日金口念什么 日金口是哪个字

一篇好的文章需要好好的打磨，你现在浏览的文章是一篇关于日金口念什么 日金口是哪个字的文章，本文对文章日金口念什么 日金口是哪个字好好的分析和解答，希望你能喜欢，只有你喜欢的内容存在，只有你来光临，我们才能继续前行。

金口街的历史沿革

“蜀楚帆樯金口下，东南天地水乡多”。金口这个江南古镇，素有“黄金口岸”和“小汉口”著称于世。2006年12月29日，中山舰博物馆在金鸡湖畔破土动工。两年之后，一个令世人瞩目的中山舰博物馆及其旅游区将出现在长江之滨，金口积淀着丰厚文化底蕴江南古镇将再次牵动人们的思绪，让我们顺着古镇的记忆去翻开她尘封的历史。

一、因水得名

金口古称名涂口，以金水河(古称涂川、涂水)入长江之口得名。那么金水古时为什么称涂口，据考证，此与大禹有关。

江汉地区附近有许多流传已久的遗迹。如汉阳龟山的禹功矶，江夏金口的禹观山，都是纪念大禹治水的，涂水应是人们纪念大禹的妻子涂山氏而得名，所以称为涂川、涂水。

1984年文物普查在金口发现有“涂川古碑”。

涂水入长江口处的金口史称涂口，此地为雄距长江中游之要冲，赤矶山(古赤壁)与纱帽山(古百人山)，槐山与大军山，上下夹江相峙，扼锁大江，形成军事上易守难攻的天然屏障，乃历代兵家必争之地。公元前350年，楚置沙羡于涂口，此地已发掘两座战国时期楚墓，可印证史书的记载。

公元前278年秦将白起拔郢，秦设置南郡，因为秦自惠文王开始，为了统一全国，建立起一个强大的封建帝国，加强中央集权，在其领域内，一律实行郡县制，沙羡秦时属南郡。

西汉高祖六年(公元前201年)置江夏郡，设沙羡县，治涂口。东汉兴平二年（公元195年）荆州牧刘表令江夏太守黄祖据夏口以拒吴，黄祖移沙羡屯于沔右邵月城之鲁山(今汉阳龟山)。

沙羡县仍治涂口，吴黄龙元年(公元229年)吴孙权始筑沙羡城。东晋咸和二年(公元326年)，颖州汝南郡民避石勒之乱，流寓江南，侨治汝南郡，郡治设涂口。

一直到唐宋之际，在涂口发现金矿，因之改名为金口，成书于北宋年间的《太平寰宇记》载：“金水在江夏县南。”据此可知在北宋时期，涂水已改名为金水。旧志云：“有金鸡从鸡翅山南飞，产金于此。”因此地产金，故改名为金口，涂水也随之称为金水。

二、黄金口岸

涂口(今金口)战国时集市已成雏形。汉隋间，为郡县治地，上起川湘，下至江浙的商船，多来此进行商品交易，有“黄金口岸”和“小汉口”之称。金口，古为涂口，以涂水入长江之口得名。

涂水与古时大禹治水有关。《吕氏春秋．音初》说：“禹行功，见涂山之女，禹未之遇而巡省南土，涂山氏之女乃令其妾侯禹于涂山之阳”。涂水，以纪念大禹之妻涂山氏而得名。一直到宋代，此地因发现金矿，而改称金口。《太平寰宇记》载：“金水在江夏县南。旧志云：有金鸡从鸡翅山南飞，产金于此。”逐改为金口，其水因之称为金水。

金口，是古代商品集散地和中转港口。清人段灿撰文云：“踞口比屋而居者，星布棋列如画，四方百货，日夕牣集，舶舻帆墙，络绎不绝”。民国初，正街与西横街两街两侧商铺栉比，摊贩密布，市面繁荣。现后山街还保留约200米长的青石板铺成的街道。

晋代名人陶渊明乘舟回江陵曾在涂口住宿，留下诗篇《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“闲住三十载，遂与尘世冥。诗书敦夙好，园林无俗情。如此舍此去，遥遥至南荆。叩世新秋月，临流别友生，凉风起将夕，夜景湛虚明。昭昭天宇阔，萌萌川上平，怀役不遑寝，中霄尚孤证。高歌非吾事，依依在耦耕，投冠旋归墟，不为好爵荣。养直衡茅下，庶以善自明。”

