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问题一：贵州铜仁方言婆娘什么意思 区别是有的，腔调都差不太多，
他们说话是平调，还带点哼哼
重庆话是读升调，说话往上冲的
问题二：黔西话，这帮婆娘好鲁哦，什么意思？ 单从字面的意思，
就是很鲁莽的意思，
性格不懂的是收敛而已。
也算是一种贬义了。
问题三：贵州话，卡必答。是什么意思。 卡必答，，，真的不晓得哟！！~我确实没有听说过，我怀疑是不是说的“哈比”。。，要不拿其他的给你参考哈，，，~\(RQ)/~希望采纳哦~~
1、嘿鸡公烦――很不安逸的意思
2、古倒――硬要的意思，非要不可
3、库（读二声）倒――蹲下
4、孤倒――蹲下
5、郭力――打架
6、查衣货――假冒伪劣的商品
7、板命――意思太丰富了，解释不清楚
8、幺二和三的――不正经
9、早点逮撑――早点死
10、湾酸――一点不耿直，虚伪
11、儿马婆――特别疯的女孩
12、鬼头倒八――疯疯癫癫的
13、一痴一缩的――做事不果断，尤其是打麻将的时候，经常说一痴一缩，老命出脱
14、日决――骂
15、绍皮――丢脸
16、千翻儿――调皮
17、烂丝儿――反正就是骂人的话，意思太丰富了
18、不要劈脸――又不要批，又不要脸
19、捱刀砍脑壳的――特别坏，应该着枪毙
20、拷（读一余岁声）沙罐儿的――应该着枪毙的
21、不听叹――不听教育
22、姨芬儿――这个词很多遵义和仿人都不晓得，要那些大人老遵义才晓得，就是和普通话里面的妯娌关系相对应的两个男人之间的称谓，女的之间叫妯娌，男的之间就叫姨芬儿
23、辣杀得很――特别不讲卫生
24、窝腻――吃东西，遵义大人经常说小娃儿：争几来有窝腻不倒
25、泥（读一声）――踩
26、嘴壳子交（读二声）得很――嘴巴不承认错误，还顶嘴
27、逆嘴――顶嘴
28、求挫挫――笨、憨、办事不得力
29、板眼多――小的坏想法多
30、啷个开交哟――怎么办哟？
31、啷个得了哟――怎么办哟？怎么这么了得，这么这么胆大
32、啷个妖台哟――怎么办哟？
33、哦霍:――完蛋的感叹词，遵义人经常说：哦霍！老子又搞忘罗
34、撇托――简单、容易
35、麦（me)倒――以为
36、紧倒――老是、经常
37、豁皮――不要钱，遵义人常说：走，跟倒几去吃豁皮
38、杆子――和豁皮的意思一样
39、批垮卵垮――嗦得很，老是说话，又说不完
40、答丹儿――姑娘把头发扎起来就叫扎的答丹儿
41、花批尿嘴的――嘴巴会说的很，但行动也说的话不符合
42、香新――便宜
43、二天――以后，遵义人经常说：二天不要和他耍咯
44、烂罗铁――那些勾引别人老公的女人，第三者，遵义人经常说：那些罗铁婆娘
45、烂式――指那些不正经的女人
46、天堂――嘴巴里面最上面的那个地方，遵义人常说：我天堂长了个泡，好痛哟
47、去把粪掏咯――把鼻涕擤了
48、窝棉挑――拉屎很长时间
49、招摇得很――太引人注意了
50、花儿马塔的――颜色太复杂了，看得人眼花缭乱
51、衣教――顺从
52、丁丁（两个都读二声）猫儿――蜻蜓
53、盯――漂亮，遵义人看见美女经常说：快点看，这个姑娘好盯咯
54、杠该――逛街
55、舞饭――做饭
56、哇抓――不干净，脏，遵义人常说：哇泥哇抓，吃了变菩萨
57、吊歪――顶嘴，反抗，遵义人经常说：你给老子还敢吊歪？
58、恰恰（读一声）儿――刚好
59、夜不收――经常晚上不回家或者回家很晚，或者很晚不睡觉，老是耍呀看电视呀
60、哈（读二声）劲儿――用普通话解释不清楚，反正就是把人弄痒了
61、妖颜儿――要求高又多得很、打扮的很复杂，遵义人常说：你一天恩是妖颜儿得很
62、寡――很、非常、特别，遵义人常说：寡求难唤毁纤吃，寡求丑
63、几多――和寡的意思一样，而且用得很多：几多烦，几多丑
64、阴倒――有两层含义，第一：作副词，还有点、挺、表现的......>>
问题四：婆娘仔仔什么意思 这个仔, 如果只是仔仔: 孩子的意思..细路仔: 小孩子老公仔: 男朋友/老公老婆仔: 女朋友/老婆拖手仔: 拖手..........类似这样的有很多... 一般来说,仔仔是没有男朋友的意思在里面的..除非特定的情景中..
