固安高跷会 安新高跷

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安新县白洋淀永生高跷艺术团怎么样?

安新县白洋淀永生高跷艺术团是2010-02-05在河北省保定市安新县注册成立的个人独资企业，注册地址位于安新县寨里乡增庄村。

安新县白洋淀永生高跷艺术团的统一社会信用代码/注册号是54133L，企业法人邵永生，目前企业处于开业状态。

安新县白洋淀永生高跷艺术团的经营范围是：高跷表演(涉及专项审批或许可经营项目的在未经审批或许可前不得从事经营活动；国家法律、法规、政策限制除外)。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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郑怀贤的人物经历

1897年农历十月十五，郑怀贤出生于安新县新安镇北辛村一个贫苦农民家中。郑怀贤幼年时，按照父母意愿，到私塾读过两年书。郑怀贤天资聪颖，塾师所教的书，他过目不忘，颇得塾师喜爱。只是后来因缴不起学费而未能继续读书。

1907年的正月十五，新安城里“出会”，这给童年的郑怀贤以很大的震撼，从此，改变了他人生的轨迹。当时因为白洋淀上芦苇很多，收割下来垛成垛的芦苇最怕失火，一旦失火，各家的苇垛相连，那可就要“火烧连营”了。为此，这里的民俗就是正月十五去火神庙祭火神。到这天下午，新安城里的少林、五虎、龙灯、跑旱船、高跷等各路花会都要出动，而打头阵的却是叉会。舞叉的动作花样极多，包括“十字披红”，即叉从前胸滚过，转到后背；穿裆，即耍叉人左腿抬起，叉从裆下穿过去，又从右腿下穿过来；撩叉，即把叉腾空抛起，耍叉人翻个筋斗，正好叉落下来，接住再耍……十一岁的郑怀贤看得出神，不由得跟着叉会转了一下午，第二天就去叉会报了名学耍响叉。

到13岁，又跟新安号称“飞叉大王”的李洱庆学飞叉，兼学接骨治伤本领，学习骨伤科8年。18岁那年，郑怀贤跟李洱庆边卖鱼边耍叉兼卖跌打损伤的药。这时，他耍叉的本领已达到炉火纯青的地步，在涞水、易县一带人们为看他耍飞叉，涌上前去买他的鱼。

由于郑怀贤身手活便，人又机灵，1918年被途经这里的武术名家魏昌义看中，经过师傅李洱庆的同意，被魏昌义收为弟子，魏昌义擅长戳脚翻子，在北方很有名气，经常游走各地切磋武艺。这样郑怀贤跟魏昌义学习了3年的戳脚翻子。后来魏昌义年迈，见郑怀贤戳脚翻子的功夫已经出类拔萃，便将郑怀贤介绍给他在北京的好友魏金山，让郑怀贤向魏金山学习鹰爪翻子。由于郑怀贤不仅人聪明，又非常孝敬师傅，所以3年后，他把魏金山的功夫也学到手里。同时还学到了魏金山接骨的本事。魏金山觉得郑怀贤天赋过人，于是就把郑怀贤推荐到当时中国最负盛名的武术家孙禄堂那里，让郑怀贤在孙禄堂处深造。于是郑怀贤又拜孙禄堂为师，继续深造武功兼习医术。在孙禄堂的精心教授下，郑怀贤在太极、形意、八卦方面打下了坚实的基础，并进一步提高原来所学的擒拿、飞叉和戳脚翻子等方面的技艺，尤其得到一些罕见的治疗骨伤效果明显的药方的配制方法。在师傅的精心教授下，不但在太极、形意、八卦、擒拿、飞叉等方面造就了一身过硬武艺，而且其医术医理得到系统完善。

1926年，郑怀贤已30岁，孔子说三十而立。所以孙禄堂对郑怀贤讲：“你不要再跟着我了，你应该自己去外面独自闯荡了。”郑怀贤觉得自己还没有把老师孙禄堂的武功学到手，犹豫着不肯离去。孙禄堂对郑怀贤说：“你去上海吧，存周在那里，你想学拳可以跟他学。”

1928年，郑南下上海，经孙禄堂推荐，在上海交通大学教授国术。其先后在上海中华体育会、上海交通大学、上海西江体育师范学校担任武术教员。同时跟师兄孙存周学习孙氏八卦拳。数年后郑怀贤武功大进，尤其在实战技击方面开始显露头角。不久被沪上大亨杜月笙看中，结为金兰，实际上成了杜月笙的贴身保镖。

