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湖南的春节习俗简介

1、除夕与团年饭

一年一次的团圆饭充分的表现出中华民族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰与满足，老人家看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血而没有白费，这是何等的幸福。

而年轻一辈也正可以借此机会向父母的养育之恩来表达感激之情。事实上随着时代的进步，这种古老的传统也面临着严峻的挑战，众多迫于生活压力不得不选择过年不回家这也使年夜饭成为了空谈。

2、小年与祭灶神

湖南不少地方有过小年的习俗，只是具体时间和隆重程度不同而已。过小年是“过年”的“开幕式”，从这天开始，喜庆的气氛持续到元宵。株洲等大部分地区视农历腊月二十四日为“小年”，益阳等地以二十三日为“小年”，而邵阳、娄底等地却以正月十五日为“小年”。衡阳及湘北地区较看重过小年，而株洲等地不太注重过小年。

湖南大部分地区都有在腊月二十三日祭灶神的风俗。据说，灶王爷二十三日这天要上天言人善恶，因而祭灶这一天，家家要将灶台、几案、锅碗瓢盘打扫干干净净，在灶神像旁贴上对联:“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上糖果，全家大小要行礼许愿，希望灶神吃了以后，不说人们的坏话。这叫“送灶神”。

3、春节与贴春联

春节是我国最隆重传统节日。原在“腊日”(阴历十二月八日)，南北朝改在岁末。春节时张贴对联由来已久。对联源于古代的桃符。据《淮南子》记载，桃符是用桃木制成的，即在桃木板书“神茶”、“郁垒”二神的名字或画此二神像挂于门首，五代时始在桃木板上书联语，据说我国第一副对联是五代里后蜀的孟昶所题:“新年纳余庆，嘉节号长春”。

春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，是中国民间春节习俗之一。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。贴春联是华人们过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联的时候，意味着过春节正式拉开序幕。

4、拜年与压岁钱

人们通常把春节期间的访亲问友叫“拜年”，相传古时隆冬季节有骚扰人们生活的“年”怪，“年”怪有三怕:一怕声响，二怕红色，三怕火光。这样每到“年”要出来的时候，家家户户就放鞭炮、贴红纸写春联，点起一堆篝火，等凶猛的野兽“年”跑了以后，大家互道“新年好”“恭贺新喜”，这些传说慢慢衍化，就成了今天的习俗。

邵阳等地，“初一村里走，初二外婆家，十五接回老妈。”娄底等地认为长辈到晚辈家拜年是好吃的表现。拜年时，放鞭炮以示喜庆，衡阳等地，主要放鞭炮接客，邵阳等地客人带鞭炮到主人家门前自放。

湘黔一带侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加快乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的，两队在广场上正式举行芦笙舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

5、贴年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是中国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。

6、守岁

中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

扩展资料

春节是中国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，在千百年的历史发展及传承中，已形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今，如扫尘、贴春联、祭祖、拜岁、点爆竹、拜年等等。中国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户燃放爆竹。

春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，这是中国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。 春节的历史很悠久，据《盘古王表》载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”，上古时期以此年头岁尾举行祭神祭祖活动。

参考资料：百度百科春节

我儿子每年春节都去给他干爸干妈拜年,我们以前送的是钱,刚开始一百,后 ...

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泰州春节习俗

江苏省泰州地区风俗历来淳厚，岁时节庆仪文繁多，在京杭大运河以东地区具有一定代表性。过年（春节）时，泰州各地的人都会穿戴一新，在家中摆放好烟好糖以款待上门拜年的人。晚辈向长辈拜年时都会拿到压岁钱。客人到主家拜年都要吃红枣茶和一些点心。放鞭炮，元宵节点灯，耍龙舞狮也是各地都盛行的一种喜悦表现。正月初五日为“财神菩萨”生日，各地店铺一定要开张接财神。正月十五元宵节，各地都有点灯的习惯，“上灯圆子落灯面”也是各地相同的习俗。过年（春节）习俗各地也有一些不同之处。