问题五：只有我这么丑的人找不到婆娘用贵州话怎么说 有两种解决方法，一努力挣钱二做美容手术，争取早日拉手
问题六：贵州话怎么学？ 你去看贵州电视台的电视，下午六点会有一个《开心帮》那里的演员说的都是贵州话，角色有钟幺爷 在贵阳的大街上开了个小店铺。
参考：baike.baidu/...ynxpza
视频：v.ku6/playlist/index_
我同学转的，你可以看看学习一下下，一些口头语。
在贵阳 有一种提问叫 安， 有一种挣扎叫 扳， 有一种嚣张叫 鬼， 有一种骗术叫 笼， 有一种厉害叫 骚， 有一种体形叫 莽， 有一种生气叫 毛， 有一种积极叫 gáo， 有一种失败叫 丢嘴， 有一种健忘叫 东儿， 有一种恶心叫 屎胀， 有一种频率叫 紧倒， 有一种低调叫 雀起， 有一种落魄叫 拿抓， 有一种逛街叫 上该， 有一种放下叫 科倒， 有一种摔跤叫 达倒， 有一种蹲下叫 姑倒， 有一种结束叫 杀戈， 有一种结局叫 归一， 有一种遗憾叫 哦豁， 有一种排挤叫 颠对， 有一种强迫叫 古到， 有一种用力叫 黑实， 有一种假货叫 茶衣， 有一种不爽叫 给隐， 有一种犹豫叫 弯酸， 有一种无奈叫 拐哦， 有一种污垢叫 格腻， 有一种陀螺叫 给咯， 有一种傻子叫 哈批， 有一种头式叫 逛波， 有一种睫毛叫 眼杂毛， 有一种腋下叫 夹之孔， 有一种脖子叫 讲根， 有一种大腿叫 罢腿， 有一种手臂叫 手杆， 有一种吝啬叫 财迷， 有一种死亡叫 敲脚， 有一种优势叫 古吃， 有一种霸道叫 蛙王， 有一种发誓叫 儿摆， 有一种闭嘴叫 阴倒， 有一种醉酒叫 二麻， 有一种廉价叫 乡音， 有一种职业叫 黑脚杆， 有一种活泼叫 儿马婆， 有一种过程叫 一哈哈， 有一种游戏叫 七期七， 有一种群体叫 几姨妈， 有一种出风头叫 冒皮皮， 有一种占便宜叫 吃喝皮， 有一种大话叫 吹牛批， 有一种暴力叫 一耳屎， 有一种动作叫 一窝脚， 有一种脑蹦叫 一奈波， 有一种肘击叫 一拐子， 有一种拳头叫 一定子， 有一种转身叫 车过克， 有一种时间叫 一发式， 有一种会所叫 精武馆， 有一种昵称叫 小厮儿。 有一种合作叫 扎煤子， 有一种职业叫 老背背， 有一种多嘴叫 叉霸叉式， 有一种垃圾堆叫 渣渣坡， 有一种暴躁叫 鬼火戳， 有一种耍酷叫 鬼头刀把， 有一种态度叫 玄皮达脸， 有一种少量叫 滴滴个， 有一种小吃叫 丝娃娃， 有一种早餐叫 肠旺面， 有一种土豆叫 洋芋巴巴， 有一种蔬菜叫 毛辣果， 有一种香菜叫 严须。
问题七：贵州黔西县媳妇方言怎么叫 贵州黔西县媳妇方言有婆娘、女的（你家婆娘、你家女的）、女边（XX人家的女边）、屋都的（我家屋都的那个）、娃儿家妈。。。
最容易误会的是“媳妇”，媳妇在黔西一般指的是儿媳妇。
问题八：四川话，云南话，贵州话之间有什么区别？ 很多方言都是相通的，最大的区别是口音不同，所以一开始接触的时候可能会听不懂，但是一段时间以后就好了，相对而言云南方言和贵州方言跟接近，但是贵州方言和四川口音又比较接近
问题九：你家小梁啦 贵州方言 什么意思 贵州方言：
一字部
玩：除了有普通话的意思也有“再一起谈恋爱的意思”（我喜欢你，和我玩咯嘛）
勒：语气助词,的的意思 (好勒-好的,可以勒-可以的)
药、笼、烫：一般指骗的意思(今天我被他笼哦-今天我被他骗了)
拉：拉们：他,他们
之,之个：这,这个
阿,阿个：那,那个
克：去。。。（你克哪点？）
骚：除了有普通话的意思，还有很厉害的含义。（阿个丝儿打球太骚哦，还会扣蓝！）
弹：形容很风光。
盯：形容女性长的漂亮，贵阳话有曰：“盯不盯眼睛，美不美看把腿”。
KO（发一声）：放。（请你把老子勒东西KO起呵）
卵：否定用词。（你动我试哈，老子卵勒不打死你。）
达：摔。（拉从上铺达下来，有点老火）
张：“理”的意思。（不要张拉，拉是憨勒）
兔、财、抠：吝啬。（你好兔（财、抠）哦，请我吃个麻辣烫都不行是不是勒嘛）
挝（ZHUA）：踢。（拉喝哦酒就喜欢乱挝电话亭，拉都拉不到！）
黑：“吓”。（你不要黑我勒，我家婆娘咋个会和其他男勒在一起？）
着：“被”。（着骂哦）
板：就是“挣扎”、“乱动”的意思（照相勒时候不要紧到板。）
落：丢。（我的手机搞落哦，找不到你勒电话）
豆：就。（豆是拉勒错啊 ）
二字部
婆娘：爱人,老婆的意思 现在年轻人也用做女朋友的意思
另外在骂人的时候也有辱骂妇女的意思
严须：香菜
洋芋：土豆、马铃薯
拖孩：拖鞋
包谷：玉米
孩子：鞋子
丝儿：杂碎的意思,主要用来骂人。
掉歪：较劲,认真(和老子掉歪，要你走背该（街）。)
拿抓，告花子：乞丐,也有骂人的意思(你看滋个样子,象个拿抓样勒)
古倒：非要不可,有强迫的意思(其实我也不想勒,是拉古倒我去勒)
姑倒：蹲下。（我们就姑到之点踩他单线）
拐哦：完了。（拐哦！我卷子上没得写名字）
茶叶：假的,假货(拉买到个茶叶手机)
上该：上街
鸦雀：悄悄的,不说话了。（给老子鸦雀，之点还轮不到你说话）
黑实、黑奇：使劲的,尽全力的(你黑实嘛，不要 *** ……篮球气马上就打足哦)
瞥托:简单，干脆(你说得倒是瞥托?你自家试哈嘛)
阿儿：他
老火：形容严重(阿儿一扑爬达得有点老火)
窟子：police（窟子来哦，快跑！）
媒倒：以为,认为(你媒倒老子黑你勒)
背篼：指民工 在贵阳名工的主要特征就是在背后背了一个背篓，和重庆的棒棒差不多（你力气勒么大，咋个不克当背篼勒？）
蛙王：最凶残(之个丝儿太蛙王哦)
杀戈：便宜卖，大减价。。。（折耳根杀戈卖，5角钱一斤）
皮蛋：扑克牌中的“Q”。
依教：顺从。（你不要不依教，输哦就是输哦）
豁皮：不要钱的饭。（憨包儿，吃喝皮都不克。）
母豆：很女性化的男人。（老子好烦陆毅哦，GOU 日勒一个老母豆。）
