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鲁迅描写啊Q神态的句子

1. 《孔乙己》中，有对孔乙己的多角度的丰富的神态描写。如： 睁大眼睛的样子： 他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……” 青筋绽出的情态： “什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？” 不屑置辩的神气： 孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。 颓唐不安的模样： 他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色…… 极其惋惜的样子： 孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。 很像恳求的眼色： “取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。 这些神态描写，大多数用于表现孔乙己在酒客们取笑时的瞬间反应。 这些神态描写，重在表现孔乙己脸色、眼神和面部表情的变化。 这些神态描写，表达的技巧主要在于修饰语的运用;孔乙己那睁大眼睛的样子、青筋绽出的情态、不屑置辩的神气、颓唐不安的模样、极其惋惜的表情、恳求掌柜的眼色——鲁迅先生对孔乙己神态的描写，用的是“淡墨”，每一处都极简洁，决不渲染、铺叙;但每一处都是“重彩”，无一不表现了作者笔下的人物形象的构图美，又无一不真实地显现了孔乙己彼时彼地生动微妙的心理活动。

2. 我心目中的鲁迅 鲁迅先生是我国的大文豪，文学家和思想家，也是中国文化革命的主将，他生活在旧社会，却不屈地与反动派战斗着，抗争着，以思想做剑，以笔为枪，划破了漫漫长夜，挑出了些许亮色。 鲁迅先生从不浪费时间，他是把别人喝咖啡的时间都用来写作的。当我们在浑浑噩噩、虚度光阴时，鲁迅先生带病坚持写作、愤笔疾书的形象就会令我们汗颜；当我们自欺欺人、逃避现实时，阿Q的故事能使我们窥见自己的影子，猛然从“梦”中醒来。 这，就是鲁迅，他教会我们做人的道理，教会我们如何珍惜时间……他既严厉，又慈祥；他虽死犹生，永远活在人们心中

3. 扩展资料：

4. 虽然鲁迅书上说他离开自己的故乡没有特别不开心的，但是他的心里还是挺舍不得那儿的，舍不得那儿的人们，舍不得那儿的环境。舍不得那儿的点点滴滴，他一定很痛苦，因为他深爱自己的故乡!深爱自己的祖国!他希望自己的故乡自己的祖国能快

5. 他的面孔是黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。

6. 《故乡》读书笔记2

7. 三次皱眉，说明他对祥林嫂是寡妇，又再婚不满。

8. 鲁迅就是一盏明灯、一面镜子，照彻历史的尘埃与阴霾。鲁迅是一个伟大的人，他心中永远怀着对被侮辱与被损害的人的关爱。鲁迅是一个勇敢无畏的人，他毫不畏惧凶狠无耻的敌人，他随时准备舍弃生命。

9. 鲁迅“欢喜吃硬的，油炸的，就是吃饭也欢喜吃硬饭。

10. 他用竹枝似的手指递给我，小袖管紧包在腕子上：“你买这本书吧——这本比那一本好。” 对鲁迅先生外貌的描写抓住了鲁迅先生的外貌特征：瘦、穿长衫、一寸头发、“一”字胡须、精神抖擞的特点。由整体到局部，由粗到细地描写，突出鲁迅的精神面貌。有些内容反复出现可以给人以深刻印象，借以反映鲁迅先生把整个身心都献给革命事业的崇高品质和“我”对鲁迅先生的无限爱戴、敬仰之情。这样既突出中心思想，又丰富了题目“一面”的内涵。

11. 代表作品有：《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《华盖集》、《中国小说史略》等

12. 老舍也是因为黑暗社会的压迫而不得不自杀，从而失去了中国第一个诺贝尔文学奖的机会。他笔下的祥子和闰土一样如此。

13. 饮食起居:“纸烟”“休息”，简单随和、体恤他人。

14. 回忆鲁迅先生》是一本描写鲁迅先生生平的书。作者萧红（1911年6月1日─1942年1月22日），中国现代著名女作家。本书主要对鲁迅先生的生活进行了记述。

15. 衍太太却决不如此。

16. 第二件事：鲁迅“耳夹铅笔”,以改变讲义错别字.

