广东梅州客家围屋风水如何 梅州的客家围屋

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考察梅州客家民居--蔡蒙吉故居

蔡蒙吉故居，位于梅县区松源镇金星村，由其开基祖福粤公始建于南宋绍兴年间，四世祖若霖公扩建，之后历代屡有修茸。经测故居坐向为癸山丁向兼丑未吉度分针，占地一千五百平方米，建筑面积八百平方米，为二堂二横一围龙的传统客家围龙屋，灰瓦面、土木石结构。正屋为二进院落，布局简洁，仅设上下堂及左右厢房，大门两侧又各设一间门房，被左右横屋和后面的半月形围龙包围，是初期客家地区围龙屋的典型。中轴线上由南至北设有半月形池塘、禾坪、门楼、内庭院、下堂、天井、上堂、化胎、半月形围龙等，下堂山墙壁题有“忠、孝、廉、节”。当地流传“未有松源，先有蔡屋”，蔡蒙吉故居是梅州现存最古老的客家民居，也是粤东客家地区最古老的民居建筑之一，现列为第二批梅州市文物保护单位。

蔡蒙吉(1245-1276)，是南宋著名爱国诗人，抗元英雄，出生于书香门第，其祖父蔡若霖、父亲蔡定夫，均为进士。蔡蒙吉十二岁时应童子科，中宝佑四年(1256年)丙辰科进士，被誉为“神童进士”，出现蔡氏“一门三代进士”，实属罕见。

据清《嘉应州志》记载，蔡蒙吉十二岁进士及第后，授迪功郎、从政郎、韶州司户兼司法、梅州签知事、义兵统督等职。在旧《广东通志》中，蔡蒙吉被称为广东古八贤之一，与东晋程旼，唐代韩愈、张九龄，北宋刘元城、狄青，南宋文天祥及明末抗清名将陈子壮齐名。

景炎元年(1276)，元军攻打梅州，为加强军备，蔡蒙吉捐出薪俸和家产充实军饷，统率义军奋起激战，尽力保国保民，终因援绝而被俘。蔡蒙吉痛斥元军：“吾只知尽忠报国，岂肯从人奴而苟生”，誓死不降，英勇就义，年仅三十二岁。翌年三月，文天祥收复梅州，后人为纪念这位抗元英雄，在梅城、松口建有七贤堂、七贤亭和蔡蒙吉纪念碑。

阳以相阴，阴以含阳，雌雄交媾，杨公玄空风水的上乘作法，在故居建筑设计中得到了充分运用。《青囊奥语》云：“雌与雄，交会合玄空。雄与雌，玄空卦内推”。蔡蒙吉故居立坐向癸山丁向吉度分针得天卦震，玄空挨星贪狼，旺于一、三、六元运，人丁昌炽显文章，房房皆发，主应在鼠、牛、蛇、鸡属相之人。蔡蒙吉1245年乙巳生，属相蛇，十二岁(1256年)中进士，正是在六运(1234--1257)期间得到应验。依元运旺衰向前类推，可知“一门三代进士”，恰是故居当元得运应时而发的神奇效应。

客家围屋的围龙式围楼

也称半圆形围屋，主要分布在广东省梅州市的兴宁、梅江区、梅县区等地，在东江流域以至珠江口流域的深圳都可以见到。围龙式围屋是围屋中最常见的类型，是典型的客家传统礼制和伦理观念以及风水和哲学思想的具现。围龙式围屋一般背靠山坡而建，其结构以中间的正堂或堂屋为基准。正堂一般是二进至三进，呈方形结构，分为上堂、中堂和下堂（三进）。正堂左右两旁有同样是方正结构的横屋，简称为“横”。自正堂向外以同心半圆形的房屋结构一层层扩张，每一层称为一“围”或一“围龙”。围龙的层数和一侧横屋的排数一般是相等的。普通的围龙屋有“两堂两横一围龙”（中间有个正堂、两侧各有一排横屋、对应一层围龙）、“三堂二横一围龙”、“四横一围龙”（一围龙对应两排横屋）、“四横双围龙”（两层围龙）等等，最多可以达到“十横五围龙”之多。