歪又：贵阳话经典的感叹词！（歪又！拉（他）着拉婆娘几耳屎打过克，屁都不敢放！）
咋个：怎么……。
阿么：“这么”。（阿么多作业咋个整！）
戳笨：形容很笨。（你咋阿么戳笨哦，输之么多）
倒坎：形容“很差”、运气不好、头脑不好用。
倒二：正该做的事情不做、不该做的事情又做了。（倒二批，现在看哪样书，考都考完哦）
东儿、档货：形容脑子不好用......>>
“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”的意思是“到集市各处买了骏马及骑马的各种用具——马鞍和马鞍下的垫子，驾驭牲口用的嚼子、笼头、缰绳，马鞭。”
【作品出处】
出自《木兰诗》，也叫《木兰辞》，是中国南北朝的一首乐府民歌，郭茂倩的《乐府诗集》将其归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以"木兰是女郎"来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩;详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，具有强烈的艺术感染力。与《孔雀东南飞》合称"乐府双璧"。
【作品原文】
木兰诗
[南北朝]《乐府诗集》
唧唧复唧唧，木兰当户织键察。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆，小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
【作品译文】
织布机不断地唧唧唧唧，是木兰在屋子里织布。忽然听不到布机的声音，只听得女儿不断地叹息。问木兰你为什么难过?你有什么事儿在心里?木兰说我没有什么难过，我也没有什么事在心里。只是昨夜见到征兵的文书，可汗要大规模地征兵，征兵文书有许多卷，卷卷都有爹的姓名。爹没有大儿，木兰没有长兄，我决心买来战马备上鞍，当即代替爹出征。
到集市各处买了骏马，鞍鞯，笼头，马鞭。清晨告别了爹娘，晚间歇宿在黄河岸边。听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听见黄河流水溅溅声响。清晨又离开了黄河，晚间来到黑山头，听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听见燕山胡马鸣啾啾的声音。
迢迢万里奔赶战地，千山万水行军如飞。北方传来打更的声音，清冷的月光照着我的铁甲战衣。将军将士征战多年，有的战死沙场，有的得胜而归。
胜利归来朝见天子，天子高坐在明堂之上。授予木兰极高的军功爵位，又给她以千百计的金钱赐赏。可汗问她还有什么要求?木兰不愿在朝做那显赫的尚书郎，只愿借给一匹日行千里的骏马，送我返回我那可爱的故乡。
爹娘听说女儿要归来，互相搀扶迎接在村边道上。姐姐听到妹妹要归来，急忙在窗前打扮梳妆。小弟听说姐姐要归来，磨刀霍霍忙着杀猪又宰羊。打开自己东边西边的门，坐在自己的床上。脱下了戎装战袍，换上旧时的女儿衣裳。对着窗子梳理云一样的鬓发，照着铜镜贴上花黄。走出阁门重见伙伴，伙伴一见全都惊慌。一起战斗了很多年，竟不知木兰原来是女郎!
雄兔两脚不住乱动，雌兔眼眯成一条线。两只兔子一起跑动起来，怎能认出谁是雌来谁是雄?
【创作背景】
《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为"可汗"，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有"旦辞黄河去，暮至黑山头"，"但闻燕山胡骑鸣啾啾"语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古迟亮唯人民共和国杭爱山。据此，《木码培兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年(394-552)间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。北魏神麚二年(429)，北魏太武帝北伐柔然，便是"车驾出东道，向黑山"，"北度燕然山，南北三千里"(《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然)。
此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。学者们大都认为，《木兰诗》产生于北魏时期。
【作品赏析】
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。此诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。全诗共分六段，采用的是顺叙手法，从木兰准备应征到出征途中到战地生活一直到凯旋，写了十多年的整个过程。