泰州（海陵区）

清末及民国早期，农历正月初一清晨在家神与祖先牌位(或像轴)前供茶果、圆子(汤圆)，全家焚香叩拜。吃过圆子、果子茶等以后，外出向长辈亲故叩头拜年。至亲戚家，必须向其祖先像轴叩头。如本人年长辈份高，由家中人持拜年片子相送。清末，受拜多的人家在门口放茶几，上有红纸簿及笔砚，交情一般的人拜年只需在簿上签名。抗日战争前后，晚辈向长辈拜年，逐渐由叩头改为鞠躬，平辈只拱手而已。建国后逐渐不供家神、牌位、祖先像轴，不再鞠躬，晚辈向长辈拜年时，口中只说“恭喜”。民国时期，主人对来拜年的人要敬浸泡红枣或金桔的“元宝茶”以及盛有糖果茶点的桌盒，建国后日渐简化，现在多为好茶、好烟、糖果招待。正式拜年至正月初四，但正月十八以前，未曾见面的熟人初次相遇仍说“恭喜”。近年来以贺年片、电话代替上门拜年的风气逐渐兴起。正月初一只吃馒头或熯饭，初二开始切青菜、煮饭，称为下生。“文化大革命”前，正月里城市文化娱乐以唱凤凰、唱麒麟、跳财神为主，乡村则送苍龙、舞狮子。

正月十三至十八为灯节，有女儿新出嫁的人家要送包灯(小人儿脚踏裂开的石榴)与铃儿灯给女儿，有外孙的人家，外婆也要送花灯。十三日全家吃圆子，十五日吃炒圆子，十八日吃面条。十五日元宵夜有灯会，并燃放九条龙、飞飞鱼、流星赶月等烟火。灯节期间，儿童携灯上街游玩，还可到熟人家中要求更换灯内拜烛。泰州俗谚云：“十三上灯，十四新春，十五元宵，十六牙朝，十七等等，十八落灯，十九算账，二十动身。”

姜堰市

旧时正月初一，主人要起五更，点烛焚香，燃放鞭炮，迎接天地神，不焚香不兴开门。男女老少更换新装，殷实者，皮、呢、绸、缎，以示富有；贫寒者，外新里旧，以求整洁。姜堰人饮食很有讲究，晨起，有干丝、果子茶、元宝(糯米圆子)、糕点、生姜等，每道不兴吃完，要存一点；中午，要吃隔宿饭，菜肴皆是除夕烹好的熟菜，意在吃陈粮，年年有余；晚餐，吃面条。家人邻里见面都说吉利语，并拱手作揖。乞丐上门，视为财神，倍加施舍。晚间不兴点灯，及早入眠，以祈夏日蚊虫少。初二，向亲友拜年，新婚夫妇给族长至亲送“果茶”。初三大早，各户遣小孩去土地庙争送头香。初一不兴扫地，少数待初五敬了财神菩萨后打扫，且须由外往里扫，意在招财进宝。

老农从初一到初十观察每日阴晴，预卜当年人畜五谷吉凶兴衰：一天、二地、三风、四雨、五马、六羊、七人、八谷、九豆、十棉花，以晴为吉。春节期间，文化娱乐活动丰富多彩，有玩龙灯、舞狮子、唱凤凰、送麒麟。民谚曰：“正月里拜年，二月里玩灯，三月里种田。”

正月十三起，家家“扯天灯”，名“上灯”，以求合家目明。这天早上吃汤圆，民谚云：“上灯圆子落灯面，要吃圆子到明年。”灯节期间，姜堰东岳庙、都天庙、龙王庙里置屏灯，灯上画“三国演义”、“封神榜”等古典小说中人物故事，观众摩肩接踵，热闹非凡。

旧时，乡村还有扯桅灯之风。即在土地庙前，树十余丈高桅杆，穿上竹篾圈数十道，每道皆以麻绳相系，如龙骨，每圈挂灯笼若干(每户一灯笼)，杆端系有铃铛，而后似扯篷帆一般，把一圈圈灯笼扯向夜空，红亮如彩球，甚为壮观。

泰兴市（含高港区）

初一清晨，早餐吃糕和馒头。中饭以酒肴为主。饭后，或听人唱书，或邀人打牌。夜饭提早，晚上早睡，传说，此夜老鼠嫁女，家中不能点灯。少数人家，用竹竿挑起一盏或一串红灯，竖于天井内，称为“点天灯”，每晚红灯高照，至十八日“落灯”为止。初二起，亲友之间迎来送往互相拜年，直至元宵节方休。初七、初八“看攒星”。其间,农民常根据攒星位置预测年成丰歉，认为“上角仓仓满，下角水淋淋，月口刀兵动，月背是荒年”。

