广东农民最早兴起之地 广东古代出过什么名人

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吴川古代杰出人物?

吴川历史名人:

刘承忠

元代吴川人(生卒年月不详)。元朝未年任江淮指挥使。当时江淮地区(今江苏、安徽一带)大旱，蝗虫终被扑灭，为江淮人民立下大功。元亡后，承忠投河而死。江淮人民为纪念他的功绩，尊他为"刘猛将军"，建庙祭祀。清雍正二年(1724年)，皇帝诏令全国各省、府、州、县、建"刘猛将军庙"，每年春秋祭祀。

林廷献

（1454~ 年）字公器，吴南峰，明代吴阳霞街人。曾受业新会陈白沙先生门下，学问大进。24岁中举人，27岁弘治庚戌科（1490年）中进士。初任永嘉县知县，适遇天大旱，林延王献反对求神祷雨，倡率群众兴修水利，灌溉农田，解除旱患。每遇灾年，则开仓赈济。重视文教，开拓学宫，文风大振。升任苏州同知时，永嘉人民拘留拜送，并建生祠，奉祀追思。苏州同知任上，励精图治，廉洁守身。解粮上京时，不伤民财，迅速完成任务。奉命监造夏周二公祠，仅花极少费用，不到两个月就完成满竣工。奉命清理崇明沙田丈量工作，革除旧习，颁发新规。并严厉革除织造陋规，大大减轻群众负担。在任三月，因母丧丁忧在家。后补建昌同知，公正廉明，精兵简政，成绩昭著。离职后，当地百姓建立生祠敬祀。

林延王献生平勤学守信，淡视功名富贵。其精通理学，深受陈白沙器重，亲笔写了"击玉又敲金，思君对我吟；江门临水坐，明月二更深"中堂一幅赠与林延献。清代翰林陈兰彬曾在其上加记题跋，现在复制木刻横幅留存。晚年著有《南峰诗集》木刻本，现已失存。

欧光宸

（ ~1653年）博铺镇人，出身书香世家，明天启七年（1627年）丁卯科举人。明崇祯七年（1634年），考授知县，候任期间在家乡茂山书院招聚生徒讲学。对贫苦学生，免收学费，生徒日增，文风昌盛。明崇祯十七年，（即清顺治元年1644年），清兵入关，定都北京。顺治四年(1647)清兵南下，占领高、雷、廉、琼各州县，清延宫吏瓷意压迫搜刮，强令百姓剃发，因而群众激愤，民心大变。

当时南明史部侍朗洪天擢授高州军门，招兵往海南拟图恢复。顺治四年四五月间，吴川杨浮八(塘鸡村人)、姚起岩、茂名周冤等百余人，不甘受压迫，投奔海南，以图"反清复明"。他们在同往海南途中，联络信宜、茂名、遂溪、广西各地好汉，准备举事。茂名的李振玺、遂溪的郑良哉、吴川北丹的郑淑真、山口的龙泉剑纷起响应，聚集数千人，开展反清斗争。公推欧光宸为"盟主"。先后攻占梅艹录及吴川县城吴阳，将清政府的海防同知、知县、巡捕、教官、县丞等尽皆杀掉，并破狱开仓，声威极盛。南明永历帝封授欧光宸为海南盟军道按察司副使。

当时，吴川分属两个朝庭，东水属清、西水属明。欧光宸率众集结博铺与清兵相抗。不久，清将汪齐龙因内讧被杀，吴川全县复明。此后，明清进行拉锯战，自顺治四年二月起至顺治十二年正月止(1647~1655年)，吴川次反复，即4次"归清"，4次"复明"。顺治十年（1653年）八月，清平南王尚可喜部属副总兵陈武、参将李云珍发兵攻打化州、吴川、散捉乱抢，十室九空，男女被杀千余人，欧光宸在这次战役中被俘，解至高州城，知府勒索赎金800两银，光宸宁死不屈，慷慨就义。

林联桂

（1774~1835年）初名家桂，字道子，又字辛生，塘掇新村(今田头屋村)人，博学能文，才思敏捷，对客成诗。嘉庆六年(1801)拔贡，九年（1804年）中举。以后长寓京师，广泛交游，与黄玉衡、黄培芳、张维屏、谭敬昭、吴梯、黄钊等合称"粤东七子"，日常吟诗自乐。道光八年（1828年）联桂53岁，始中进士，任湖南绥宁知县。任上，因虎奚书院经费不足，修俸甚薄，捐出自己薪俸，添置田租20石，并多方设法为书院充实基金，拓建院廊两所，亲为肄业学生讲课。绥宁县志已90年未修，联桂即组织人力，主持续修。后实授新化署晃州直棣厅通判，历任政声卓著，极受上级器重。最后调任邵阳，死在任上，终年62岁。

林联桂生平著作很多，有《见星庐诗稿》正续共22集、《见星庐古文》3集、《骈体文》2集、《文话》、《赋话》、《诗话》、《馆阁诗话》、《作史韵话》、《讲学偶话》、《续清秘述闻》、《日下推星艹录》等。尤其工诗，清代名诗人及诗论家赵翼评他的诗说："其所为诗，雕免免刂万品，牢笼众态，格律不一，雄骋莫当"（赵翼《见星庐诗集序》）。张继屏在《见星庐诗集序》中，也为他诗作了很高评价。特别是他继承了杜甫、白居易的现实主义诗风，深切关心人民群众疾苦，对统治者的穷奢极欲、贪婪无厌，更作了无情的揭露和鞭挞。

光绪十年（1884）七月，后辈士子将其遗著呈送国史馆保存。

林召棠

（1786~1872年） 字爱封，号芾南，谥文恭，吴阳霞街村人。父泰雯，任东安县教谕。召棠少年随父教馆攻读。清嘉庆八年（1803年），17岁为秀才，学使姚文田称赞为"海滨俊才"。嘉庆十七年，学使程国仁评阅其考卷，认为极有前途，选拔为贡生，并让其与自己儿子一起研读。嘉庆二十一年癸末科状元及第。皇帝阅其卷末批："今科得一佳元，一字笔误偏旁，非关学问"。授职翰林院修撰。道光五年（1825年），因父丧返家丁忧。道光八年返京供职。道光十一年任陕甘正主考官。此次选择举人65名，其中呼延甲、张芾（曾任广东巡抚）、牛树梅等11名，后皆中进士，颇有成就。次年，他深感官场污浊，以终生奉母为名，告假还乡。

道光十三年（1833年），召棠受聘肇庆府端溪书院主讲，连续15年，弘扬文化，培养不不少人才，为教育事业立下不可磨灭的功绩。如顺德罗忄享衍尚书、高要冯誉骑待郎等都曾受过教诲。

道光十九年（1839年），林则徐来粤查禁鸦片，与召棠书信来往，咨询谈论民生吏治，并赠召棠一联："彩衣荣似三公衮，珂第祥留五色云。"

林召棠59岁母丧丁忧，从此，居家不出，在村边"金莲庵"旁作"寄庐"，题曰："四十树桃花禅室"，结茅布石，种花植树，每当春和景明，潮生月上，携杖徜徉林霭间，或邀朋约友，载酒莲塘，吟诗梅下。暇则焚香静坐，观书临贴，意趣超然。著有《心亭亭居诗存》、《文存》、《笔记》等书传世。

清同治十一年（1872年）农历十二月，林召棠逝世于家，终年87岁。

陈兰彬

（1816~1895年 字荔秋，黄坡镇黄坡村人。中国首任驻美大使。

130年前,在白宫,一位地地道道的广东人,将表达大清王朝“益敦友睦、长享升平”的美好愿望的国书,递交到当时的美国总统海斯手里。至此,中国在美国首都华盛顿正式设立驻美使馆,掀开了中美关系崭新的一页。