17. 动作描写：他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子夹出碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎上绷带。——扶，蹲，半跪，拿，夹，洗，敷，扎突出了鲁迅先生俯首甘为孺子牛的感人形象。

18. 鲁迅先生在小说最后写道：“我想希望本无所谓有，无所谓无的。正如这地上的路：其实世界上本没有路，走的人多了，也便形成了路。”这句话表达了只有美好愿望而不去努力的实现梦想这还是不会成功的。只有踏上这一条路，勇敢的去实践去追求你想要的这才是真理。

19. 他用竹枝似的手指递给我，小袖管紧包在腕子上：“你买这本书吧—这本比那一本好。

20. 大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

第五课 写作:如何写人物对话

语言描写是指对人物说话时的内容、语气、声调等进行描写。以表现人物身份、思想、感情和性格。“语言，也就是说话。”（吕叔湘语），它是思想的直接实现，是人物内心世界的外在体现之一，对人物说话的内容、语态、腔调以及其独特词语、习惯用语等进行细致生动地描摹，是刻画人物形象、揭示人物性格特征的一种重要手段。

语言描写在人物描写中占有非常重要的地位。鲁迅先生曾指出，有成就的作家，他“写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体，也表示着了”（《集外集〈穷人〉小引》）,而“读者看了对话，便好像目睹了说话的那些人。”由此可见，语言描写在刻画人物形象、揭示人物性格的过程中具有着不可替代的重要作用。

天下大雪，秀才、县官、财主相遇，财主提议以雪为题，每人念一句诗。秀才说了一句：“大雪纷纷落地。”县官接了一句：“都是皇家瑞气。”财主笑着说：“再下三年何妨？”这时，来了一个穷人，一听就生气，骂了一句：“放你娘的狗屁。”

这段话，表明了不同身份的的人有不同的思想感情，说的话当然不同。秀才是读书人，语言讲文采；县官不忘为皇帝歌功颂德；财主不愁吃，不愁穿，把下雪看作是乐事；唯独穷人，饥寒交迫，当然要埋怨骂人。

（一）要体现人物的性格特点（什么人说什么话）。

人物的语言必须个性化，即具有人物的个性特征，符合人物独特的身份、地位、年龄、职业、心理状态、文化教养等，使读者闻其言而如见其人，正如鲁迅所说：“只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”这里所说的“各人的有特色的谈话”，就是具有个性特征的语言。什么样人说就什么样话。下面我们来看几个经典的语言描写：

1.孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出几文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辨道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？” ——《孔乙己》

简析：众人拿孔乙己的伤疤来取笑，拿他的痛苦来取乐。通过语言描写勾画着这些人麻木不仁穷极无聊的嘴脸，笑声里蕴蓄着一股悲凉的意味。孔乙己的一段话表明了想清白，但清白不了，又偏要争面子。可见孔乙己生活在矛盾之中而又成为取笑的对象。

2.他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”

我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。 他回过头去说，“水生，给老爷磕头。” ——《故乡》

简析：一声“老爷”，“我”与闰土少年时代的纯真友情，完全被封建的等级观念所代替了。

练习：

（二）要符合人物的身份。模拟采访（符合人物身份的练习）

引语：去年雅典奥运会我国运动健儿取得了辉煌的成绩，同学们也许还记得一面面五星红旗升起的情景吧，下面还是让我们通过模拟采访重温那段激情的时刻吧！学生模拟：

问：当一面面五星红旗升起时，你有何感受？一位小朋友、一位大学生、一位老体育工作者

（三）要符合说话的环境。

例文：大年初一，你出门拜年去，路上你遇见了老师，热情的你主动打招呼：“老师，您吃了吗？”

其次，人物的语言描写还要符合“语境”，要写出人物在特定环境条件下的心理状态。所谓语境，是指符合人物特定处境、特定心情的语言环境。场合不同，人物的心情不同，语言表达也会不同。严肃的场合，话语一般应庄重；个别人之间开玩笑，则可以幽默风趣些；兴高采烈时，人说起话来快言快语；懊丧时，人的语调又会缓慢低沉。当然，与之相反，用得好，也会产生幽默或讽刺的效果。 因此，当代作家艾芜说：“作家不能强迫人物说话，而是人物在什么情况下，一定要说什么话。

（四）还要反映人物的思想感情。

一句话写作练习（反映人物思想）为正在辛苦劳动的妈妈写一句话，以表达你的心声。

（五）语言描写还要写出人物说话时的神态、动作等。有些学生写人物对话的时候，只注意写人物说的话，而不注意描写人物说话时的神态、动作，老是“我说”、“你说”、“他说”，写出来的文章干巴、乏味。一个人说话时，总要出现相应的表情与动作，把它们描写出来，不但可以加强对话的表达效果，还可以表现人物的思想与性格。

练习：下面是某一学生的语言描写。

这段描写显得单调乏味。如果加上符合他们性格的个性化语言，就会好象真的听见他们的声音；同时添上相应的表情和动作，就会加强对话的表达效果：

捣乱鬼无事生非，油嘴滑舌；张小勇油嘴滑舌，混淆是非；高芳芳正义、勇敢，不留情面；李星性格软弱，胆小怕事，各自的思想境界以及性格特点活灵活现。

（六）为了使对话形式更活泼，更生动，可以交替使用不同的对话形式，如提示语在前面，提示语在后面，还可以把提示语放在人物说的话中间，当然，如果读者能从人物的语言中体会到是谁说的话，也可以把提示语省略。