十三日元宵灯节，天晚，吃过圆子，各家儿童即点燃各式彩灯，在路上边跑边唱“灯来了，油来了，家家人家都来了”。此唱彼和，顷刻聚起几十盏灯，排成长龙。青年人则点起火把，到田野中挥舞。或“放飏灯”（用纸糊成一口袋，口朝下，下挂油把，点火后，靠热气顶托，使灯飞向天空，宛如一颗游荡明星）。如此一直持续至十八日“落灯”。

十五日元宵节为灯节高潮，不少村庄自发组织耍龙灯、舞狮子、摇荡湖船、跳蚬子精。也有人上城逛寺庙，庆云寺、广福寺、城隍庙，人山人海，闹腾一整天。妇女于此日回娘家，小孩拜干娘。

正月里，泰兴城乡居民有请“年酒”习俗，又名“请春卮”。素有往来者互相邀约，有人连日宴饮，竟达数旬。宴请房族中的新婿、新媳以及子女的师长，也常与“请春卮”相结合，分别称为“待女婿”、“待新娘子”、“待先生”。

靖江市

正月初一妇女不上灶烧早饭，忌污秽神明，让其带好孩童不致哭闹，图开头大吉。早餐吃米粉圆子，称“团圆”。对上门拜年者，款以花生、蚕豆、瓜子、糖果等，谓之“甜嘴”。午餐吃馄饨、团或除夕剩余之饭菜，意为“年年有余”。午后，三五结伴掷骰子、玩纸牌、搓麻将以消遣取乐，直至“落灯”(正月十八)洗手。整日间，“送财神”、调“苍龙”者(变相乞讨)走街串巷，调龙灯、舞狮子等民间文艺活动遍及城乡。将晚，各家呼孩童早睡，不点灯火，谓不干扰“鼠婚”。当晚各户将地扫净，初二不扫地，谓地生日。初二起，外出拜年。拜年之规，先近亲后远亲，一直延续到初七八日。俗说：“拜年拜到初七八，有酒剩点坛子脚”。初五敬财神，城镇商贾之家多以重礼祭祀。

靖江的元宵节，农家用米屑做成鸡、鱼、猪、鸭、棉花包、果品等模型，涂以彩色蒸熟，早晨供于佛前，焚香点烛，以祈“五谷丰登，六畜兴旺”。靖城、季市等较大集镇还举行花灯活动。农村龙灯、花船亦云集于市。此日，各庙宇为自然香期，信者去寺庙烧香。青年男女，尤其是女性，涌向街市看灯看戏。故农村称生下的女孩为“正月半上街的”。正月十三起，各家晚间在佛像前点烛掌灯，欢聚于灯前，有的约邻居聚于一堂，在佛前请“九姑娘”，卜问少女的愚、智；或请“田禾姑娘”、“灰堆姑娘”、“屎缸姑娘”等等，预卜当年年岁丰歉、人畜吉凶。如有患眼疾者，还许愿于来年灯期悬挂“天灯”。

兴化市

大年初一清晨先吃云片糕、红枣、京果之类“开口”。初三才淘米煮饭，也可洗切烧煮生菜。初五凌晨家家接财神。旧俗正月十三日晚“上灯”，此后各家每晚悬红灯于檐下。至十八日夜乃止，谓“落灯”。另从十三至十六每晚分别食粘饼、春卷、炒圆宵之类的食品。谚云：“炒十三，炸十四，十五、十六炒圆子。”其间，大小店铺每晚张灯结彩，妇男小女纷纷上街观灯。各大庙宇展出历史人物故事的围屏。

旧时，正月十六日夜主要习俗有：送耍孩、偷船桩、听出语。

送耍孩：泥塑小男孩，谓从“送子娘娘”处迎来。青年好事者于晚间敲锣打鼓送至婚久未育之家，以为生子吉兆。

偷船桩：用意与“送耍孩”相似。船桩原为渔船、农船用以代锚的小桩。好心人于是晚趁船主不备窃往久婚未育之家。但云，如船主发觉即不灵验矣。

听出语：晚出，偷听别人谈话，从其内容判定自己吉凶。

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