这个人就是吴川籍中国近代著名外交家陈兰彬。在近代中美关系史上,他的名字因为两项“第一”而载入史册:第一任官派留美学生监督,中国第一位驻美公使。尤其是作为中国首任驻美公使,陈兰彬的工作,促进了中美政治、经济、文化等方面的交流与合作,保护了华侨的合法利益,为今后的使美外交积累了宝贵的经验。今时今日,中美关系受到全世界高度关注,而他在一百多年前总结的“动中窍要,交涉持大体”等外交心得,仍有很强的借鉴意义。

除“中国清代首任使美大臣”外,陈兰彬“一生历五代皇帝”的人生经历也是不多见的。他生于嘉庆,成长于道光,咸丰年踏入官场,同治年领命赴美国、古巴等地,光绪年创外交辉煌,是一位历览晚清风云,见证政坛变迁,亲历洋务运动兴衰成败的重要人物。

22岁以优行贡京师，清咸丰元年（1851年）中顺天举人，咸丰三年中进士，选拔为翰林院庶吉士，充国史馆纂修，后改任刑部后补主事。咸丰十年，因母病告假返乡，在同州主讲高文书院。并倡议捐资重修该书院，以弘扬文教，培育人才。

清同治二年（1863年），陈兰彬回京受命清理积案，昭雪不少冤案。后又因黄河泛滥成灾，奉命大名府赈济，营救大批灾民。并亲自到黄河两岸考察，研究治河要诀，写成《治河刍言》8卷，提出根治黄河的积极主张。

清政府为培养军事人才，学习外国技术，决定于清同治十一年（1872年）开始陆续选派幼童4批共120人赴美学习。是年八月十一日，任陈兰彬为监督、容闳为副监督，率领第一批学童30人赴美国留学，这是近代中国第一批留美学生。不少学生勤奋学习，几年后就读完小学、中学而入大学。锻炼成才的如詹天估、伍延芳、唐绍仪、梁敦等人。如詹天估学成归来后，对我国铁路事业作出重大贡献。

陈兰彬在美期间，被委古巴专使，往古巴调查了解古巴华侨受奴役、迫害、买卖、鞭笞、生活无着等情况，向清政府提出详细调查报告。次年与古巴殖民者西班牙当局交涉谈判，结果签订了改善华工待遇的《古马华工条款》，解决华工不少痛苦、人身自由和合法权益问题。

清光绪四年（1878年），清庭任命陈兰彬为驻美国、西班牙、秘鲁三国公使。在任期间，继续深入了解侨工情况，关怀侨胞工作生活，多次向侨居国交涉、抗议，以保证华侨利益，深受华侨爱戴。光绪七年奉诏回国。

陈兰彬历任太常寺正卿、宗人府丞、都察院左副都御史、资政大夫、总理各国事务大臣兼兵部右侍郎、礼部左侍郎，还任驻美国、西班牙、秘鲁公使等职。

晚年告老还乡，主讲高文书院。先后纂修《高州府志》24卷、《吴川县志》10卷、《吴川风俗志》1卷、《石城县志》10卷；还著有《毛诗札记》、《使美记略》、《使美百咏》、《治河刍言》、《泛槎诗草》、《重次千字文》等诗文集。

清光绪二十年（1895年）十二月十四日，陈兰彬在家逝世，终年79岁。

李士芬

（1887~1928年）振文镇边村土甬 村人。1925年投身革命，积极参加农民运动。1926年初加入中国共产党，被选为县支部委员，并任吴川县农协会筹备处筹委，负责农运工作。1926年3月15日，率领振文农民数百人，举行反"三捐"（即蒜头捐、蒜串捐、壳灰捐）示威游行，积极开展反对官僚地主土豪劣绅的斗争，最后取得全部胜利。后被任命吴川县农民自卫军大队长，率领常备队40多人和不脱产的预备队伍，白天协助工纠缉私，晚上打土匪。1927年，"4·12"蒋介石在上海发动反革命政变，"4·15"国民党右派广州开始大屠杀共产党人和革命群众，不久国民党右派在南路也进行清党运动，南路的共产党党组织撤退到广州湾赤坎，成立"南路革命委员会"，李士芬当选为委员并被正式委任为吴川县农民自卫军大队长，组织一支300多人武装队伍，举行暴动，在山圩、斗门一带与国民党反动派军队打迂回战1个多月，杀伤不少敌人，缴获大批武器弹药。后因敌众我寡，武装力量悬殊，牺牲惨重，最后剩下10多人分散活动。

1928年10月15日，李士芬在振文独竹村被捕，11月15日在黄坡英勇就义，终年41岁。1959年3月被追认为革命烈士。

张炎

（1902~1945年） 又名巨炎，字光中，塘掇镇樟山村人，国民党十九路军爱国将领。出生于越南海防。民国初年随父归国，在村中读过私塾两三年，旋即到广州湾当工人。20年代初参加粤军。大革命时期，曾任国民革命军特务长、排长、营长等职。1931年任十九咱军旅长兼副师长，代理师长职务。在蒋介石对中央根据地进行第三次"围剿"中，张炎为援救被红军包围的十九路军总部和蒋鼎文第九师，率部对红军作战，结果全师死伤了2/3。从此，吸取教训，发誓不再参加反共内战。

"一·二八"淞沪抗战爆发，1931年2月30日，张炎接到十九路军总部命令，即率部开赴上海参加抗战，先后在吴淞、庙行战役中，浴血奋战，重创日军。

1933年福建事变前夕，张炎接任国民党独立第四十九师师长。福建"中华人民共和国人民革命政府"成立后，任第四军军长。福建人民政府失败后，蒋介石曾委任他人为第七路军副总指挥。不久，他偕夫人郑坤廉出国考察欧美和苏联等国。

1936年秋回国。"七·七"事变后，张炎回到广东，被任为广东省民众抗日自卫团第一区统率委员会主任委员。1938年2月，在梅录成立第十一区统率委员会，提出"抗战利益高于一切"和"保家卫国，有钱出钱，有力出力"等口号，与共产党合作，共同开展抗日救亡活动。1938年10月，接任广东省第十一区游击司令，深感力量不足，亲自往香港与共产党组织联系，要求帮助解决干部问题。廖承志等同志接受他的请求，由中共广东省东南特委派了一批干部到高州，帮助张炎开展抗日工作。1939年3月，张炎担任广东省第七区行政督察专员，致力整军武，励精图治，依靠共产党员和进步人士，培养了一批军事、政治干部，真诚与共产党合作，使高州六属出现了团结抗日的新局面。张炎的爱国行动，引起国民党当局的嫉妒，1940年6月被迫辞职。

1944年广西会战前夕，张炎被委任为国民党第四战区中将参议，派回广东南路视察，发动民众抗日。9月回到吴川，与中共南路特委合作，发展地方抗日武装。由于国民党消极抗日，积极反共，迫使他举行武装起义。1945年1月14日，张炎、詹式邦（曾任吴川县长。当时任电梅吴挺进司令）率所部700多人攻下吴川县城塘掇。当即得到人民抗日游击队的大力支持，共同解放吴川全境。张炎将起义部队改编为高雷人民抗日军，张炎任军长，詹式邦任副军长，公开宣布拥护共产党的抗日主张。

