烫洗茶盏，保持温度，利于茶水香气的散发；
第五步：将茶末置于茶盏中，用少量沸水调成膏状，溶解茶叶部分成分；
第六步：将汤瓶里面的水慢慢注入茶盏中，边注边用茶筅来回搅动击打，此时，茶盏内壁会泛起一层饽沫，用茶筅去拂。
如此，一盏茶便点好了，调匀茶，而后饮用。
宋人点茶，最讲究茶汤美如“疏星淡月”。
使茶汤泛起泡沫，颜色逐渐从翠绿、奶绿到奶白，直到泛起满碗雪花。
这样的茶汤是看得见的雪浪，又焕发着光彩，如“镜中花”“水中月”。
既考验点茶技巧，又考验茶人的用心。
茶味最美在平淡，但不寡淡，要淡而有味，要能满口茶香，回味无穷。
宋人不仅有着别样的烹茶方法，还将茶玩出了“花样”。
比如，斗茶。
猜测茶叶产地、辨别采茶时间、比拼茶叶质量，比拼点茶技术……
这是宋人独有的雅玩，放到现在也别有生趣。
文人聚在一起，于庭院，或竹林，带上珍爱的茶具，带上私藏的奇铭，逐一品评。
烧汤点茶，看谁的茶浮沫颜色更白，谁打出来的浮沫更多更细腻。
传闻，书法家蔡襄与苏才翁斗茶，几个回合还难分胜负。
最后一回，苏才翁将泉水用翠竹浸沥过，再拿来斗茶，后来也因为茶香中含有竹香才胜出。
既要赢，便赢得风雅，赢得有趣。
到了民间，大家则要“斗”得尽兴。
五六个茶粉碰到一起，于闹市、于门前，但凡有兴致，便可就地“开场斗茶”。
赢了开怀大笑，输了捶胸顿足。
要的是尽兴的痛快，风雅的狂欢。
风雅的宋人，把精致，刻在骨子里。
他们以茶为墨，在茶汤里画画，又称“分茶、水丹青”，又称“分茶”。
颇像西方用咖啡和牛奶形成的“拉花”，但难度更高。
茶百戏通过茶与水作画，并能形成纤巧如画的汤纹，而作画的工具又只有一个小茶勺。
有的仅使用汤瓶的壶嘴便可描出点点飞鸿，寂寂小亭，或三两桃花，甚至可以幻化出诗句来，绝妙至极。
《荈茗录》"生成盏"条记："沙门福全生于金乡，长于茶海，能注汤幻茶，成一句诗。并点四瓯，共一绝句，泛乎汤表。"
其"茶百戏"条记："近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画。"
茶中有画，画中有茶，说的正是茶百戏。
宋人把心中的山水，刻在画里，也在茶里。
他们笃信生命的质感，远比财富权力更具价值。
这是宋人的品味，他们让最日常、最平凡的茶，有生活的味道，更气质不凡。
只有懂得感受和体味生活，才是一个生命的最高境界。
如今面对生活节奏加快，我们也不妨像宋人一样慢下来，去发现生活中的美物、美景，也许会有不一样的心境和体悟。
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