古代人打麻将吗 古时候打麻将叫什么

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打牌古代怎么说

打牌古代叫做打马吊。

打马吊是打麻将的意思；

四人骨牌博戏，流行于华人文化圈中。起源于中国，粤港澳及闽南地区俗称麻雀，由中国古人发明的博弈游戏，娱乐用具，一般用竹子、骨头或塑料制成的小长方块，上面刻有花纹或字样。

麻雀牌起源说

麻雀牌这种说法是最主流的麻将起源的说法。麻将牌又称麻雀牌、麻雀儿牌，本是江苏太仓“护粮牌”。有关资料记载，在江苏太仓市曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。

管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。

麻将在古代又称麻雀,打牌和鸟怎么扯上关系的?

打牌和鸟扯上关系是因为麻将的起源之一跟麻雀鸟有关。

一、麻将又被称为“麻雀牌”

江苏太仓市曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷。

拥有粮仓有一个麻烦，那就是引来了很多麻雀，麻雀多了就必须招募一些捕雀护粮的人。为了方便，管理粮仓的官吏便以竹制的牌来记每个人的捕雀数目。这种牌上刻着各种符号和数字，既是发放酬金的凭证，也可以用来游戏。

麻雀牌上有“筒”“束”“万”三种图案，“筒”的图案就是火药枪的横截面，几筒就表示几支火药枪；“束”是用细绳串起来的麻雀，几束就代表捕了几只鸟；“万”代表发放奖金的数目。“中”是射中之意，所以为红色；“白”是白板，表示没有射中；“发”即发放赏金。

此外火药枪射鸟应考虑风向，“东南西北”代表风向。玩麻将的术语也与捕雀护粮有关，如“碰”即开枪时“嘭”的声音。

二、郑和下西洋——麻将

历史上还有一种说法是与郑和下西洋有关，明朝郑和下西洋时，由于长时间不与外界打交道，生活极其枯燥乏味，郑和就设计了一种竹牌，这种竹牌后来演化成为麻将。

竹牌的图案都与航海有关，撑帆要用绳索，所以有“索”；船上有装淡水的桶，所以分别刻了一到九“桶”；“万”字竹牌则是表示朝廷发的酒钱。海上航行风向非常重要，就刻了“东西南北”四个风向，红色的“中”代表中国，又根据一年四季刻了春夏秋冬四个花牌。

船上有一个姓麻的将军，他玩这个游戏得心应手，于是郑和给这个游戏命名“麻大将军牌”，后来就简略称为“麻将”。

三、纪念《水浒传》108位好汉

明朝时一个名叫万秉章的人发明的麻将，据说万秉章被施耐庵《水浒传》中的梁山一百零八位好汉所折服，于是设计了一副牌来纪念他们。

牌中的“九索”指“九纹龙”史进，“二索”指“双鞭”呼延灼等等。他考虑到梁山一百零八将分别来自东、西、南、北、中五个方位，于是设计了“东”“西”“南”“北”“中”五种牌。同时，考虑到梁山英雄好汉有穷人有富人，就用“白”代表穷人，“发”代表富人。

清代的麻将是怎样的?

在清代初期，有这样一个故事。据说在顺治年间，江苏省太仓地区曾经是皇家的大粮仓，仓内常年囤积江南地区的稻谷，用来进行“南粮北运”，以缓解北方粮食的不足。

因为粮仓处囤积的稻谷多了，这样里面的粮食很容易发霉变质，于是人们时常将仓里的稻谷腾出来，进行露天晒晾。这样一来，露天晒晾的稻谷场引来了四面八方的麻雀前来享用美食，每天因为麻雀偷食，太仓就要损失很多粮食。管理粮仓的粮草官为了奖励捕雀护粮的人，他们便以竹制的筹牌记录人们捕雀的数目，并根据这些筹牌来发放酬金。为了防止有人弄虚作假，于是粮草官就在这些筹牌上刻上各种符号和数字，作为太仓地区专有的“护粮牌”，也叫作“麻雀牌”。

麻雀牌上三种基础花色的名字叫作“万”、“束”、“筒”。“筒”的图案就是火药枪的横截面，“索”即“束”，是人们将捕捉到的麻雀用细束绳一只只串起来，所以“一索”的图案以一个“麻雀”来代表的，“几索”就代表了几束麻雀。