第一段，写木兰决定代父从军。"唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。"唧唧是叹息声。木兰当户织，却不闻机杼声，这暗示木兰此时已无心织造。唯闻女叹息，进而暗示木兰内心忧思深重。以"唧唧复唧唧"开头，则此一暗示，效果突出。起唱已见出手不凡。"问女何所思，问女何所忆?"两问实是一问，出以排比，便扣人心弦。"女亦无所思，女亦无所忆。"问得那样关切，回答却如此平静，可见木兰性格之沉着，亦意味着木兰内心之忧思，经过激烈冲突后，已毅然下定决心。"昨夜见军帖，可汗大点兵。"征兵文书连夜发至应征人家，这说明军情十分火急，显然是敌人大举进犯。可汗大征兵，则千家万户皆有关系。"军书十二卷，卷卷有爷名。"军书指征兵名册，十二卷是言其多，卷卷有父名是夸张，言父亲应征，册上有名，千真万确也。"阿爷无大儿，木兰无长兄。"此二句言一事:家中父老子幼，支撑门户唯有木兰。衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞。面对这双重的考验，木兰挺身而出:"愿为市鞍马，从此替爷征。"木兰好女儿，替父从军意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心之凝聚，亦为巾帼英雄本色之发露。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。"东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。"连下四个排比句，铺陈四市购买鞍马，尤其"骏马"、"长鞭"二语，极有气派地写出木兰出征之前的昂扬士气。士气，原是士兵的生命。"旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。"旦辞暮至，不必坐实为一日内事，此言晓行夜宿，征途之长，行军之急。此四句展开巨幅出征情景。先言其情。古时一少女离开闺阁远赴沙场，不异投入另一世界。旦辞爷娘，暮宿黄河，黄河激流溅溅之鸣声，代替了平日父母亲切之呼唤，这层层描写，将一女性出征之后全幅生活翻天覆地之变化、全幅心态之新异感受，一一凸现出来。唯其如此，所以真。再言其景。黄河边上，暮色苍茫之中，一位女战士枕戈待旦，这是十分苍凉而又悲壮之境界。此种境界，在中国诗史上稀有。"旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。"此四句与上四句为一排比，但意脉已大大发展。暮至黑山，言至而不言宿，暗示我军已经前敌。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾，直提起战斗即将打响，亦意味着木兰昔日之儿女情怀，从此将在战争中百炼成钢。
第三段，概写木兰十来年的征战生活。"万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。"上二句写我军征战之奋勇，"赴"字、"度"字、"飞"字，极有气势。中二句写宿营之戒备警惕，亦点出战地生涯之艰苦卓绝。四句虽写全军，木兰自在其中。下二句以将军之战死，衬凸木兰生还之不易。"百战"、"十年"皆非实数，概言战事频繁，岁月漫长也。此六句，写尽木兰从军生涯，笔墨异常精炼。
第四段，写木兰还朝辞官。"归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。"天子即可汗，明堂指朝廷。策勋即记功，勋位分作若干等，每升一等是一转，十二转者，夸张连升之速也。百千强，言赏赐之物成百成千还多。写天子对木兰之优遇非常，一则暗示木兰战功之卓著，一则衬凸木兰还家之心切。"可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿借千里足，送儿还故乡。"定是木兰对于勋位赏赐全无兴趣，故天子怪而问其所欲，木兰则告以不用作官，只愿还乡。愿借千里足(指快马)，婉言归心似箭也。木兰不受官职，固然可谓鄙薄官禄，但也应知她还隐蔽着女性之身份，在当时条件下，女子又岂能做官(从军本是万不得已)。尤其长期离别父母，女儿之情深切矣。辞官一节，仍是紧扣木兰作为一女性来写的。
第五段，以浓墨重彩大书木兰还家与亲人团聚。"爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。"描绘全家欢迎木兰，一气铺陈三排六句，喜庆欢腾遂至高潮。然而个中仍极有分辨，须加体会。十二年过去矣，父母更加衰老，故彼此相扶出城来迎。阿妹长大成人，故依闺阁之礼，用红妆隆重欢迎。既逢喜庆必杀猪宰羊。一片欢乐和祥，而又长幼有序，此中深具传统礼俗之美也。木兰喜慰，可想而知。"开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。"帖花黄即在面额上贴花涂黄，是当时妇女流行之容饰。一气又是四排句两偶句，铺写木兰恢复女儿身之乐。十二年未入之闺阁，未坐之床，未着之衣裳，未理之云鬓，未贴之花黄，今日百度俱兴矣，其乐何若!这意味着，木兰来之不易的女性之复归。"出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎!"古代兵制十人为一火，火伴即同火之士兵。火伴们能不惊惶?谁知道十二年来一同征战出生入死之木兰，原来竟是门前这位光彩照人之女郎!全诗悬念至此解开，原来十二年里，木兰是女扮男装从军作战。此一节最具喜剧性效果，亦是全幅诗情之最高潮。然而又令深思。十二年沙场之出生入死，难。十二年乔装而不露痕迹，更难。木兰内心之精神力量，该是何等之大!
第六段，用比喻作结。"雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。"扑朔是跳跃貌，迷离是兔眼眯缝貌，此二句互文。雄兔扑朔而又迷离，雌兔迷离而又扑朔，两兔一道在地上奔跑，谁又能辨其雌雄!木兰与大伙一道征战，装束举止与男子并无二致，大伙又岂能知道我是女子!这四句通过雄兔雌兔在跑动时不能区别的比喻，对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定，传达了一种"谁说女子不如男"的观念。此一机智幽默之比喻，是木兰女扮男装之奇迹的圆满解释，亦是喜剧性诗情之袅袅余音，此余音之有余不尽，仍在于意味着木兰之英雄品格。