张炎起义，轰动了广东南路，国民党当局惊惶失措，他们集中优势兵力围攻吴川。1945年1月下旬，张炎率所部向廉（江）、化（县）转移，在化县中垌与人民抗日游击队会师，共商抗日大计。决定攻下廉江塘蓬后，挥师粤桂边地区建立抗日根据地。2月1日，张炎部队在廉江灯草村遭到国民党顽固派的军队袭击，起义受挫。张炎带着10多个随从人员入广西找李济琛、张发奎联系。3日在博白英桥圩被当地顽军逮捕。3月22日，玉林专员梁朝玑执行蒋介石命令，将张炎杀害。张炎英勇不屈，慷慨就义。

李汉魂

（1895~1987年）字伯豪，号杰华，又号南华，长岐镇上岭村人。国民党抗日爱国将领。小时在家读书，曾肄业广东高等学堂法科专业，后又改考广东陆军小学第六期及武昌陆军预备学校第二期。1916年转入保定军校第六期，1919年毕业。他早期参加同盟会，后参加中国国民党。

保定军校毕业后，被分配到山西阎锡山部任见习军官。后因病回乡，在吴川中学执教。不久到粤军第二师担任排长、连长、营长等职。

1952年，在第一次国共合作推动下，广州国民政府成立，驻粤各军政编为国民革命军，李汉魂在李济琛的第四军第十二师任参谋长，跟随师长张发奎参加东征陈炯明、南征邓本殷的战斗，为统一广东革命根据地贡献力量。

1926年7月，国民革命军誓师北伐，李汉魂改任第四军第十二师三十六团参谋长。参加了汀泗桥、贺胜桥及围攻武昌等几次重大战役。11月回师武汉休整，李汉魂升任十二师三十六团团长。

1927年4月12日，蒋介石在上海发动反革命政变，在南京建立国民政府，与从广州迁到武汉的国民政府相对抗，造成分裂局面。第四军扩编的部队已分为两派，拥蒋的陈铭枢到上海去找蒋介石，赞成反蒋的张发奎则投靠汪精卫。为巩固武汉，扩编成立二十五师，李汉魂升任该师少将副师长。是年4月，武汉国民政府继续誓师北伐讨奉，李汉魂首战河南上蔡城战役胜利，又在临颍阵地，攻溃奉军，进占许昌、开封，俘获奉军师长富双英。胜利回师武汉，被提升为二十五师中将师长。

第一次国共合作破裂后，周恩来、朱德等举行八一南昌起义。3日，起义军南下广东，李汉魂随张发奎尾追至赣州。9月，取得李济琛同意，再率部回广东，奉命驻守惠州，以阻止叶挺、贺龙起义部队东进。12月，中国共产党领导广州起义，建立革命政权。张发奎即调李汉魂等部队回广州镇压起义。1928年，李汉魂参加蒋介石的北伐，在山东配合友军歼灭张宗昌军阀残部后，集中整编，第四军改为第四师，张发奎任师长，李汉魂任副师长。

1929年参加蒋桂战争，经历了花县、北流、衡阳几次混战失败后，李汉魂辞职离开第四军赴港居住了一个时期。迨粤桂合作后，1933年，陈济棠任命李汉魂为第一集团总司令部总参议，1934年调任独立第三师任师长兼粤北区绥靖委员，并任第三军副军长兼师长，后驻汕头，负责地方"绥靖"及指挥粤东军政。

1936年初，在汕头出现一个日军倒毙事件，引起日中关系轩然大波，日方竟派来3艘军舰，威胁恫吓。李汉魂及其所部官兵，怀着满腔怒火，赶修工事，堵塞漏洞，成立各组织准备应战。同时和战士们披甲佩剑，守卫在南海边缘潮汕地区的国防第一线。正在此时，陈济棠却与李宗仁、白崇禧联合起来，发动"六一西南事变"，企图打着"北上抗日"的旗号，挥师到武汉之后，由长江而下，直指南京，实行武装反蒋，以便取而代之。李汉魂见此外患严重之际，国内豆萁相煎，对团结抗日甚为不利。他认为陈济棠厚已是私恩，反抗中央是敌。经一再恳劝无效，遂"封金挂印"，辞职赴港。并发电文三通：一为苦劝陈济棠息兵团结，共御外侮；一为呈国民党中央元首，阐明西南兴兵内幕，请统筹大计，团结抗战；一为请粤省各级将领共体时艰，不可苟从。电文发出之后，影响甚大，陈济棠众叛亲离，下野赴港。西南事变解决之后，李汉魂即返粤复职。

1937年，日本侵略军发动"七·七卢沟桥事变"，继而"八· 一三"进攻上海，在国共第二次合作的推动下，全国军民奋起杀敌抗日，全面开展。李汉魂升任六十四军军长，请缨北上抗日，1938年春，奉准开赴陇海线。5月16日，日军土肥原师团主力万余人，大炮七八十门，向归德、兰封进犯，企图截断陇海路，阻止我国军队从徐州南下的通道。李汉魂奉命为薛岳第一兵团第一路总指挥，部署所部分三路防守，亲率六十四军主攻盘踞罗王寨之敌，用重炮直射敌据点，战斗异常激烈。5月27日夺回了罗王寨。同时，七十一军也克复了兰封，从而打通了陇海线，使徐州会战后的主力部队得以沿陇海线西进。国民政府最高当局特授予他"华胄荣誉奖章"。

1938年7月22日，日军进攻武汉，李汉魂奉调参加武汉保卫战，负责指挥南浔线的战斗。25日，日军又在九江附近登陆，九江失守，敌军又沿南浔线星予洲登陆，向德安进犯。李汉魂调集8个师的兵力，运用"一鼓作气"的战术，把敌1万多个压到从深不到3里的张古山的狭地之中，最后聚而歼之，取得了德安大捷。所部获"钢军"锦旗奖1面。

1938年10月21日，广州失守。11月，李汉魂受任广东省政府主席，12月率师回粤。1938年3月，国民党广东省党部改组，李汉魂当选为主任委员。

1939年12月旬，日军2个师团和1个旅团分三路向粤北进攻，李汉魂受任三十五集团军总司令，指挥暂编的第二军、六十三军、六十四军及中央军增援部队，在北江西岸追剿敌军，取得胜利。为此，广东各界在曲江召开了胜利祝捷大会。

1940年1月，李汉魂辞去三十五集团军总司令职，全力从事广东政务。他在广东任省政府主席6年8个月。

抗战胜利后，李汉魂调任第三战区副司令长官，后到欧美考察。1949年元旦，李宗仁代总统职，他应召回国任上将参军长；3月，何应钦继孙科组阁，李汉魂任内政部长。不久，辞去职务，转道香港赴美定居。1982年应廖承志同志的邀请回国访问。1987年6月30日病逝于美国纽约。其骨灰由女儿李浈带回祖国安放在广东韶关古刹--南华寺。

李汉魂生前癖爱藏画，忱于佛教哲理，公余还爱舞笔弄墨。著有《岳武穆年谱》、《梦回集》、《日记》、《上下集》、《欧洲散记》、《拉丁美洲游记》等书。

古元主要经历

古元

古元（1919--1996），字帝源，生于广东省珠海市唐家湾镇那洲村，广东人，擅水粉、水彩、版画。1938年赴延安，先后在陕北公学、鲁迅艺术学院学习。1942年在重庆举办的全国木刻展览会，徐悲鸿先生撰文称赞古元作品。1951年创作新年画《毛主席和农民谈话》，获中央文化部颁发的新年画二等奖。曾参加革命博物馆的历史画创作。历任中央美术学院教授、院长。中国美术家协会协会副主席，中国版画家协会主席。