唐代诗人宋之问有《涂川宴别》诗：“水广不分天，舟移杳若仙。清江浮暖日，黄鹤弄青烟。积水移官盖，遥风逐管弦。嬉游不知极，留憾此山川。”南来北往的文人墨客都在金口停留，并留下了美丽的诗篇，证明金口自古以来就是一个重要的水上交通要道。

自唐代兴盛的灵泉古市，其交通要道就在金口。唐时灵泉古市在灵泉山，由于这里古代有四通八达的水路交通，东、南、北三面均濒临梁子湖，循水道直通樊口，西联鲇鱼口和金口，两头都可通达大江而比大江航道少了许多风浪之险。

梁子湖北出樊口，与长江水道相通，金口位居“黄金水道”长江的中游，长江与汉江的汇合处，形成以长江为主干，河湖密布的水运网。早在唐代，这里成为川、鄂、湘等地的漕粮转运地。南唐李璟时，张谔被任命为四川转运使，他曾雇用江夏湘东里(今土地堂)张公山一带船工任载。

其船工由金水河入长江，长期驻扎金口。五代、宋元时期，江夏梁子湖、斧头湖沿岸170余座瓷窑烧制的瓷器就是通过这一条水道将瓷器产品销往全国各地，金口成了这些货物的集散地。在金口发现的十多座宋墓中发现大量湖泗窑的产品，证明湖泗窑瓷器产品已为人们的日用生活器皿。

金口与当时一座非常繁盛的南市相临，这里江面宽阔，金水河入口处，水流平缓避风，适宜于木帆船的靠泊，是一个很好的泊船港埠。在金口青埠湾发现唐代至明清时代的砖窑码头，大量青砖从这里入长江运往明代都城南京、武昌府城、龙泉楚王陵园，在这些地方都发现金口青埠窑烧置的青砖。

孙权筑金口堡时，这里停泊着黄盖的水军。北魏郦道元注《水经》时，已称此港为“亦商舟之所会”的地方，军港向商港转化。当时商人小贩者坐于列肆，大者转运于四方。

在宋朝时，金口已形成江南名镇，这里“商贾辐辏，人烟鳞集，桅樯如林，首尾相接，百货盛集”，成为商业繁盛的市镇，有“黄金口岸”之称。明代诗人王静《江汉朝宗》诗描绘了这种繁盛的情景：“岷江汉水合重流，远接长天领素秋。滚滚烟波归大海，滔滔雪浪渡芳洲。鱼吹萍靥通金口，鸥荡芦花过岸头。飞鹭落霞吟趣处，云帆往来送行舟。”

历史上金口的称谓及隶属关系屡有变更，近代行政﹑军事﹑经济﹑水利管理机构繁杂。

两汉三国时期金口为沙羡县城关，隶属江夏郡；西晋为沙羡县城关，隶属武昌郡；

东晋先后为沙羡县城关﹑汝南侨治郡所﹑汝南县城关，先后归属武昌郡及江夏郡；

南北朝时期为汝南县城关，隶属江夏郡；

从隋至清代为江夏县所辖，县治武昌；

明洪武二十二年（公元1389年），金口设巡检司；

清同治八年（公元1869年），设金口镇及金口台驿，湖北总督派水师驻金口建千总轮防汛区；

清康熙六十一年（公元1722年）设金口汛；

清咸丰二年（公元1851年）金口设参将署；

清宣统元年（公元1909年）设金口汛﹑金口巡检司，辖水陆150里，今青山区﹑洪山区石咀﹑双窑﹑江夏区法泗﹑马鞍山﹑纸坊﹑大桥等地均属金口管理；

中华民国元年（1912年）金口为武昌县所辖，县治武昌；民国15年（公元1926年）设金口区党部及金口市总工会；民国24年（公元1935年）在金口设第一区，辖29个乡镇（联保）；

民国25年（公元1936年），金口为第一区，辖9个乡镇（联保）；

民国27年（公元1938年），金口为第一区署，辖金口﹑金水闸﹑修贤（今江夏区郑店）﹑文义（花园）﹑昌明（今洪山区石咀）﹑法泗﹑太平（徐王村）﹑马鞍山等地；

民国29年（公元1940年）金口设日伪金口区署；民国30年（公元1941年）武昌县废区改乡，改金口第一区为忠孝﹑仁爱﹑信义﹑和平四乡；

民国34年（公元1945年）恢复乡镇建制，设金口镇公所；

民国38年（公元1949年）成立金口区人民政府；

1950年成立金口镇人民政府，辖劳动﹑生产﹑建设﹑自由﹑民主5个街及民主﹑和平﹑勤劳﹑致富4个乡。同年金口设武昌县贸易公司；

1995年武昌县撤县更名为江夏区，1995年3月金口成为武汉市江夏区金口街。

自此金口自东周楚置沙羡始，迄今2012年已有2362年历史，其间治沙羡县527年、汝南郡52年、汝南县203年、江夏县8年，作为一郡一县治所历时790年。1555年间金口有金口汛﹑金口镇﹑金口市，金口区﹑金口署多种建制，金口成为街至今17年。