此诗艺术形式上有几个方面值得注意。首先是叙述情节详略得当，如写军中的征战生活就很简括，而写出征前及立功归来则很繁复。这是由作者写这首诗的用意所决定的。作者感兴趣的只是木兰女扮男装替父从军这一罕见的事情本身。诗歌开头写她的焦灼不安与思虑无非是为了说明她是个女子，因为男子出征理所当然，不足为怪，女子出征则不同寻常了。中间提到"不闻爷娘唤女声"也同样是为了突出她的女子身份。后面写她不想做官、急于回家和回家以后的种种举动，更是强调了她是个女子。整首诗的详略安排都是围绕这一用意的。
其次是作者重视人物性格的刻画，并善于在矛盾的产生与解决过程中表现人物，因而使人物具有鲜明的个性色彩。同时全诗风格明朗刚健，质朴生动。
最后是全诗运用了多种修辞手法，主要是对偶、排比及互文，既渲染了气氛，强调了所叙述的情节，又使语言流畅富有韵味。其中互文是此诗极有特色的修辞手法，在刻画人物心理、塑造人物形象、渲染气氛等方面起了很大作用。如"开我东阁门，坐我西阁床"二句，单从字面上看是不合逻辑的，上下文互文互补而增义:"开我东阁门，坐我东阁床;开我西阁门，坐我西阁床。"由于互文手法的运用，省略了时间的推移和地点的转换，表现了木兰一别十年回到家中，迫不及待地到这里坐坐，到那里看看，看到曾经熟悉的一切，心中既充满亲切之感，又有说不清的滋味。含不尽之意于言外，通过动作细节的描写，刻画人物心理。又如"当窗理云鬓，对镜贴花黄"二句，如果把"当窗"和"对镜"分开理解，显然不合女子梳妆的实情。"当窗理云鬓"应"对镜"，"对镜贴花黄"也要"当窗"。这里的互文手法如同"蒙太奇"一样变换镜头，表现了木兰脱下戎装的动作之迅速、麻利，渲染了她经过十年的军旅生涯，急切地想找回女儿家感觉的兴奋之情。再如"将军百战死，壮士十年归"二句，对偶兼用互文，高度概括了十年征战的旷日持久和激烈悲壮，突出了木兰出生入死，英勇善战的英雄形象。又如"雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离"二句，"脚扑朔"是雄兔的特征，"眼迷离"是雌兔的特征，分辨雌雄本是一目了然的事，但二兔上述的特征兼而有之，就很难区别了。这里暗示木兰女扮男装，替父从军，和男人一样驰骋疆场，巾帼不让须眉，表现了木兰的机智勇敢，照应了上文"同行十二年，不知木兰是女郎"，使这个传奇式的女英雄的形象更加丰满，含蓄而富于浪漫色彩。又如"东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭"几句，排比兼用互文，表现出一种急促跳荡的节奏，一种跃跃欲试的意态，表现"可汗大点兵"的军情紧急，渲染了出征前的紧张气氛和木兰准备工作的繁忙而有序。这些互文手法的运用，不仅词约意丰，详略得当，而且从叙事上跨越时空，加快了情节的推进，使行文富于节奏感，跌宕生姿，增强了表达效果。
《木兰诗》是中国诗史上罕有的杰作，诗中首次塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。木兰完满具备了英雄品格与女性特点。天性善良勇敢，沉着机智，坚忍不拔，是木兰英雄品格之必要内涵，对父母对祖国之无限爱心和献身精神，则是其英雄品格之最大精神力量源泉。同时，全诗紧扣"木兰是女郎"，从"不闻爷娘唤女声"到"木兰不用尚书郎"，从"木兰当户织"到"著我旧时裳"，始终不失其为女性之特点。故木兰形象极为真实感人。《木兰诗》创具一种中国气派之喜剧精神，其特质，乃是中国人传统道德精神、乐观精神及幽默感之整合。这种中国气派之喜剧精神，实与以讽刺为特征的西方喜剧大不相同。《木兰诗》充分体现出中国民歌之天然特长，铺排、夸张、象声、悬念的突出运用，对于渲染气氛、刻划性格，效果极佳。
过去多认为《木兰诗》所产生之基础，为北朝尚武之社会风俗。但是，北朝历史发展之主流，是入居北中国的游牧民族接受农业文明，进而接受中国文化，最终为中国文化所化。就此诗言，即使木兰之家原为鲜卑民族，也早已汉化。"木兰当户织"，是一证。木兰还家，全家喜庆之中所深具之礼意，是又一证。尤其木兰替父从军、高度体现对父母之爱心与对祖国之忠心，实为高度体现中国文化之精神。故应当说，《木兰诗》所产生之基础，是中国传统文化与北朝尚武风俗之融合，而《木兰诗》之根本精神，则是中国文化之精神。
【名家点评】
明·谢榛:《木兰词》云:"问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。""东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。"此乃信口道出，似不经意者，其古朴自然，繁而不乱。若一言了问答，一市买鞍马，则简而无味，殆非乐府家数。"万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。"绝似太白五言近体，但少结句尔。能于古调中突出几句，律调自不减文姬笔力。"雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。"此结最着题，又出奇语。若缺此四句，使六朝诸公补之，未必能道此。(《四溟诗话》)
明·钟惺:英雄本色，却字字不离女儿情事。"问女何所思"四语，妙，妙!"昨夜见军帖……卷卷有爷名":质得妙，似《焦仲卿妻》诗法。"东市买骏马……北市买长鞭":琐琐处分，是女郎暴出门行径。"朝辞爷娘去"……"旦辞黄河去":辞黄河与辞爷娘间句法变得妙。"万里赴戎机……壮士十年归。"初似唐人《紫骝马》、《关山月》诸律语。"送儿还故乡"七句如见。"同行十二年，不知木兰是女郎。"写英雄处众中光景如见。(《古诗归》)