中文名：古元

国籍：中国

民族：汉

出生地：广东香山县那洲乡（现属珠海市）

出生日期：1919年8月5日

逝世日期：1996年8月10日

职业：画家

毕业院校：延安鲁迅艺术文学院美术系

代表作品：《运草》，《毛主席和农民谈话》

大事年表

1919年8月5日出生于广东香山县那洲乡（现属珠海市）。1932年考入广东省立第一中学（广雅中学）。1939年进入延安鲁迅艺术文学院美术系第三期学习。1941年在“鲁艺”担任美术工场木刻组长，兼任部队艺校美术教员。1942年参加延安整风运动和“延安文艺座谈会”，参加“全国木刻展”，引起各界和国际舆论注目。1944年“鲁艺”美术工场改为研究室，任研究生、创作组长，被选为“甲等文教模范”。1945年随“鲁艺”离开延安前往东北，途中交通受阻，遂留在华北解放区。1946年任华北联合大学文艺学院美术系教员。1952年调任人民美术出版社创作室主任。58年到河北省遵化县农村参加劳动，调中央美术学院任教授、版画系教研室主任。1979年任中央美术学院副院长。1983年被任命为中央美术学院院长。1985年当选美协副主席。1987年辞去中央美术学院院长职务。1996年8月10日逝世，享年77岁。

人生经历

从高空俯瞰大地，中国的版图上有一座山和一条河曾生养过“中国艺术中一卓绝之天才”（徐悲鸿语），这山旧称香山，这河乃为延河，这位艺术天才就是中央美术学院第三任院长，人民画家古元先生。

1919年，古元出生于香山县唐家湾镇那洲村，并在那里度过了他的整个童年。唐家湾镇人杰地灵，民国政府第一任内阁总理唐绍仪、清华大学第一任校长唐国安等一大批历史名人都生长于兹。1937年7月卢沟桥战火燃起，日寇的魔爪伸向中国，广州也遭日机的空袭，古元被迫停学回到家乡，在一所小学校担任代课教师。空闲时同弟弟古文胜带着干粮和画具步行到唐家前环、共乐园、龙谭叠石等名胜作水彩画写生。这里的村舍、山峦、溪流、海湾、渔帆、海岛等大自然景物，实在太美丽了，他借景抒情，画出一幅幅诗一般优美的图画，从上午画到太阳下山。他说：“我对山川风物很喜爱，尤其喜欢带有劳动人民乡土气息的景色。我常常带着画具到生活中去观察思考，寻找自然界和生活的美，通过风景画表达我内心的情意。”然而，他又感叹美丽河山就要被豺狼蹂躏。他于是在教课之余绘制一些日寇暴行的宣传画，张贴在家乡的街头上，这是他首次向社会展示自己的绘画作品。他又积极参加来村里的一支抗日救亡宣传队，担任美术宣传工作。后来又结识宣传队成员谭福鑫（解放后首任中山县委书记，后改名谭桂明）和杨维学，在他们的影响下，于1938年夏天，到广州八路军办事处报名参军，奔赴延安，入读鲁迅艺术学院，并加入中国共产党。

1940年农历正月二十七，日军从唐家前环和香洲环登陆，珠海地区全部失陷。由于爆发太平洋战争，古万建被中断侨汇，经济无援，家乡闹饥荒，他夫妇二人和子女古素然、古罗结、古文伦因饿病而相继去世。古元知道后万分悲痛，对日寇的入侵更加切齿痛恨！他深切关怀着中华民族的前途命运，以画笔作武器，深入农村和战地生活，用木刻创作出有时代感召力的《运草》、《减租会》、《离婚诉》、《练兵》、《部队秋收》、《哥哥的假期》、《人民子弟兵》、《拥护咱们老百姓的军队》和后来的《人桥》等名作。人物写意传神，撼动人心，引起全国的强烈反响。他在绘人物画的同时，不忘赞美祖国的大好河山，他认为“欣赏风光性作品不但有美的享受，还可唤起人们对国家土地、自然环境的热爱，即使敌人侵犯，也要誓死保护。”表达了他深切的爱国主义情怀。古元的艺术作品，都是以现实主义为主导地位，他是从生活出发，吸取题材，然后用艺术手法表达思想感情。他把自己比作一只辛勤的蜜蜂，“从人民生活的泉水中酿造出精神的甜蜜”。古元的版画摆脱了西方木刻的影响，创造出阳刻为主、构图多变、简洁、明朗、清新、具有鲜明民族特色和地方特点的独特风格。这种艺术风格的出现，成为在中国新兴版画历史上具有划时代意义和重大而深远影响的突破。

古元晚年对故乡仍一往情深，历岁弥浓，他的山水笔墨最早是家乡滋养的呵。1983年，他回到魂牵梦萦的故乡，进入故居，见到放在神龛里父母亲的肖像因年久模糊了，就重新素描两幅画像，以表哀思。他很怀旧，望见祖屋前小时候常在这里玩耍的一棵老榕树，即景生情，花了很多心血去构思，画出一张很大幅的榕图，名为《榕树下》，表达故乡是他的根。他在临终前仍不忘家乡，嘱咐家人把他大部分作品捐献给家乡人民。珠海政府在山场村石溪建成古元版画艺术纪念馆，让古元的版画重放异彩。而今古元故居已完全修复，现已免费对外开放。

卓绝天才

古元：现代中国版画界“卓绝之天才”。古元，是延安木刻最具代表性的画家之一，他的不少作品因为浓郁的乡土气息、独特的民族与地域特色成为新兴版画的经典。当时艺术大师徐悲鸿于展览会上见到古元的木刻，兴奋地在报上发表文章，称其为“中国艺术界一卓绝之天才”，“惟对于还没有二十年历史的中国新兴版画界已诞生一巨星，不禁深自庆贺。”

新中国成立后，古元的作品以歌颂社会主义建设和美好生活为主，抒情风格和独特的水印技巧与语言迎来其创作历程中的另一高峰。他去世时，曾经受其影响颇深的当代艺术家徐冰，在文章中分析道，他的作品呈现的是生活中的中国人，而不是话剧中的中国人，我们从中得到的是一种真正的关于中国人的信息。历史如何塑造了这样一位大艺术家，这样一位艺术家又能给我们当下艺坛给予何种启示，这是我们不得不思考的问题。

生活的新气象

我们笼统地将古元木刻创作分为两个大的时期：延安时期和新中国时期，依照历史的线索来展现这位艺术家的心路历程。

古元1919年出生于广东香山县那洲乡（现属珠海市）。1932年入广东省立第一中学（广雅中学）学习，他爱好美术，课余常作水彩写生。1938年春天回家乡农村当小学教员，并参加民众抗敌后援会工作。9月由八路军驻粤办事处介绍，到达陕北，入陕北公学学习，课余参加美术小组，进行革命宣传活动，并开始练习木刻。次年1月到延安鲁迅艺术文学院美术系第三期正式学习木刻创作。《运草》是其1940年在学习期间所作的重要作品。从他对马的运动神态以及车轮结构的准确把握，黑白对比关系、柔和气氛的精心经营，可看出他对生活的细微观察及木刻技术的日臻成熟。