围龙屋前一般会有一个半圆形的水塘，使得总体看来如同一个太极的图案：陆上屋为阳，屋前水为阴。这也是客家文化中的风水理论的体现。

梅州客家围龙屋的介绍

围龙屋

----河源

在岭南山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、走马楼、四角楼等，其中以客家围龙屋存世最多，也最为著名，被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的建筑物之一。

围龙屋最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。主体结构为“一进三厅两厢一围”。普通围龙屋占8亩、10亩，大的占地30 亩以上。一座围龙屋就是一座客家人巨大的堡垒。屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，是中国封建自给自足生活的典型缩影。

与众多圆形转龙屋不同的是，河源的围龙屋是方形的，被称为“府第式”、“角楼”。其形制接近北方传统的“四合院”，其文化内涵更加深厚。在市郊东源县仙塘圩镇周围，保留较好的客家民居就达30多座。现这座被辟为客家民俗博物馆供游人参观的民居是河源围龙屋的典型代表。据记载，它建于乾隆17年（1749年），后经主人复修并扩建后栋，共66间房、24个厅、12个天井，算来这座民居的年龄已有250岁了。

仙塘这座围龙屋规模大，结构复杂，布局讲究。其中不仅有卧室、澡堂、书房、厨房，而且还有一个四层高的楼阁。来到楼阁，大家如果留意的话，可以注意到每一层四壁上都开有小方窗。也许有人产生疑问，这么小的窗口采光不太吝啬了吗？我这里要告诉大家的是，它主要是防御外敌入侵的嘹望孔、射击孔，便于用土枪、土炮、弓箭等武器抗击来犯之敌。围龙屋如此设计，与当时客家人的处境有很大的关系：客家南迁入偏僻山区，受当地人的排挤和欺侮，为了一致对外，他们不得不聚族而居，不得不建造有防御功能城堡式的住宅。

这座民居最让人费解的是有那么多天井，那么多厅。尽管这是一个深宅大院，但经几个天井透进来的光照射，各个角落也明亮许多。厅分上、中、下厅。据说上厅是为老人百年归寿时的停放地；中厅为拜祖、议事的地方。其中，上中下厅之间都用两扇屏风隔开，一般在举行婚礼时，打开下厅屏风，百岁老人归寿时打开两厅屏风。各们朋友你知道？去年中央电视台迎接香港回归所播放的电视连续剧《香港的故事》中前10集许多镜头，就是在这座客家的“大观园”里拍摄的。

围龙屋不论是圆是方，在建筑上都有其共同特点：以南北子午线为中轴，东西对称，前低后高，主次分明，座落有序，布局规整。里面的厅堂、天井为中心设几十个或上百个生活单元，适合几十人，上百人甚至几百人同居一室，实在令人叹为观止。

如今客家人住宅大都进行了改革，多为钢筋混凝土结构的单家独院的形式，不再建造围龙屋了，因而遗存的围龙屋尤显珍贵。围龙屋的设计与建筑，既有中原古朴的遗风又有南部山区的特色，融科学性、实用性、观赏性为一体，显示出客家先人的出色才华和高超技艺。围龙屋与北京的合院、陕西的窑洞、广西的“栏杆式”、云南的“一颗印”一起被中外建筑学界誉为中国五大特色的民居建筑物。如今围龙屋已走出封闭的大山，走向辽阔的世界。它成了一种历史遗迹，一种奇特的景观。

围龙屋的精巧结构、奇妙布局以及丰富内涵会给人们留下深刻的印象。看惯了现代化的高楼大厦，再看看古色古香的客家民居，不仅是一种美好的享受，同时又增长了知识

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