人物的语言描写一般有五种：

一、提示语在前面

如：妈妈轻轻地摸了摸我的额头，心疼地说：“瞧你，这两天人都瘦了。

以后可得注意保暖，不能再感冒了！”

二、提示语在后面

如：“瞧你，这两天都瘦了。以后可得注意保暖，不能再感冒了！”妈妈轻轻地摸了摸我的额头，心疼地说。

三、提示语在中间

如：“瞧你，这两天人都瘦了。”妈妈轻轻地摸了摸我的额头，心疼地说：“以后可得注意保暖，不能再感冒了！”

四、提示语在两边

如：妈妈轻轻地摸了摸我的额头，“瞧你，这两天人都瘦了。以后可得注意保暖，不能再感冒了！”她心疼地说。

五、没有提示语，直接引用人物说话的内容

这种形式必须在一定的环境里使用。如：“瞧你，这两天人都瘦了。以后可得注意保暖，不能再感冒了！”

我们在作文时，不要只用一种描述形式，可以几种描述形式交替使用。这样在表达形式上才不会显得单调。

例子：当老板去接爸爸手中的钱时，看见了工商制服，立刻由刚才的冷冰冰变成了笑眯眯，他连忙拿回已递到爸爸手中的熟肉，慌忙说："让我再给您称一遍！"爸爸奇怪地问老板："为啥要再称一遍？""刚才称错了！"老板边说边手忙脚乱地重新称肉。"你咋知道称错了？"老板用手抹了一把脸上沁出来的汗珠，脸涨得跟柜台上的猪肝似的，半天才吞吞吐吐地说："这，这……"爸爸严厉地问老板：“这什么？"老板低下了头，小声说：“这是七块钱的肉，不够半斤。"爸爸冷冷地看了看卖肉的老板，说："平常看你怪老实的，谁知道你竟敢缺斤少两，欺骗顾客，跟我到局里走一趟吧！"

（七）在进行语言描写时，语言要简洁。不能拖泥带水，更不能写一大堆的废话，让"人物"说个没完。语言拖泥带水，没话找话，这是学生作文容易出现的毛病，即使生活中真的这样说了，也要根据文章需要进行取舍。在实际生活中，人们说的话既多又杂，写文章不是生活实录，不能原原本本地照搬生活。写进文章里的语言一定要经过提炼加工，跟中心密切相关的话，有助于刻画人物形象的话，再多也是必要的；反之，与中心无关，对刻画人物毫无作用的话，哪怕是半句也是多余的。

例：星期天上午，我正在复习功课。忽然听见门外传来又甜又脆的喊声：“小燕，小燕！”我一听就知道一定是我的好朋友--小云在喊我。我连忙放下笔，去给她开门。“小燕，吃过早饭了吗？”小云一见我就问。我说：“吃过了。”小云说：“吃的什么？”我说：“吃的油条、稀饭。你吃了吗？”小云说：“我们家的燃气灶坏了，爸爸去修了，现在还没回来呢！到哪儿吃早饭呀！”我说：“在我家吃吧！”小云摆摆手说：“不了，不了。我发明了一种‘学习棋'，你快跟我去看看吧！”我问“什么‘学习棋'呀？”“先别急，一会儿你就知道啦？”说完，小云拉着我的手向她家跑去……

这段对话虽然写得很通顺，可很多却是不必要的废话。

“他们由肉组成。”

“肉？”

“肉。他们由肉组成。”

“肉？”

“对此毫无疑问。我们从这颗行星的不同部分上各找了几个，把他们带到我们的飞船上，并用针彻底刺穿了他们。完全是肉。”

“这不可能。无线电信号又是怎么回事？发给那些星球的信息？”

“他们用无线电波来交谈，但这些信号不是从他们那儿发出来的。这些信号是从机器那儿发出来的。”

“那么谁制造了那些机器？这才是我们想接触的人。”

“他们制造了那些机器。这正是我在努力告诉你的事。肉制造了那些机器。”

“真荒唐！肉怎么可能制造机器？你正在要求我相信一种有知觉的肉。”

“我不是在要求你。我是在告诉你。这些生物是那个地区中唯一有知觉的物种，而他们由肉组成。”

“也许他们就象，你知道，一种以基础的智慧，它们经过一个肉的阶段。”

“不，他们生下来就是肉，而死时还是肉。我们研究过他们的几个生命跨矩，这并不太长。对肉的生命跨矩，你知道些什么吗？”

“饶了我吧。喔，也许他们只有一部分的肉，你知道，就象一个肉脑袋，里面却是一个原生质的大脑。”