1936年在赴柏林11届奥运会的国术表演队的队员选拔赛上，郑怀贤以总分第三名的成绩成为去奥运会表演的国术队员之一。选拔赛总分第一名的张文广和第二名温敬明都对郑怀贤的徒手技击功夫钦佩不已，认为同去的所有队员中论散手郑怀贤为第一，论摔跤张文广为第一，论大枪温敬明为第一，论力气寇运兴为第一。出征前，蒋介石、宋美龄夫妇专门在南京行政院隆重接见，并一起合影留念。这次表演是中国武术第一次集体展现在世界体育大会面前，表演的非常成功，其所表演的飞叉是当时最为轰动的节目之一。为国家争得了荣誉，使现场观看的纳粹首领希特勒赞叹不已。

从奥运会归国后，郑怀贤名声大振，被当时的黄埔军校聘任为国术教官，培训了黄埔军校第17、20、21、22、23期学员。在国术馆中，郑怀贤常与师兄朱国福交流，相互学习，郑怀贤向朱国福学习西洋拳击和日本劈剑，朱国福向郑怀贤学习八卦拳和擒拿。

抗日战争爆发后，郑怀贤被中央军官学校聘为教官教授实战技击术。期间，郑怀贤与朱国福、朱国祯、张英振、张英健、周剑南、李雅轩等结为金兰。相互学习、相互切磋、相互砥砺。经常一同参加交流的还有徐哲东、洪懋中等。其中无论是在散手技击上还是在推手上，郑怀贤的胜率最高，得到众人的一致称赞。因此朱国祯、张英健、周剑南、洪懋中等人都向郑怀贤系统学习孙氏太极拳和孙氏八卦拳。后来台湾的孙氏太极拳主要就是出自郑怀贤传下的一系。

1944年，郑怀贤成都体育专科学校任教（解放后五十年代初，成都体育专科学校改为西南体育专科学校，后又改为成都体育学院。），以孙氏八卦拳的技击功夫享誉西南。被同道称赞为西南五省八卦拳之第一人。郑怀贤的八卦拳活步推手、八卦拳散手、快摔、擒拿为西南武林中的技击绝技，郑怀贤一生最珍视的三大技击绝艺就是孙氏八卦拳、飞叉、擒拿。

郑怀贤在西南地区四十余年，以此三大绝艺驰名全国。尤其八卦拳控人技艺，是孙禄堂先生独创的太极、八卦融合之技，郑怀贤得到真传，运用起来闪赚腾挪随心所欲，走沾控人得心应手。郑怀贤又善卸骨、打穴、擒拿、摔跤和戳脚翻子，与八卦拳合用，其实战技术非常全面，技击实力超群。

1953年作为西南代表队武术总教练率队参加全国民族形式运动会。

1956年，由于国家体育主管部门开展反真功夫运动，因此，研究技击术及其教学已无相应的环境。于是郑怀贤把研究的重点转到体育医疗保健方面。在当时国家体委主任贺龙元帅的关怀和指示下，经有关部门的批准，1958年，郑怀贤创建了成都体育学院附属医院，亲自担任院长，先后达23年之久。1960年，郑怀贤又创办了运动保健系（1978年更名为运动医学系）和运动医学研究室，担任主任，亲自讲授凝聚他毕生心血的正骨、按摩和伤科用药的经验，全身心地投入到伤科诊疗、中药、按摩的研究、教学和临床等工作中。几十年来，运动医学系和附属体育医院为体育系统和卫生系统培养了大批中医骨伤科和运动医学人才，已遍布祖国四面八方。有的还远涉重洋，在异国他乡宏扬中华医术，造福全人类。在他的带领下，成都体育学院逐步建立形成了集医疗、教学、科研为一体，以传统骨伤科为特色的全国运动医学基地。

郑怀贤对中医骨伤科造诣很深，人称“骨伤圣手”，疗效如神。如治疗急性腰损伤患者，片刻功夫，就可使背进来的病员恢复如初，自己走出去。再如难治之症痛风，经其辩证施治，运用加味舒活酒，外敷二妙散，内服三妙丸，患者恢复很快。1957年曾为贺龙元帅治疗右手拇指损伤，并在1964年为周恩来总理治疗右手陈旧损伤。

郑怀贤所创郑氏伤科学术是博采诸家之长，结合多年临床体验而成。归纳出郑氏正骨12法，摸捏按提拉顶，再加端送搬摇旋挂；郑氏伤科按摩13法，抚摩、揉、捏、揉捏、搓、摩擦、推压、摇晃、抖动、提弹、振动、叩击和按压；独创经穴按摩8手法，摩推按拿，分合揉掐：总结了郑氏伤科经验穴位55个。

郑怀贤治伤，重视功能，强调治筋。指出骨为主干，节为枢纽，筋肉为动，若骨折脱位不治筋，十治八九难屈；重视综合治疗，强调外治；重视医患结合，强调治“心神”；倡导医者练功力、手法，熟记解剖、方药等基本功。其所创“一号新伤药”、“舒活酒”、“铁弹丸”、“三七散”、“抗骨质增生丸”、“一号活络膏”、“虎骨木瓜酒”等郑氏良方，以其独特功效，为千百万患者解除了痛苦。