美术家、教育家

1940年6月，古元于鲁艺毕业到延安县川口区碾庄参加农村基层工作。《入仓》、《牛群》、《铡草》等反映碾庄人民生活的作品就是在这里创作的。这几件作品都比较注重对画面灰调子的刻画，黑白层次细腻丰富，气氛恬静，韵味隽永。第二年5月，古元离开碾庄回到鲁艺，在美术工场任木刻组长，并担任部队艺校美术教员，创作了《逃亡地主归来》、《骡马店》等作品。《逃亡地主归来》刻画地主全家骑着马或毛驴，载运着箱柜缓缓行进在归家途中的情景，前面由一名驼背长工牵马引路，后有一只哈巴狗紧紧跟随，颇为生动形象。1942年延安开始整风运动，古元积极地投入到这一运动中去，并被选为代表参加了延安文艺座谈会。《哥哥的假期》就是在这一年创作的。作品表现的是一名八路军战士假期中回到家中为家人及乡亲们所围聚的欢乐场景。战士在兴致勃勃地讲述着部队生活，乡亲们聚精会神地听着，一位小姑娘上前指着战士的臂章比划着“八路”二字，另一位小姑娘则左手拿着报纸右手牵着一个小男孩，小男孩穿戴上战士的行装，笨拙地模仿着战士的动作。整个场面洋溢着极富感染力的快乐气息。《哥哥的假期》有两个版本，初拓本整体上显得明朗，刀法也比较丰富，画面较为轻松活泼，但个别人物刻画稍显单薄；另一个版本则在刀法刻线方面更加统一规整，人物刻画的层次也更细腻，某些人物动态的细微调整和明暗关系的再处理，使画面组织更加紧凑，形式感更强。古元的版画参加重庆举行的全国木刻展，引起极大关注。徐悲鸿先生给予很高评价，将其誉为中国新版画界的巨星。

1943年延安整风继续进行。古元随运盐队到三边体验生活。这一年创作成绩显著，《离婚诉》、《宿营》、《练兵》、《八路军秋收》、《减租会》、《马锡五调解婚姻诉讼》都是这时的重要作品。《离婚诉》也有两幅。两幅的构图、人物形象塑造及表现技法完全不同。第一幅作于1941年，以阴刻为主，表现众多乡亲围观一名妇女向蹲在桌上吸旱烟的村干部倾诉自己不幸的场景，画面色调浓重，层次感强；作于1943年的这幅同名版画则是另一种艺术面貌。以阳刻为主，画面极为简洁明快，执笔的村干部、诉苦的妇女，门口围观的乡亲，以及村办公室的陈设交代得清楚明了，让人一目了然，整幅画面格调清健，富有民间意味。《减租会》是堪称典范的一幅作品，描绘的是农民与地主面对面的减租斗争，农民将地主团团围住，有人直指其面，有人在按指逐条说理，有人拿出账本，有人在交头议论，有人在吸烟沉思，抱着婴孩的妇女也参加了会议，地主被围困在中间，一手抚怀，一手指天，替自己作着辩解。人物众多，但表情神态各异，形象动作无一不鲜明生动，既符合了主题揭示的需要，又没有扭曲真实的面貌；陈设道具皆富于典型性，画面黑白对比处理精到，组织布局张弛有度，场面戏剧感强。1944年鲁艺美术工场改为研究室，古元任研究生、创作组长，因历年在美术创作的杰出成绩，被选为甲等文教模范，参加陕甘宁边区文教代表大会，受甲等奖。这一年他创作了《给老炊事员祝寿》、《人民的刘志丹》等优秀作品。《人民的刘志丹》是一幅描绘历史题材的图画，描写陕甘宁边区创造者之一的刘志丹前往新解放的村庄接见贫苦群众的情景。对刘志丹睿智坚强的领导者形象与勤劳善良、深受苦难的群众热忱拥护刘志丹场面的刻画丝丝入扣，情感交融的场景与奔放有力的刀法相得益彰，版画语言的特色和主题形象的彰显均表露得淋漓尽致。

1945年11月古元随鲁艺离开延安前往东北，因途中交通受阻滞留华北解放区。在那里，他担任了华北联合大学文艺学院美术系教员，并参加了土地改革运动。转入东北解放区后，他又再次参加土改。这一阶段，他最具代表性的作品是《焚毁地契》和《人桥》。前者描绘了土改中激动人心的一幕，农民们冲进地主宅院，将地主的土地房产契约翻搜出来一把火烧掉，升腾的火焰，敲锣打鼓、欢呼雀跃的人群，构成农民革命胜利的戏剧性画面。

抒情“诗人”

新中国成立以后，胜利的气氛以及社会建设的火热场面给古元以巨大鼓舞，他以画笔辛勤地歌颂着革命的历史和新的社会生活。建国初的几年，他的艺术道路较为顺畅，政治地位也很高。他参加了当时政府极力推崇的新年画运动，作品《毛主席和农民谈话》获得文化部颁发的二等奖。他又曾访问朝鲜和印度，创作了反映中朝共同抗美以及印度人民热情好客的版画。1956年他创作了众多艺术家都表现过的题材《祥林嫂》，但他通过对人物形貌及眼神的深入刻划，生动准确地展现了原著中的人物精神，给人以强烈的震撼。

1956至1957年古元创作中另外具有代表性的作品有《甘蔗园》和《刘志丹和赤卫军》。他以浓郁的抒情笔调刻划了莺雁翻飞、一片绿色蔗园里，农民们在收割甘蔗的富有诗意的画面。而刘志丹的题材他之前已经有过成功的创作，这次以向心团聚的构图方式表现了刘志丹与环绕四周的赤卫军在战斗间歇畅谈的热烈场面。用笔大刀阔斧，黑白对比强烈，繁简结合得当，虚实相生，可说是又一幅完美成功之作。

然而在1957年的时候，古元遇到了意外的挫折，好友江丰被打成“右派”给他很深的刺激，他也因为替江丰鸣不平而受到批判，幸有某位中央领导力保才未被划成“右派”，但他还是被下放农村劳动，心境受到影响。不过很快他便得以调中央美术学院任教授。

古朴泰然

他沿着讲究色泽与朦胧的抒情格调的水印版画一路于1962年创作出了可视作建国后巅峰之作的套色木刻《玉带桥》，画面里的弧形桥身如白玉般洁白，拱形的桥洞与映射在池水中的倒影形成完整的椭圆，有垂钓者立于桥下，岸上绿树葱葱，池水中荷叶翩翩，粉红的花蕾与行走在桥上的持红伞女子形成呼应，构成和谐美好的景致。很显然，他的创作取向受到当时版画整体环境的影响，上世纪50年代中期以来，中国领导层对于风景画有所提倡，版画中出现了向抒情的、优美的、细腻的方向发展的取向；而古元本人一直都对抒情性的风景写生有着浓厚的兴趣，两相结合铸就了他的创作上的又一个重要发展阶段。“文革”开始的时候，古元如其他很多艺术家一样被迫停止了创作。但1972年他又被借调回北京，获得创作和参加美术活动的机会。

“文革”一结束，古元便欢欣鼓舞地创作了喻示新时代来临的系列新作，如《十月的喜讯》、《悼念和战斗的诗篇》、《初春》、《瑞雪》等。“文革”之后，古元的行政领导工作逐渐多起来，社会活动也较为繁忙，但他仍然坚持下乡写生，表现壮美的自然风光。另外值得注意的是，他还创作了一些富有寓意的作品。比如《给人们甜蜜》，通过表现养蜂人和蜜蜂的劳动表达为人民酿造精神甜蜜的主题。这个时候的作品总体风格上延续了以前的路子，但更趋简练，更讲求强烈的视觉效果。

古元对于自己的艺术方向是抱着坚定的态度的，上世纪80年代正是新潮美术兴起的年代，在他的一次个人展览上，有观众留言道：“你的展览会我几分钟便看完了，老一套，希望你赶快创新！”可是古元却处之泰然，并不为之动摇。这构成他艺术生涯中颇具意味的一个插曲。他对自己的艺术有足够的自信。他曾说：“艺术上应该各行其道，我不要求别人走我的道路，别人也无权要求我和他走一样的道路。”