东方宇龙 金口奇门是骗人的吗

金口奇门――十三宫奇门遁甲概述

奇门遁甲，自古以来被称为中国古代帝王之学的东方“三式绝学”之一。它能推算天灾人祸，预知吉凶祸福，遁甲为兵而设，纵横古今，妙演玄机。奇门遁甲的神奇为世人所赞叹，尤其在易学界和兵家运用上演绎了代代神奇的故事。

日月沉浮，斗转星移，天演地变，人事错综复杂，各种生命轨迹的运行与天地万物的变化组成了千姿百态，五彩缤纷的大千世界。在当今盛世谁能掌握奇门遁甲运筹帷幄之精髓，谁就掌握了破译易学“命运变化”的金钥匙。

奇门遁甲与太乙神数、大六壬并驾齐驱，史称“三式”。其中以奇门遁甲为最古，相传为九天玄女授之轩辕黄帝，以灭蚩尤，至今已有五千余年。奇门遁甲在周秦时期叫“阴符”，汉魏时期名“六甲”，隋唐、宋称之为“遁甲”，明清以后叫“奇门遁甲”。

奇门遁甲自＊＊以来，因其一直秘密传承或只被少数高人人异士掌握，因而被蒙上了一层神秘的面纱。奇门遁甲特别在明清时代只为帝王将相服务，官位品级达不到一定级别，是不能学习奇门遁甲的。故而历代得奇门真谛者少如凤毛麟角，也因此奇门遁甲被人们誉之为“帝王之学”。几千年来，似乎大凡开国建基的皇帝都有精通奇门的高人辅佐，且均被世人敬为神明而千古传诵。如西周时的姜子牙、周公旦；战国的管仲、乐毅；西汉的张良、陈平；三国的诸葛亮；唐朝的房玄龄、袁天罡、李淳风；北宋的赵普；明朝的刘伯温，这些精通奇门的高人，不但上知天文、下知地理、中通万物、能究彻阴阳之理，还能顺四时、善民意、辅天子、执政令；且临大事，能沉稳不乱、谋划先机、料事如神、运筹帷幄；进则攻敌制胜、退则留后守安。因奇门遁甲上能测国家大事，下能行兵布阵，运筹于帷幄之中，所以历来只为少数人掌握。

而当今盛世，奇门遁甲将在个人生涯规划和企业商战上发挥新的作用！当今社会国运昌隆，政策清明，易学复兴，爱好研习易学者日众，各派易学均显现于世人面前。但是，因为易学体系庞大，构建完备，入门道路崎岖不明、迷雾重叠，隐而不显，使用方法及要领又令人茫然而无绪，故而往往是“会”者多，而精者稀。

关于金口奇门的溯源，是继承传统奇门遁甲的基础演变出了十三宫奇门遁甲！金口奇门在继承传统奇门的精华上成功的将宫位进行平衡运算打破原始平衡，获得新的平衡点，通过新的平衡点破译了时空的十三维空间全息信息。重新对神、星、门、天地人盘干进行了重新组合排列。增加了原有宫位信息，使信息量极大倍增，从而通过十三维空间的运动规律，破译了人生和事物的发展规律及过程的全息动态基因，有效的控制了人生、命运和事物、事情发展的可控性，为人类掌控命运打下了坚实的基础。

从传统奇门源流来看，奇门遁甲的产生及应用与中国历代的大规模军事战争有密不可分的关系。无论黄帝战蚩尤的战争，还是武王伐纣的战争，以及秦末刘邦与项羽的战争，都是中国历史上的伟大巨变。而在巨变的背后黄帝、武王、刘邦，风后、姜尚、张良个个都是我国历代高层的军事统帅、军事家或谋略家。奇门遁甲历代都把战争联系在了一起，也由此充分体现了奇门遁甲在治国方略上的神奇应用。而在当今盛世奇门遁甲更应该发挥其作用，服务于社会，为中华民族的伟大复兴、成为经济强国作出应尽的贡献。