明·谭元春:"昨夜见军帖……卷卷有爷名":此等叙法不详不妙。"暮至黑水头……但闻燕山胡骑声啾啾":琐琐路程中代写离家顾恋如诉。尤妙在语带香奁，无男子征戍气。"阿姊闻妹来":补阿姊小弟关目始妙。"雄兔脚扑朔……安得辨我是雄雌。"四语倒在后咏叹一番。木兰机警英烈之气在纸上矣，未可以闲闲比喻读之。(《古诗归》)
明·胡应麟:此歌中，古质有逼汉、魏处，非二代所及也，惟"朔气"、"寒光"，整丽流亮类梁陈。……《木兰诗》是晋人拟古乐府，故高者上逼汉、魏，平者下兆齐梁。如"南市买辔头，北市买长鞭"，尚协东京遗响，至"当窗理云鬓，对镜贴花黄"，齐梁艳语宛然。又"出门见火伴"等句，虽甚朴野，实自六朝声口，非两汉也。(《诗薮·内编》卷三)
清·贺贻孙:叙事长篇动人啼笑处，全在点缀生活。如一本杂剧，插科打诨，皆在净丑。《木兰诗》有阿姊理妆，小弟磨刀一段，便不寂寞，而"出门见火伴"，又是绝妙团圆剧本也。(《诗筏》)
清·陈祚明:《木兰诗》甚古。当其淋漓，辄类汉魏，岂得以唐调疑之。此诗章法脱换，转掉自然。凡作长篇不可无章法，不可不知脱换之妙。此诗脱换又有陡然竟过处，无文字中，含蓄多语，弥见高老。(《采菽堂古诗选》)
清·沈德潜:事奇语奇，卑靡时得此，如凤凰鸣，庆云见，为之快绝。(《古诗源》)
蛮扎实是哪里方言
全中国通用的方言，福建台湾尤其明显。
务求扎实牢固 什么意思
务求
必须求得,一定要
扎实：
基本解释
1. 牢固;结实
行李捆得很扎实
2. 实在,踏实
工作扎实
3。重庆方言之一，就是有点不好，和有点勉强的意思。
湖南常德方言，通常用于赞美人，表示很乖、很听话的意思
eg：小孩子不喜欢吃饭，妈妈喂他，在他吃了很大一口后，妈妈赞美他说：“嗯，宝宝真扎实！”
4。健康
身体扎实
河南商丘方言之一，就是健康的意思意思，特指老年人。
eg：问候对方年长的父母亲的时候说：“大爷（音：三声。伯伯的方言）身体还扎实吧？”
5。湖南常德方言，通常用于赞美人，表示很乖、很听话的意思。
eg：小孩子不喜欢吃饭，妈妈喂他，在他吃了很大一口后，妈妈赞美他说：“嗯，宝宝真扎实！”
详细解释
1. 坚实；结实。
吴晗 《杰出的学者玄奘》：“他在取经以前，用十七年的时间，奔走各地，求师学习，打下了扎实的基础。” 周立波 《民兵》：“两个扎实的民兵自告奋勇去送 何锦春 。”
2. 踏实。
鲁迅 《集外集拾遗补编·娘儿们也不行》：“如果认清了冤家，又不像娘儿们似的空嚷嚷，而能够扎实的打硬仗，那也许真把爱打仗的男女们的种都给灭了。” 峻青 《海啸》第三章：“有了你这个老把式，我心里就更扎实了。”
3. 认真、着实。
杜鹏程 《保卫延安》第二章：“ 马全有 、 李江国 真是一根肠子通到底的人，遇见什么事，不扎实地想一想，就哇哇地吼喊！” 王士美 《铁旋风》第一部：“她扎实喜欢这个 蒙古族 姐妹的亲切、诚挚。”
4. 严重；利害。
李劼人 《死水微澜》第三部分七：“又咳了一阵，她才答说：‘今天白天，还起来得，下午才扎实的！……胸口咳得飞痛！’” 李劼人 《天魔舞》第十九章：“ 贞姑儿 正在出麻子，很扎实！”
牢固：
基本解释
坚固,结实
地基很牢固，一栋结构牢固的楼房
详细解释
1. 坚固。
《三国志·吴志·陆抗传》：“吾宁弃 江陵 而赴 西陵 ，况 江陵 牢固乎？” 唐 陆龟蒙 《散人歌》：“ 太宗 基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。” 浩然 《艳阳天》第一○二章：“那砖石又硬又凉，好像钢铁一般牢固。”
2. 严密；巩固。
《宣和遗事》后集：“帝所居观中，官给时至时不至……十月初三日，又添监者至十八人，牢固监之。”《水浒传》第五五回：“牢固寨栅船只，保守滩头，晓夜提备。”
3.“牢固”指物体结合得稳固而不易摇动，既可用于具体事物，也可用于抽象事物，如“思想”“信念”“信仰”等。
务求扎实牢固
这个词 我们一般说“打好知识基础 务求扎实牢固 ”
意思是
一定要（务必要）实实在在认认真真的巩固（打牢）（基础）
望能帮慎带到楼主 祝楼主学业进步 天天开心
新疆乌鲁木齐土话怎么说？
一、最爱用的词肆巧不爱说“怎么”，说“咋”：咋走、咋办、咋卖、咋弄、咋整啥或哈（二声）：“什么”；啥事？干哈？哪个啥，另外：习惯在说完话最后都加个"sa"
二、来自维语或其它民族语言的常用词：
1、 羊缸子：妇女，媳妇
2、 巴郎（子）：“巴”轻声，近“把”音；男孩、年轻小伙
3、 阿囊死给、囊死给：“阿”轻声；骂人的话、去死！具体含义未知
4、 尧尔达西、雅达西：同志、朋友
5、 买格赖：过来
6、 皮牙子：洋葱。比如著名的菜“皮辣（二声）红”：皮牙宽雹芦子、辣子、西红柿，外加香菜，切丝凉拌既是。（内地的老虎菜）
7、 崴~酱~：感叹词，哎呀，要拖长了说
8、 塔西浪：死，完蛋，翘辫子
9、 哈（啦）马嘶：全部，一股脑地
10、 盲唉~~：走开！
11、 雅克西：好！
三、特有的读音：特点：
1、齿音多，嘴巴不喜欢张圆了说话，图省事，如事（shi）情读“寺si情”
2、用词和读音夸张，常拖长音（声音越长，语气棱重），如：慢慢儿````(超长音)、在那~~~搭（在远处那~~里） 1、 un》ong：如把"白云"念成"白yong（二声）"，“裙子”说成“穷子”；昆仑 不说 kun lun 说 kong long2、 “o”多读成“e”：如婆婆（popo）读成“pepe”
3、下：有时候说成“哈”（四声），如：哈面（下面），来一哈（下）
4、没：读成“么”（二声），如：么事
5、去：读“弃（四声）”
6、别：读“博（be）”
7、说：读fo （佛）
8、娃：读四声，如“儿娃（读：袜）子”“贼袜子”（小偷）；同理“丫头（读偷）子”
四、方言词或特色用词：
1、 尔视： 理睬，还有“撂”“撂视”也是理睬的意思