“不。我考虑过这点，因为他们确实有一个肉脑袋。但我告诉过你，我们用针刺穿了他们，一路上全是肉。”

“没有大脑？”

“噢，毫无疑问有一个大脑。只是大脑也是由肉组成！这正是我一直在努力告诉你的事。”

“那么……思维呢？”

“你还没听懂，对吧？你正拒绝去努力理解我正告诉你的事，大脑进行思维。肉进行思维。”

“思维的肉？你在要求我相信思维的肉！”

“对，思维的肉！有意识的肉！有爱的肉。有梦的肉。是你开始理解了，还是我不得不重新再来？”

“老天爷！那么你不是在开玩笑。他们由肉组成！”

“谢谢。终于。对。他们确实由肉组成，而他们一直在努力和我们联系，几乎一百个他们的年代以来。”

“老天爷！那么这种肉脑袋中有些什么想法？”

“首先，他们想和们说话。然后，我认为他们想探索宇宙，接触其他的意识，互相交换思想和信息。一般都这样。”

“我们应该和肉谈谈。”

“是个主意。这就是他们用无线电发出的信息：‘喂，外面那里有人吗？有人在家吗？’诸如此类的东西。”

“那么，实际上他们确实说话。他们使用词语、观念、概念？”

“噢，是的，只是他们用肉来这么做。”

“我还以为你告诉我的是，他们用无线电来这么做。”

“他们确实使用了无线电，但你认为在无线电上的是什么？肉的声音。你知道肉怎样发出一个声音吗？他们靠互相拍动头上的两片肉来说话，他们甚至还能唱歌。”

“老天爷。唱歌的肉！对我理解能力而言，这实在太多。那么，你的建议是什么？”

“正式的还是非正式的？”

“两者。”

“正式的，我们应该去接触、欢迎在宇宙的这个象限中的任何及所有有知觉的物种，并把他们记入航行日志。不带任何偏见、恐惧或偏爱。非正式的，我建议我们抹去记录，并忘掉整个这件事。”

“我正希望你会这么说。”

“这看来有些残酷。但这儿有一个限制。我们真的想跟肉接触吗？”

“我百分之百同意。有什么可说的？喂！肉。过得还好吗？”

“但这会有用吗？我们在这儿处理着多少颗行星？”

“只有一颗。在特殊的容器里，他们可以旅行到其他行星那儿，但不能在它们上面生存。而作为肉，他们只能穿过C空间，这使他们无法达到光速并产生了这么一种可能性，即他们曾实现过的接触非常的少。无穷少，事实上。”

“因此我们只是假装宇宙中没有一个人在家？”

“对。”

“真残酷。但你自己说过，谁想跟肉见面？而已经在我们飞船上的那几个，你用针刺过的那几个，你肯定他们不会记起这件事？”

“如果他们这么做的话，他们就会被看成是怪人。我们进入他们的脑袋中，抚平他们的肉，以便对他们而言，我们只是一个梦。”

“而我们把整个这部分象限标为‘未被占用的’。”

“很好。同间，正式地和非正式的。档案初封闭。还有其他人吗？任何对星系的这边感兴趣的人？”

“是的，一个相当害羞但很甜蜜的氢核束智慧，在G445地区。两个银河的自转尽管以前接触过，现在又想成为友好的。”

“它们总是重又到来。”

“而为什么不呢？想象一下，这个宇宙会是多么不能容忍地和多么难以形容地冰冷，如是一个人完全是孤独的话……”

材料：吃过晚饭，弟弟（或者你自己）要看电视，妈妈认为他没有做作业，劝他不要看。

根据以上情景，写一段妈妈和弟弟的对话。

要求：可以有合理的想象；运用语言描写，想象人物会说出什么样的话来；能否用最少的语言表现人物。

注意：语言描写还要写出人物说话时的神态、动作等。有些学生写人物对话的时候，只注意写人物说的话，而不注意描写人物说话时的神态、动作，老是“我说”、“你说”、“他说”，写出来的文章干巴、乏味。

描写一个人的外貌语言神态动作心理的句子 (爱读书特点的) 还有关于...

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

●读过一本好书，像交了一个益友。

臧克家

●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜

●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德

●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

别林斯基

●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁

●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

--伊萨克·巴罗

●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

--《高尔基论青年》

●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿

●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

--蒲松龄：《阿宝》

●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

高士其

●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

--《奥斯特洛夫斯基》

●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

--《舒曼论音乐与音乐家》

●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫

●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》

●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

--陶渊明：《五柳先生传》

●读书破万卷，下笔如有神。

--杜甫：《杜工部集》

●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

--鲁迅：《读书杂谈》

●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

--《鲁迅全集》

●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

--鲁迅：《致颜黎民》

●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

--陶行知：《八位顾问》

●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

邓拓

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。。。。

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