而护粮的奖金则是按捕捉“麻雀”的数量的多少计算的。最后的“万”便是赏钱的单位，“几万”就是赏钱的数目。

此外，麻雀牌中的“东南西北”指的是当地的风向。三元牌中的“发”则是发放的赏金，也就是人们捕捉到麻雀后，他们可以去找太仓粮草官去拿赏金发财了。

而“麻将”牌术语中也有捕捉麻雀、保护粮食的太仓“麻雀牌”有关。比如“成牌”叫做“和”，“和”与“鹘”同音，而“鹘”则是一种专门捕雀的大鹰。

后来，太仓地区不用再囤积稻谷了，当地人手中还未换成酬金的麻雀牌也就没了用处，但他们为了纪念这些曾经起到保护粮食作用的“麻雀牌”，便通过制定一些游戏规则，逐渐地将这些麻雀牌改进成了一种游戏。当然这只是清代民间流传的麻将起源故事，但根据各种文献记载，麻将的雏形还是明代的马吊牌和纸牌。

那时人们最常用的桌子是方桌，也叫八仙桌。八仙桌用于打牌时总是面向一方，这也就限制在一方不能同时坐两个人。因此，打麻将是四个人各坐一方，人们还从四方中得到启发，便在麻将中增加了“东”、“南”、“西”、“北”这四种风牌。

至于“中”、“发”、“白”的增加，很可能是清代人们对升官发财的一种向往。

“中”就是中了举人当了大官，“发”就是发财，“白板”就是“清白”的意思。清代人认为，只有中了举人做了大官，还发了大财，同时又能保证自己做官后能保持清白的本色，才不招惹祸患。人们普遍认为只有这样的人生才是完美的，因为这个缘故，麻将牌中便有了三元牌。

清代中叶，人们发现在玩麻将时常常把牌拿完了，也没有人做成牌，他们感到很扫兴。为了弥补这个缺憾，于是他们又增加了“听用”。最初的“听用”只是增加两张，后来才逐渐发展增加为更多的张数，直到发展为有“绘”的麻将牌。

清代中期，麻将牌基本形成以后，上至朝廷，下至平民，各个阶层的人们都很喜爱它。平民百姓们也从打麻将中得到了无穷的乐趣。清代有一个牌运特别好的知县曾经写过一首诗，诗云：

今日赢钱局，排排对子招。三元兼四喜，满贯遇全幺。花自杠头发，月从海底捞。散场要远避，竹杠怕人敲。

当清代后期麻将真正成型以后，人们在长期的麻将游戏中领会到了无尽的快乐和丰富的内涵。清代有个秀才总结这些内涵，曾经说过这样的话：

入局斗牌，必先炼品，品宜镇静，不宜躁率，得牌勿骄，失牌勿吝，顺时勿喜，逆时勿愁，不形于色，不动乎声，浑涵宽大，品格为贵，尔雅温文，斯为上乘。

一切游戏活动都有它的游戏规则，麻将游戏也不例外。遵守游戏规则，体现一种教养、一种学问、一种智慧、一种德行和一种秩序。也体现出对他人的尊重、对自我的尊重、对礼仪的尊重和对公正的尊重。这些话就是麻将游戏的旨意与精神。

所以有人说，“麻将文化”作为我国文化的一种典型象征，表现出了强调自我、善于独立生存的文化特征。

麻将更是我国古代娱乐活动中的一个传统节目，娱乐者在打麻将的过程中必须做到“眼观四方耳顾八面”，同时还要采用“守己顾彼”，“灵活机动”的战术。

打麻将牌的确是乐趣无穷，曾经有人这样形容打麻将：

若有数人相聚而行方城之戏，其间欢言笑语，尔碰我吃，其乐融融；胜负难料，却总有希望，让人心系未来。不分男女老弱，无论贵贱贤愚，规则划一，地位平等。日出三竿，兴致正浓；月上柳梢，流连忘返。于排遣孤独，消磨时日，效果甚为彰显。因此流传甚广，经久不衰。

由此可见，麻将流行范围涉及清代社会各个阶层、各个领域，它已经进入到千家万户，所以说麻将是我国玩耍普及率最高的文娱活动之一。

麻将不仅深受市井百姓青睐，就是文化名人、达官显贵，也是对麻将乐此不疲。四人围坐大摆方城之情景随处可见，八手忙碌吃碰洗牌之声不绝于耳。清朝晚期，麻将在我国各个地区流传打法不尽相同，也带有很多不同地方的社会特色。

甚至各阶层制作和使用的麻将牌也很有讲究。从商的人常爱用花牌图案中有财神、聚宝盆的麻将牌。当官的爱用花牌图案中有升官发财、富贵长在的麻将牌。皇帝御用的麻将牌，麻将花牌图案中有江山万年、国泰民安或万寿无疆等文字图案。

还有人说，清代中叶麻将的游戏规则定型，它集中折射出我国的优秀文化精神和价值观念。麻将虽然只有100余张，可它打起来却是丰富多彩，既要斗智又要斗勇。

打麻将所用的方桌，是要4个人两两相对而坐

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