2、 勺、勺子：傻、傻子
3、 歹：好歹这对反义词在新疆话里成了同义词，都是“好”的意思，比如“太歹了”“歹得很”，但在语气里有点“反话反说”的意思。
4、 老（一声）到（二声）：能干
5、 谝闲传、谝搭拉子：聊天，即北京话里的“侃大山”、四川的“摆龙门阵”东北的“唠嗑”
6、 喧幌：喧一下幌，意义同上词
7、 抹（二声）搭（二声）：麻烦，问题，如“没（读“么”）抹搭、闯抹搭”
8、 比（一声）曾：牛逼
9、 苒（二声）：粘人，烦人，做事情不利索
10、 尔：撂，扔，如“尔到一边去撒”
11、 胡里吗汤：稀里糊涂、乱七八糟
12、 二天：改天，以后
13、 欧（三声）呦（三声）：语气词，表示惊讶或不屑两种相反情绪
14、 章程：有本事、拿架子
15、 这搭、那搭：这里、那里！
16、 哎来（轻声）白来：这样那样、乱七八糟、芝麻绿豆
17、 一满（四声）子：全都是，所有的
18、 song（二声）：上“尸”下“从”，那个song，即那个二愣子、那个二球货
19、楞松（的）：使劲地、不遗余力地，如：咱们楞松的唱歌，楞松的跳舞20、 一头囊上（下ha、）去~~：一直走过（下）去
21、 皮实：不是扎实耐用的东西，而是语缀，表示程度深，常用的如“烦皮实的”
22、 二转子：即混血儿（新疆有不少 *** 混血儿）
23、 白喀儿：转指新疆土生土长的本地（汉族）人，我们都是新疆“白喀儿”24、 缠头：苒不清楚的人，知识少、脑子缺根筋的人
25、 臊我面子”：给我难堪
26、 屙：注意，不是“饿”（吼吼）
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济宁特色土话都有什么
A
俺（我）
昂囊人( 讨厌人)
唉怪（感叹词） （惊讶的感叹词）
B
白吵了(不要闹了)
憋了气（蜂窝煤炉子）（焚烧烟煤或块煤的炉子）
倍儿倍儿哩（好）
蹦喜欢（很喜欢）
不孬（好，不错）
布鸽（鸽子）
玻璃叉子（玻璃碎片）
鼻疙疤（鼻屎）
拔啦吭（唢呐）
棒子（玉米）
粑粑（大便）
八棍子（木棒 ）
蹦~~（真~~ ）
不柔，不 *** （不搭理 ）
扁食（水饺 ）
C
搓椅子（簸萁）
嗤喽花（光会说，不办实事。或不响光喷花的礼花）
嗤喽(废话)（事情办错了或者没成功）
吃毛（不好）
长果（花生）
车橛子（农用地排车的车轮子 ）
车箍轮子（车轮子 ）
刺恼，扎歪里杭（皮肤刺痒，不舒服）
*** ，坑我（骗我）
吃喜面（类似喝喜酒 区别在于 人家生孩子 呵呵）
不大离儿（差不多 ）
D
堆（撞，如堆着我了：撞到我了）
呆（在或在哪）
捣鼓（收拾东西，拆装东西）
灯泡子（ 灯泡）
大角子（水饺形状的大包子）
电棒子（手电筒）
打狗子（杀狗卖狗肉的人 ）
得故意儿地（故意的）
当街（大街上）
E
干哕（恶心、有呕吐感）（干哕）
耳碎（耳屎）
儿的也 (感叹词~)
恶样的慌（讨厌、烦）
F
分哥子(硬币)
G
搁了拜子 （膝盖）
盖体（被子）
跟脚不？（问鞋穿着合不合适）
个了绷子（脖子）
怪怪（感叹词）怪~~（挺~~ ）
胳扶肘子（肘部）
格拉子（液窝）
疙瘩汤（下面的清汤）
告点油（添加点润滑油 ）
干熊（干什么）
H
呼你(扇耳光 )
憨巴子（迂摸）( 二百五，傻瓜，神经病)
和稀泥（瞎搅和）（求人办事或帮别人办事）
花塞（ 有意思） 喝汤（吃晚饭）
地也（接近与发誓 像别人证明自己）（发誓的一种，类似于儿的不，大概意思就是骗你是你儿子）
好较呵（感叹词）
很恶（很厉害 ）
糊涂（玉米面做的粥）
火烧（烧饼 ）
会操（好玩，有意思）
糊弄（办事不认真）
喝豆腐汤（白喜事） （济宁农村白事被称为挖豆腐）
胡揉八扯（没实话）
河蟆（蛤蟆）
牢牢（猪）
J
记秋的猜或灭儿(猜拳)
节了(liao)龟（知了的幼虫）
节了（liao）（蝉）
吱吱歪歪（光说不干 ）
绝户头（全是女儿或没有子女的家庭 ）
羯子（公羊）
吱歪或嘟喽 ( 罗嗦，说个不停)
掘（脚）
局面（气派）
绝对地也（是，必须）
K
可奥儿了(真改了，一个感叹词)
坷垃头子（ 土块）
扣（Kou 二声）的嘛（怎么这么凶）
L
落落(你管这干吗)（含有理论）
六地（地面）
落落啥？（干嘛呢）（不要理论或吵了）
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急求保护方言的重要性！！！
方言是中国地域文化的载体 保护方言即捍卫文明
说到方言，有些很耐人寻味的问题。说方言到底算不算一种“土”的标志，这个问题是不能简单回答的。想想上世纪80年代到90年代初广东话的那种飞黄腾达的地位，就不好以“土”不“土”来评价方言了。
谁也不会忘记，改革开放后，粤语歌一度成为中国亿万青年的“心声”，最早大约是从80年代的电视连续剧《霍元甲》的主题歌开始，随后是大量香港歌星的感召，广东话居然成为一种特有的“音乐语言”！
如果反思一下，古代广东曾经是中国的边陲，甚至是犯错的官员的贬谪之地，那里的语言，被诬称为“蛮语”，当时谁会想到，这种语言，居然在20世纪80年代突然风靡大江南北长城内外？
时过境迁，今天广东话的辉煌似乎有点过去——人们在方言上，常常是“势利眼”，随便看看中国喜剧、小品语言的走向，就不难看透人们对语言的态度了。早年，说相声多用天津、唐山话逗乐，但90年代后，东北话小品崛起，变成今天小品和闹剧的专用语。
没有一种宏大文明，是悬在半空的。听一听大不列颠的苏格兰的风笛，看一看俄罗斯的哥萨克军刀舞，美利坚合众国的乡村音乐……这些气势恢宏的帝国文化，都是构筑在扎扎实实的民间习俗的“基石”上。