“金口奇门”的含义是什么呢？就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、死、吉、伤、杜、天、玄、冲、开、惊、从、生、景十三门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合十三星。金口奇门分为神、天、地、人四盘包含（如包含隐盘共有七盘）。亦称神盘、天盘、人盘、地盘。神盘为十三神、天盘有十三星，人盘有十三门，地盘为十三宫，静止不动。同时在天盘和地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。依据时空信息，将六仪、三奇、十三门、十三星、十三神排局，以事物关系、形态、动向，进行纵横关系分析，并根据实际情况进行灵活调整，从而改变人生或事物发展原始轨迹。

金口奇门在演绎过程中，用八卦、十三宫体现方位，将十天干隐其一，配十三宫体现天象及地象的交错信息，用十三门体现人事信息，用十三星十三神体现周围内外的环境信息。有时间、空间、方位、人事变化，充分体现了古人杰出智慧的宇宙观。

我们都知道，影响我们吉凶祸福的不只是地球空间概念的方面。日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的生活息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的运转结果；相同的空间、方向，在不同的时间，以全息宇宙观来看其实是完全不相同的。

金口奇门是宇宙全息的学问，有时间、空间、方位、人事变化的观念，是一种研究时空动力的超时代学问。

金口奇门是一种时空交替的宇宙场能量表现，在以前历代兵家用以出奇制胜。现在我们则用以商业规划和个人生涯规划，从而增加事情成功率。

古人云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶? 乃由时间、空间配合而产生之差异，配合巧妙，便可趋吉避凶；时间，春夏秋冬；空间，方位环境也。两者巧妙运用，即为金口奇门之布局。

传统奇门遁甲的产生与古代军事密切相关，历代被称为帝王之学。其用途大致有两个方面：其一是道教中的玄学方面。其二是择吉而变，达到出奇制胜的目的。

遁甲之法，以“甲”为太乙人君之象，为十干之首，古兵家又以“甲”为兵士，“庚”为戈刃。故将“甲”常隐于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金戈刃也。金能克甲木，庚为七煞之首也。又“乙”乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。“丙”为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。“丁”为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。

金口奇门的具体应用，则是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的时空、方位，将十三门、十三星、十三神在洛书布上出十三宫适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁局和阴遁局进行顺逆飞布。金口奇门遁甲盘分为九个步骤：

1.查干支，分刚柔，定阴阳遁局

2.运用天干或地支定出局数

3.飞布三奇六仪

4.飞布门盘

5.飞布星盘

6.布天盘干、人盘干

7.飞布阴阳神盘

8.奇门穿壬

9.飞布太乙

另外，“奇门”历来为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之随影，不弃不离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。以门、星、神、宫位，配合三才应用；巧用三奇，妙分阴阳；善而用之，演绎了一代代的奇门演义风流佳话！

金口奇门运用着重全息分析，并在衰旺休囚废运用上的体现可谓淋漓致尽；金口奇门运用时分动静之用，静则止单宫信息分析，看其生克衰旺如何；动则纵横全方位分析，出神入化。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，金口奇门在应用中不能刻舟求剑，重在灵活。

金口奇门，与六壬、太乙同称三式，是古代传统的上乘预测筹划学，特别适用于战争和商业上的出奇制胜，故长年为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不用问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。

金口奇门分为阴阳盘奇门，其中又分为阴遁局和阳遁局，以阴阳刚柔定局，断卦方法重在取用神及类神。奇门基本类神就有百余种之多，故同一事物它具有多种类神，参考系数量大，可以从多重角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确率更高、更具体。

金口奇门在实际运用中，是继承在传统奇门基础上，更新发展了比较完善的数理程序，在实际运用中应验率极高，它把天时、地利、人和与影响人类的某些能量场四个方面，与时间、空间、环境巧妙地组合在一起，运用阴阳遁局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理气模型，在自然、社会、人生中可以运用的出神入化，达到惊天地、泣鬼神的神奇效果！

学习金口奇门，首先要学会如何起局。其次是要掌握十三宫八卦天干地支的象意，十三宫八卦代表地和方向之论，另外十三宫位内神、星、门、天地人盘干象意都要有个大概的了解；还要对其五行属性及在各季节的旺衰程度进行分析。