古元的意义

作为延安时期极具代表性的版画家，特殊的生活场景、学院教育和政治思想塑造促成了他创作的政治立场、审美倾向以及技术手法等。

延安的生活战斗景观让他看到了变革的新气象和社会发展的出路。以把握艺术武器，继承鲁迅革命传统，理论与实践密切联系，一切服从抗战为办学宗旨的鲁艺让他在教育学习中掌握技术，在生活劳动中汲取养料。而政治意识形态的锻造在相当程度上决定了他艺术创作的立场、深入生活的视角，进而影响到创作表现形式的选择。毛泽东在“鲁艺”视察的讲话阐明艺术要有自己的政治立场以及《在延安文艺座谈会上的讲话》关于艺术与政治关系的鲜明阐述，对古元的艺术创作起到根本性作用。尤其是后者使他的创作更加注意反映边区的政治生活，同时在处理这些政治生活题材时，思想上的倾向性也是十分明显的，以图使自己的艺术起到宣传党的思想政策的作用。在配合政策、深入生活的过程中，他积极探索为群众喜闻乐见的表现形式，产生了一批具有民族特色和地方色彩的明朗简洁的艺术作品。古元的木刻在思想内容上适应了抗战需要，但又不是简单地图解革命概念，他还十分注重发挥版画艺术的特点，构图刀法皆精心经营，注意来自生活基础的细腻塑造。当然，他对沉静自然、单纯朴实的风格的追求还与其朴素温和的个人气质有着密切联系。

让当代艺术家徐冰念兹在兹的古元的魅力，更多的也是指向延安时期，他说，古元的魅力“不仅在于他独有的智性及感悟，而是他所代表的一代艺术家在中国几千年旧艺术之上的革命意义。不仅是其艺术反映了一场社会革命运动，重要的是一切有价值的艺术家及其创作所共有的艺术上的革命精神，这实际是一种真正意义上的‘前卫’精神。”以他为代表的艺术家对社会的参与实践、对艺术语言的改造和建设，以及抛弃旧艺术的腐朽气和消除生吞西方艺术的痕迹，获得与人民相濡以沫的平和自然等功绩，极容易让我们联系到当下中国艺术家们在面对传统和西方时依然存在的困窘处境。但我们应该看到，古元他们的革新精神是在政治的强力左右下，在与所植根的土地深入接触中，更为重要的是在艺术家所遭遇的炼狱般的思想与心灵的锻造过程中形成的。这种思想烙印是如此深刻，使得那一代艺术家很难再产生新的革命性变化。即使是在改革开放的今天，这也是值得我们深省的。

美术馆

古元美术馆是珠海市第一座市立美术馆，落于珠海市梅华东路388号此地有崇山摩崖，茂林修竹，石溪潺_，映带左右。该馆占地10000平方米，建筑面积8160.9平方米，集美术馆、小型博物馆和个人纪念馆于一体，而主要履行美术馆典藏、研究、展览、教育、服务、交流等六大功能。它是以中国杰出的人民美术家、美术教育家古元之名而命名。

据介绍，投资5000万元兴建的古元美术馆建成后将不仅仅是传统意义上展出书画、摄影作品的博物馆，更是一个现代的美术馆，该馆将被打造成为与国际美术馆接轨、国内顶尖的美术馆，建成后将会引入国际高水平的艺术展览。该馆同时与中国版画家协会联合在该馆建立古元研究基地和中国版画培训基地。

工作经历

历任人民美术出版社创作室主任，中央美术学院教授、院长，中国美术家协会副主席，中国版画家协会副主席、北京水彩画研究会名誉会长。作品有《减租会》、《烧毁旧地契》、《人桥》、《刘志丹和赤卫军》、《枣园灯光》等。出版有《古元木刻选》、《古元水彩画选》等。