方言，不仅是语言，它是中国地域文化的载体，是总体文明的土壤。文化的多样性以及它们之间的互动、激励和竞争，就是我们文明长盛不衰的内在机制。方言背后，蕴含着这种文化多样性的精髓，所以，保护方言，是保护文化，也就是捍卫文明。
相关专题：中国《新闻周刊》
问题是有关中国方言的保护与普通话的普及之间存在矛盾。“为何要保护方言”，实际上是非常值得大家关注并深入探讨的课题。以下，谨从语言研究方面来说明对我国地方方言的保护的必要性和严肃性。（参考：高等教育出版社，英语专业，王振亚主编的《语言与文化》。其他仅为我个人的观点。）
从语言的研究角度来讲，语言与承载它的文化及人类的思想是相互作用影响的。
我国的地方方言大都是只有言语的传承而没有相应的文字（是汉字基础的不同的发音和独特的言语的运用习惯。）
讲不同的语言（言语）就是为了保持其民族独特的文化和生活习俗。
鼓励学习普通话，但也须协助方言的发展。
一 . 关于语言：
语言的特性：
现存的大多数人类的语言都包括它自己的言语（涵盖语音）、文字和语法结构。（有些只有言语——说的话，而没有文字。）有趣的是，1.语言具有任意性（arbitrary)是指：它所包含的语言符号具有任意性，在语言符号与绝大部分所指的事物、动作及概念之间并没有直接的逻辑关系。为什么同样的一个事物被称为：用英语是“table”，用汉语普通话是“桌子”，用日语是“つくえ”？没有找出一个确切的原因可以说明，只能承认是在人们交流中习惯选用的某种语言符号，并被一代一辈的继承和运用。莎士比亚曾说过：“一朵玫瑰不会因为被叫做什么——Rose?はなます？而依旧闻起来很香甜。”这句话也是在强调语言的任意性。
2.言语是最主要的语言交流的媒介，书写的文字是排在第二位的。首先，因为任何语言的发音、言语都先于它的文字的发明而已被长期使用。其次，正常的小孩总是先学习说话，到上学的年龄才正规得去学习标准的本国通用语的读和写。然后，因为在日常生活中言语比书面文字扮演更重要的角色。一个不能读写的人至多被叫做“文盲”，而不会说话，不能表达自己的人会被认为是“残疾”。最后，书面的文字是用来记录表示言语的。
3.语言是人类独有的。尽管说动物在某......>>
武汉方言，“掉腰”是什么意思？
嗯嗯
就是做作，臭美的意思
含鄙视的程度
武 *** 不喜欢别人装
根据"武汉方言''可以提什么问题?
可以提。比如说武汉某句方言是什么意思？例如：
洗了睡
快完蛋了，赶快歇著吧。通常用于蔑视的口吻
例句：算了、算了，就你这水平，还不回去（念ke）洗了睡。
心里冒得数（念sou）
糊涂的意思，不知道轻重
例句：你心里冒的数吧，他你也敢动！
糊鸡
糊涂蛋
例句：你心里有点数沙，每天象个糊鸡。
掉得大
结局很悲惨
例句：我今天才是掉得大，钱包被偷了。
男将
男性
例句：亏你还是个男将，跟个女的去闹。
去（念ke）了回 ：下课、完蛋的意思
例句：你上班还敢玩游戏，不怕老板捉到了去了回。
老菜薹
菜薹是武汉特产蔬菜，但老菜薹吃起来就非常不爽。在武汉方言中，老菜薹用于形容年纪已不太年轻的女性，通常带戏谑口吻。
例句：她都是老菜薹了，还打扮得象个妖精。
尖板眼
稀奇、古怪的东西
例句：他那里总有一些尖板眼，不晓得从哪里搞的。
起篓子
发财，运气好
例句：他昨天晚上起了篓子，牌桌上就他一个在和。
霉得象腐乳
在武汉方言中，把“暧昧的关系或行为”叫作“媒（念第二声）”。
例句：他们两个人霉得象腐乳。
菜
意指差劲和打败。同意词有“水、水货”。
例句：你看，红桃K的某某某，打起球来简直就是一菜包子，水得一塌糊涂！
苕、苕货
苕，俗话就是地瓜，武 *** 用它指人脑死板不灵活。
例句：他简直是个苕，这种话也去（念ke）信。
擡庄
给人面子，帮着喝彩捧场的意思。
例句：小张他们都来了，你又不来跟我擡个庄。
撮、撮虾子
指无正当的固定职业，*东跑西颠打杂工取得钱财过日子。
例句：我屋里隔壁的，下了岗，每天就在外头撮虾子。
挖地老壳（念kuo）
指在马路上摆地摊的小贩。
例句：几烦人呢，马路本来就窄，还尽是挖地老壳的！
过点细
1、细心一点；2、因对方得罪了自己而必须与其较较真，给点颜色看看，语含
不屑的意思。
例句：1、过点细沙，走路又不看到。2、你跟老子过点细，把老子搞烦了，把
你定一顿。
定人
打人
例句：兄弟，帮个忙，老五要找人把我定一顿。
头都是大的
形容遇到麻烦事、烦心事时的状态。
例句：头都是大的，明天就要考试了，我书连摸都还没（念mao）摸。
铆起、铆到
使劲的意思
麻木
人力或电动三轮车
例句：那远，还不如叫个麻木。
挑瓜
裸体
例句：这大了，还打挑瓜，又不怕个丑。
带一脚
公共汽车还没有到站的时候，有人要下车，就让司机带一脚。
例句：师傅，帮个忙，我拿到东西在，您家在前头拐弯的地方带一脚。
挑土的
指夜班出租车司机，通常是车主另找的人。
例句：他下了岗，在帮别个挑土。
遣远点
离我远一点！
例句：跟老子牵远点
打餈粑
光膀子
例句：太热了，蛮多人都打餈粑在外面晃
扎心
恶心的
例句：这种事情你也做得出来！几扎心嘞~~
鬼款
乱说话，胡说八道
例句：莫鬼款，刚才我还看了的。
柺子
哥哥
例句：我屋里柺子回了。
蛮扎实
厉害，有佩服之意
例句：伙计，你蛮扎实咧！
丢弹子
骗人
例句：莫跟老子丢弹子，我还不晓得你！
翻锹（也可以说翻洋）
对着干、使坏
例句：你再跟老子翻敲！
家家
外婆
例句：我家家住在汉口。
屁
小气
例句：这个人蛮屁。
抖狠
想吵架，打架的意思
例句：你还敢跟老子抖狠！
么板眼
怎么回事
例句：这是搞的么板眼那？
六角亭出来的
神经病
例句：你象是从六角亭出来的。
夸（念第二声）也可以说呼
煽耳光
例句：老子一巴掌夸死你的！
那谈鬼
那还用说！
例句......>>
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