郑怀贤品德高尚，鄙薄金钱名利，正直善良。武艺高强，好打抱不平，除暴安良，有燕赵豪杰之风；医术卓绝则济困扶危，悯恤病患，不愧为一代良医。他不分富贵贫贱，官吏平民，均一视同仁。无论上班还是下班，只要病人找到他，他一定亲切询问，仔细诊断，从不敷衍了事。对远方来信求医者，他也一一复信，并寄去外敷中药和内服药方，嘉惠了不少患者。郑怀贤主要著作有《正骨学》、《伤科诊疗》、《伤科按摩术》、《运动创伤学》、《实用伤科中药与方剂》等；参加编写《中国中医百科全书·运动医学》、《中国医学百科全书·中医学伤科学》部分条目并任编委，共130多万字，曾获1978年四川省重大科技成果奖。其中《正骨学》具有较高的学术价值，已被译成外文，传播到海外。

郑怀贤不仅在拓展传统武术的医疗功能方面做出了极为重要贡献，而且自身武功阅历丰富，勇于实践，见识高卓，技艺超群，形成了自己独到的武技风格，特点为：气势从容，劲力深透，身法灵捷，打法精确，将一招制敌与游斗走控结合为一体。把沾、闪、走、透、跌、拿的技艺发挥到很高的水平。在武技训练上也总结出一套自己独到的训练体系。他以孙氏形意、八卦、太极三拳为骨架，融会戳脚、翻子、八极、劈剑、大枪等技艺，熔铸为一个训练体系。形成无中生有、刚柔相济、长短兼备、动静如一的劲力结构。郑怀贤以高尚的武德修养、对武学医疗功能的开拓与发展和对武术训练体系的熔铸与探索，确立了他成为二十世纪中国最杰出的武术家之一。

解放后，郑怀贤当选为第三届全国武协主席、成都体育医学院院长。地位显赫，为现代武术界之翘楚。1981年，84岁时因患冠心病在成都逝世。2003年12月顺应中央科研院所改革要求，成都体育医院划转到四川省，更名为四川省骨科医院,另名成都体育医院、成都运动创伤研究所。

河北传统文化有哪些

1、河北梆子

河北梆子大约诞生于1820-1850年之间。河北梆子的音乐唱腔，高亢激越，悠扬婉转，具有浓厚的抒情韵味。大慢板善于表现人物的抑郁、愁烦、缅怀、沉思等情绪。正调二六板如行云流水，从容舒展。而反调二六板则哀怨缠绵、凄楚悱恻。

河北梆子的演员中有一批全国知名的杰出的人士，如田际云、魏连升、侯俊山、何景山，赵佩云（筱香水）、王莹仙（金刚钻）都以唱腔高亢优美、变化多端而为广大观众所热爱。

这批演员是河北梆子舞台上的明珠，他们精湛的表演艺术给观众以美的享受，也使观众更加喜爱河北梆子这个剧种。

2、曲阳石雕

曲阳盛产质地优良的各色大理石，早在汉代，曲阳一带的石雕艺人就用汉白玉大理石雕刻石果、碑文、龙凤、雄狮、观音、佛像等各种工艺品。到了元代，元世祖忽必烈兴建大都(北京)，召集各地能工巧匠。曲阳石雕艺人杨琼因雕技精湛，被任命为总管。

据记载，天安门前的金水桥，就是由杨琼设计监造的。清代，曲阳石雕曾在巴拿马国际艺术博览会上展出，荣获世界石雕艺术第二名。

3、竹板书

竹板书产生于河北省中部平原。起源年代比较久远。据老艺人马兰月、王来恩（艺名“舍命王”）等谈，一百多年前，他们的师爷就是唱竹板书的。七、八十年前，南皮县老艺人张福堂等初去山东，后来又有尹福盛、王来恩等到相继而去，竹板书从此流入山东。

清末明初，又有潘福恒、王福义、余来荣等到在京津辽沈等地演唱，狄来珍去山西太原等地演唱，竹板书的活动区域逐年扩大。王来恩还到西安、扬州、香港等地演出过。

4、评书

流行在河北省的评书，是由唐代“变文”和宋代“说话”艺术演化而来的。一般由一人表演，只说不唱。演出时坐在案前，以一块醒木为道具。表演中，既有娓娓的叙述，也有琅琅的朗诵。传统书目大都是长篇，内容以历史故事和武侠故事为主。

5、皮影人

是皮影戏的人物造型。流行于唐山、乐亭一带。以驴皮刻染，吸收了当地民间剪纸的特点，更以雕镂精细、造型夸张、富有装饰性见称。清代已在京津、东北一带流传。老艺人王玉宏刀法犀利多变，并对古法进行了改革。邯郸有牛皮影人，线条苍老古拙，意趣淳朴有力。

参考资料来源：百度百科-传统艺术

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