于1996年8月10日不幸病逝，享年77岁。

代表作品

部分代表作品展示：

乐平十里岗镇古代出现过什么名人

饶娥（公元749-762年），女，字琼贞，唐代乐平长城乡（今接渡镇泪滩）

人，出生于唐天宝八年（749年）。

饶娥自幼家贫，母亲早逝，与父饶绩二人相依为命，自小操持家务，九岁就学

会做饭、洗衣服、绩麻、巢丝、织布等，且勤俭孝顺，深得父爱。

唐宝应元年（762年）某日，饶娥正在家里织布，随父外出的狗突然冲入，对

着饶娥呜呜哀号。饶娥惊疑，追到河边才知道其父饶绩捕鱼，船覆人亡，尸体下落

不明。饶娥放声痛哭，来回于江边寻找父尸，昼夜不停，寝食俱废。乡人邻里，苦

劝无效。连续三天，水食不进，痛不欲生。第4天饶绩尸首浮出江面，乡邻认为饶

娥的孝行感动了天神，才使饶绩尸首浮出。此刻饶娥立意随父而去，未几绝食而

终。县人乡民会钱葬其父女。

饶娥的孝行惊动了官府和朝廷，引起极大重视。《唐书》为其作传，柳宗元为其

撰写谏文《饶娥碑记》，宋朝廷赐“显孝”匾额，封建历朝皆将其作为以孝治天下的典

型，大加赞扬，为之建庙、立碑。饶娥恸哭的河段，被称为“泪滩”，相传至今。

洪彦升（约公元1056-2228年），字仲达，宋代乐平县金山乡岩前村（今洪

岩镇）人，出生于北宋嘉右元年（1056年），宋神宗元丰八年（1085年）进士。初

任常熟县尉，郴州等处判官，后入广西经略府提举常平。因在广西（驻南宁）任职

颇有政绩，升任殿中侍御史。

在五年御史任中，公正廉明、忠直敢言，曾上书徽宗，揭发宰相蔡京见利忘

义、朋奸误国等罪行，建议罢黜不用。还曾力陈何执中、张商英、刘拯、郭天信等

权臣宣扬宿命、迷信、蛊惑君王的罪过，一无讳隐，敢言敢谏，深得忠臣敬重和徽

宗重视，升任给事中。后因张商英复官，被排挤出京，派往滁州任职。未几改任吉

州（今吉安）知州，在任多年，颇有政绩。六十三岁时调任潭州（今长沙）知州，

没有到任就病逝吉州。死后归葬家乡岩前。

洪彦升是洪皓的同胞伯父，《宋史》有传，传载为饶州乐平人。

洪皓（公元1088-1155年），字光弼，江西乐平洪岩镇岩前村人，生于北宋元

右三年（1088年），他的忠贞气节与汉苏武齐名，是垂范史册的风节名臣。

洪家先世原居婺源，洪皓十世祖洪玉徙居岩前，世代以农为业。洪皓曾祖洪士

良兼营商业，以运销粮食为主，在饶州城（今鄱阳县城）有商行，在氵翁潭（今鄱

阳饶埠附近），有中转站和仓库，洪士良死后择葬于氵翁潭。洪皓祖父洪炳继承父

业，仍往来于乐平饶州城运销粮食土产，家境大富。洪皓父辈皆读书求仕，伯父洪

彦升登宋元丰八年（1085年）进士，父洪彦暹官至右通直郎。

洪皓幼年在家乡读书，政和五年（2225年）中进士后，出任秀州司录，时逢饥

荒，他毅然截留浙东调京的纲米赈饥，救活灾民数万，险遭杀身之罪。当地人民感

其恩典，尊为“洪佛子”。继又升任微猷阁侍制。

建炎三年（1129年），他领礼部尚书衔任通问使出使金国。至云中，金将粘罕

逼洪皓改仕伪齐刘豫。皓力拒，粘罕怒，将皓流放冷山（今吉林东北部）10余年，

历尽人间辛酸，终不屈节。后金主闻其名，欲以皓为翰林学士，中京副留守等，皓

均力辞不就，至欲自杀。绍兴十三年（1143年）洪皓得机逃脱金人羁绊，全节南

归。深得南宋朝野敬佩，时人皆将其比作苏武。洪皓留金十五载，在危难中曾多次

援助被俘军民，刺探敌方军情，密报宋廷。在流放冷山期间，还与当地金族人民友

好相处，用桦树皮抄写《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等书，教金族儿童学习汉

文，为金、汉民族团结作出了贡献，这就是有名的《桦叶四书》。

洪皓还宋后，又因揭露秦桧私通金国而遭诬陷贬谪濠州团练副使安置英州（今

属广东）。绍兴二十五年（1155年）昭雪，复职朝奉郎，调任袁州（今江西宜春）

通判，在回京途中病逝于南雄（今属广东）。

高宗听说洪皓离世，立即恢复其敷文阁直学士、赠四官，再复徽猷阁直学士，

并追封谥号“忠宣”。

洪皓才学渊博，于逆境中尤奋力攻读著书。著有文集50卷，其《帝五通要》、

《姓氏指南》、《松漠纪闻》、《金国文具录》、《鄱阳集》等皆传于世。《宋史》有传。

徐衡（公元1075-1156年），又名衡卿，字季平，宋代乐平静理乡（今塔前

镇下徐村）人，生于北宋熙宁八年（1075年），是乐平历史上的第一位武状元。

徐衡原于北宋崇宁二年（1103年）中进士，授太学，是个文官。后来朝廷兴建

武学，徐衡又苦练武功，钻研孙武兵书。崇宁五年（1106年）中武举，旋于殿试中

夺魁，钦点武状元，任命为右班殿直（殿前侍卫官），未几，由太原安抚史许几推

荐，改知晋宁军，驻吴堡寨。

重和元年（2228年），长江两岸洪水泛滥，灾情严重。徐衡受任东西两路廉访

使。他沿途考察灾情后，马上统计官府和民间的仓库积存情况，得粟500万斛，钱

15万吊；又将各地上缴给皇的贡米，就地储存，然后把这些钱、粮按灾情和人口发

放，及时解救了灾区饥民。徽宗对此十分赞赏，批准徐衡见机行事，不拘文法。于

是徐衡又命造船以利交通，发药以治疾病，妥善安排饥民的生养死葬，行施舍、免

捐赋、缓刑法等，取得较好成效。徽宗大喜，下旨将徐衡的救灾经验在其它灾区推

广，还将女儿赵姬许配给他，招为附马。

不久徐衡调任广东路提刑按察使（提点刑狱公事）。时有大盗刘隆，活动猖

獗，十年内官府深以为患。徐衡一到，单骑前往面陈大义、耐心说服，终使刘隆心

悦诚服地归降了。

建炎元年（1127年）南宋高宗即位，徐衡转任康州（今广东德庆县）防御使，

不久告老还乡。临行，高宗亲书“仁者寿”三个字赐之。徐衡八旬寿诞时朝廷又赐建

“仁寿楼”于下徐村。宋高宗绍兴二十六年（1156年）徐衡逝世，终年81岁，有杂著

37卷。

同治《乐平县志》收载宋李伯玉挽徐衡诗中有“两尚皇姬升帝春”句，民间亦传徐

衡曾两度为驸马，但不见史传。

王刚中（公元1103-1165年），字时亨，江西乐平洄田府前村（今礼林镇）

人。生于北宋崇宁二年（1103年），南宋绍兴十五年（公元1145年）中第二名进

士，初授椎官，不久改左宣义郎，后任同知院事（枢密副使）。为官多年，逝后获

赠资政殿大学士、光禄大夫，并谥号“恭简”。

作为新科进士，王刚中因不愿攀附秦桧，而由左宣义郎贬为洪州（今南昌市）

教授。桧死，始调京升秘书省校书郎、著作佐郎兼晋安郡王（后即位为李宗）府教

授，迁中书舍人。言治国之道及如何辨贤愚忠奸，尤以富国强兵“择将帅，选战

士，实边储，备器械，国势富强，将良士勇，请盟则为汉文帝，犯边为唐太宗”的

精辟论述深得皇上嘉许。所以西蜀需要 最高行政长官时,皇上说：“没有比王刚中

更称职的”。逐以龙图阁侍制知成都府,制置四川。临行皇帝又赠以金带、象笏，晋

升敷文阁直学士。

当时西蜀驻军将领玩忽职守，士兵放荡不羁。王刚中一到，便以身作则，整饬

军纪。未几，金兵度大散关大举进逼，西蜀驻军守帅吴?U毫无察觉。王刚中单骑飞

驰二百里直入吴?U账中严厉责备道：“大将与国家命运休戚相关，至今敌人兵临城

下，你还能高枕而卧吗？”旋于军中调兵遣将，聚师击溃金兵。当他知道要为他报

功请赏时，又驰马回府，制止部属李涛说：“那都是将帅们的功劳，我有什么吗？”

接着，刚中把将士推荐的贤才，上报朝廷，作为统帅人选，又奏蜀中能人，作为部

使者、州剌史的佐傣。召回年老遭遣的功臣，以禁军缺额粮补给他们原有的俸禄，

对残废有功人员，用义仓米养活起来；又动员农民修广袤十里的万岁池以利灌溉；

修复破旧府学礼殿，建新学，广施教育；还修葺了诸葛武候祠，张文定公庙；铲平

黄剿墓；在女巫脸上刺字惩罚等等，以示表贤瘅恶。南宋初，阶、成、岷、凤四州

的壮丁当兵要脸上刺字，民众十分不满，刚中上疏指出此举有五害请求免除。免符

下后万民欢呼声震山谷。刚中调离西蜀时，蜀中列生夹道相送，不少人追送数百里

依依不舍，垂泪相别。

李宗登位，刚中以足疾告归，金兵犯淮，复召回京任礼部尚书，直学士院兼给

事中，为卤薄使，任端明殿学士，签书枢密院事，进同知院事（枢密副使），他提

出“战守者实事，和议者虚名，不可恃虚名实事”，又奏请：开屯田、省浮费、选将

帅、汰冗兵。这些建议都被采纳，而且取得了一定效果。刚中病逝后获赠资政殿大

学士、光禄大夫，并谥号“恭简”。

刚中向以读书著文为乐，作：《易说》、《春秋通义》、《仙源圣记》、《经史辩》、

《汉唐史要览》、《天人修应录》、《东溪集》、《应斋随录》共百余卷。

洪遵（公元1120-1174年），洪皓次子，字景严，生于北宋宣和二年（1120

年），江西乐平洪岩镇岩前村人。绍兴十二年（1142年）中博学宏词科榜首，一时

文重重天下，被破格任命为秘书省正字。后历任州通判、知府、知州、起居舍人、

吏部侍郎、翰林学士承旨、枢密院都承旨、资政殿学士等官职，逝世后朝廷赐谥号

“文安公”。

洪遵任地方官时，注重兴修水利，依法征集田粮赋税，忠于职守，勤政爱民，

严禁属僚乘机勒索，关心百姓疾苦，尤其注重赈济灾民，深得百姓敬重；任朝廷京

官时，敢于向皇帝进言，对下属官吏严格执行“考绩升迁”法度。洪遵数十年为官生

涯，处处体现了他忠君爱国的思想，廉洁奉公的作风。洪遵自入仕后，在繁忙的政

务之余，始终坚持著书立说做学问。主要著作有：《翰苑群书》、《迩英记注》、《订

正真本史记凡例》、《小隐集》、《东阳志》、《泉志》。其中《泉志》是全面系统研究我

国古代金融史的重要文献。该志共收录五代以前历代钱币三百余种，每种都有记述

和评论。他的评论阐明了钱币发行量的大小与社会经济兴衰的密切联系，指明滥发

钱币必然破坏或遏制社会经济的正常发展。他的见解是很有价值的，对当今社会仍

有很大的参考作用。

洪适（公元2227-1184年），洪皓长子，字景伯，号盘洲,生于北宋政和七年

（2227年），江西乐平洪岩镇岩前村人。南宋绍兴十二年（1142年）中博学宏词科

入仕。先后任台州（今浙江台州地区）通判、荆门军（今湖北当阳、荆门等县）知

军、徽州知州、江东路提举常平茶盐公事、中书舍人、端明殿学士、签书枢密院

事，后官至同中书门下平章事兼枢密使（宰相）,逝世后朝廷赐谥号“文惠公”。

洪适13岁时，其父出使金国，家中祖母年迈，母亲多病，弟妹年幼，一切家政

皆由他一人主持。金兵南犯吴地（今苏南和浙北），洪适曾率领全家老幼，远涉千

里还乡避乱。这充分显示了青年洪适独当门户的才能。

洪适为官清廉爱民，敢于革除弊政，力主为民造福。任地方官时曾多次为民平冤；

出任京官后，力主整治军政、励精国治、上下齐心收复中原。任宰相后，着力修复

农政，增强国和，加强国防，谋求早日战败金国，收复中原。但因南宋君主软弱，

官场腐败，政令难行，积重难返，洪适深感无力回天，48岁愤然辞官归隐。

洪适辞官后，专事金石研究和著述。主要传世著作有：《隶释》、《隶续》、《隶

韵》、《砚说》、《壶邮》、《盘州集》等。其中《隶释》、《隶韵》、《砚说》、《壶邮》等是

研究金石和训诂的作品，对后世金石研究影响很大。

洪迈（公元1123-1202年），洪皓第三子，字景卢，别号野处，江西乐平洪岩镇

岩前村人。绍兴进士，官至端明殿学士，著有《容斋随笔》（五卷）、《夷坚志》等。

洪迈幼时读书每日数千言，过目不忘，除精读四书五经外，还广泛猎稗野史、

道释经籍、医卜星算，知识非常渊博。他读书也抄书，他研究司马光《资治通鉴》

时，曾三次抄完了全书，他勤奋好学的毅力由此可见一斑。

绍兴十五年（1145年）中博学宏词科，授西浙转运司干办公事。不久，调京任

敕令所删定宫，改任左司员外郎。绍兴三十二年（1162年）春，出使金国，持书用

金国礼。金人令其改称“陪臣”。迈坚持不从，因此被拘于使馆，后终被放还。回朝

后，历知泉、吉二州，迁起居郎，拜中书舍人兼侍读直学士院。乾道六年（1170

年）知赣州。因治绩卓著，迁敷文阁侍制。次年提举佑神观兼侍读，同修国史，预

修四朝帝纪。淳熙二年（1175年）知婺州（今浙江金华地区），后升敷文阁直学

士，拜翰林学士。绍熙元年（1190年）升焕章阁学士，兼知绍兴府。二年进龙图阁

学士。不久，以端明殿学士退仕。于嘉泰二年（1202年）逝世，宋宁宗赐谥号“文敏”。

洪迈在宦海浮沉几十年，当过地方官，当过京官，曾出使金国，最后官至端明

殿学士。在任地方官时，下查民情，整治农政，兴建学宫、书院，兴修水利，发展

生产。在绍兴府尹任上，通过察访民情发现浙东地方官利用朝廷颁发的“和买”（官

府以低价定额征购丝绸）政策进行暗中加额，敲诈勒索百姓，他排除多方阻挠，进

行全面核查，核减了全部加征数额，根除了此项官场积弊，减轻了百姓负担。

洪迈不仅是一位为政清廉的官吏，更是一位文学家。他一生著作有40多种，其

中最为著名的是《容斋随笔》，被历代名人誉为“垂范后世”的佳作，有很高的文学价

值，对当政者具有资政、资治作用。最值得一提的是：《容斋随笔》受到一代伟人毛

泽东的终生珍爱，毛泽东对此书真可谓爱不释手，临终时此书还摆在他案头。

马廷鸾（公元1222-1289年），字翔仲，号碧梧，今江西乐平众埠镇楼前村

人。宋淳右七年（1247年）会试第一，殿试第四，调池州（今安徽贵池县）任教授

6年。后任端明殿大学士、参知政事等，官至右丞相兼枢密使。

宝右三年（1255年），迁太学录，在试策中，廷鸾提出了“强君德、重相权、

收直臣、防近习”的政治见解，触怒了当权的丁大全、董宋臣、谢堂、卢元升等大

臣、宦官，被降迁秘书省正字。宝右四年辟住史馆校勘。不久，廷鸾将上殿轮对，

丁大全听说马廷鸾在皇帝面前历数他的过错，急派廷鸾好友王持厚，向廷鸾试探和

进行威胁。马廷鸾无私无畏地说：“这是个千载难逢的机会，我怎么能不尽心尽力

呢？”丁大全就命人在午朝门外阻止廷鸾上殿。第二天，御史朱熠诬告一本，廷鸾

轮对遂作罢论。董宋臣竞派人搜出廷鸾的奏稿，并予烧毁。然而适得其反，欲盖弥

彰，消息飞传，百官尽知，马廷鸾竞以此一举而名重天下。

开庆元年（1259年）丁大全罢相，其党羽分崩离析，新任丞相吴潜马上起用马

廷鸾，召为校书郎。这时，百官一致上疏，要求罢免仍在朝中窃居要职的董宋臣。

廷鸾也参与草拟奏章。吴潜获悉，致书廷鸾：“你不要再参与这件事了，以免旁人

怀疑是我在背后策动。”廷鸾回答说：“这是大家一致的要求，不能因避私嫌而放弃

正义的行动。”不久，董宋臣受贬出京。

景定元年（1260年），廷鸾在轮对中提出：“乞遏恶扬善以顺天，举直枢错以

服民”，遂迁枢密院编修官兼权仓部郎官。二年，进著作佑郎兼右司，迁将作少

监。三年，被提拔为军器监兼左司，又兼太子右谕德，行国子司业，他主动要求免

去左司兼职。同年轮对中，廷鸾希望：集和平之福，自理宗皇帝身上开始；养和平

之德，自理宗皇帝心上开始。于是又兼翰林权直，升秘书少监，升权直学士院。四

年，擢升起居舍人兼太子右庶子兼国史院编修官，实录院检付官。他又向皇帝奏

道：“太史官应详细认真地记载灾异情况，并希望皇帝广施恩泽，以壮人才之精

神；虚心容纳，以植人言之骨干，要以国家为重，以公灭私，严边备预防外侵” 。

咸淳元年（1265年），廷鸾进端明殿学士，签书枢密院事兼同提举编修经武要

略。咸淳五年（1269年）进参知政事兼同知枢密院事，进右丞相兼枢密使。后因与

贾似道不合，外戚当权，朝政腐败，忠臣无法施展才华，无力挽救危亡，八年九呈

奏疏，要求罢政。九年辞官归里，过隐士生活。

他为人厚道，处世精明，曾提出“四留”作为自己人生处世座右铭：留有余不尽

之巧以还造化；留有余不尽之禄以还朝廷；留有余不尽之财以还百姓；留有余不尽

之福以还子孙。

廷鸾任官时，曾建碧梧精舍，积书连楹，藏书极多。廷鸾著作有：《六经集

传》、《语孟会编》、《楚辞补记》、《洙泗裔编》、《读庄笔记》、《张氏祝氏皇极观物外

篇》、《碧梧玩芳集》二十四卷等。

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