“金口奇门”是中华民族文化的精华之作，也是奇门、六壬、太乙三大奇术的升华，是易经最高层次预测学历史性进步；金口奇门可谓乃夺天地造化之学，更是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而宇宙运化的玄机场就隐藏在金口奇门十三宫遁甲之中，运用它将揭示宇宙间事物发展变化的自然规律，将破译天干、地支、八卦、十三宫、十三神、十三星、十三门的独特元素结构，来掌握胜负关的趋势，利用时间、空间分主客主导时机，运用自然的力量，增强自己的能量、气势、人缘，永远将自己处在高屋建瓴的方位，运筹帷幄、决胜千里。

面对现代社会竞争激烈、人际复杂，我们生存在这个时代，要想脱颖而出、有所作为，除了自己不懈的努力外，本身的运气和行运方位，也是相当重要的，选择不同的方位，可以改变不同的人生方向。环顾我们周遭的环境，拥挤的交通让人觉得危机四伏，出行失事、职场失意、下岗失业、投资失误、生意沉浮、学业沉迷、前途迷惘、家庭分离等种种的烦恼常困扰着我们，面对严酷的人生，需要有正确的分析、判断，而“金口奇门”正是运用时间、方位、空间、环境来改变人生逆境的学问，只要借助有利时空方位，不论在任何地方，都可以发挥神奇的功效，即使在不利的情况下，也能作出明智的决定，扭转乾坤、化腐朽为神奇。

“金口奇门”贵在善于剖析事理，运用独特的方法统筹一切，诸如商海谈判，在策划的有利时空内进行，可争取对方的认同或造成对方屈服于自己的意志之下，进而获得最大的利益和预期目标；只要我们把金口奇门的布局方法活用到现实人生道路上，进而开拓并掌握制胜的关建时，那么升华我们的人生价值完全是易如反掌。金口奇门的产生同时更具有对人类社会贡献的深远意义。

“金口奇门”包含有天文、地理、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面的知识，在当今盛世用于商业发展、市场经营、企业管理、人生规划能够起到让人意想不到的神奇效果。运用得当，相信接触金口奇门的每一人命运将由此改变！

金口奇门理论把影响人类生存发展的因素，归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知神秘因素四个方面。用天盘、地盘、人盘、神盘之间的生克关系代表四方面因素的相互作用，并据以作出分析预测。金口奇门并综合使用星相（天文）、堪舆（地理）、奇门布局中的许多内容和知识为人类服务。将这些综合性科学运用到现实生活中，可以说是世界上唯一可以改变人生轨迹的命运学。

金口奇门研究的是自然界的场性作用在每年、每月、每日、每时中流动情形，以至于影响到万物之灵的所谓运气，然后归纳出独特的布局，进行调整，从而打破原始平衡，获得新的平衡。由于这种学问非常的复杂深奥，因此笔者以最简洁的语言和方法介绍此门学问，便于广大有缘者使用，也借此发扬中国的传统文化。此外最重要的，因为金口奇门是改变命运的学问，假如用于作坏事，很可能伤害了对方，所以使用奇门遁甲时，要本着利己利人、达己达人，使自己幸福也使别人幸福为原则。

《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，十三宫奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好金口奇门，那必须要具备易学阴阳、五行干支的基础知识，这样才可以很快地掌握十三宫奇门遁甲这门人生实用绝技。

金口奇门在预测方面具有信息量丰富，在一定的时空体系内，捕捉人性的那一瞬间产生的能源力，大大超过人本身固有的信息场源。来自不同时空状态下的人体信息转换形式，区别于常态下的平稳条件因素制约产生的能量。相关联系的外界因素产生，对人的智能变化起着巨大的促进作用，而内在的因素阻碍源动力的异向作用，而产生人的潜在质能变化。金口奇门的运用原理是依据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之间的对立统一关系产生的人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的应用方式。

金口奇门遁甲的精髓在于“十三维宇宙空间能量的巧妙运用”（关于十三维宇宙能量的运用玄机，将在弟子班中剖析公开），其精髓产生的内在渗透力远远超过人的超常功能状态下的能动作用力。由于意识的传导直接启动人的神经遥感功能，并形****类特有的灵通功能系统发挥作用。神经遥感来自于人的心灵共振与周围人、事的特殊联系**驱使，人的智能在特定的时空范围下可以进行超常的发挥。

金口奇门的本质是揭示宇宙间天人合一的运动规律以及事物运动、发展、变化的全貌。 具体地说，金口奇门是一门综合**极强的学术，它贯穿宇宙、天体、人事万物的运动主线，形成独有的循环效应，可以通过全息信息分析感知、判断万事万物的一切生理及生命活动现象。

宇宙间的大璇玑场无时无刻不在向人类万物辐射能源，并推动人类万物本能的基因状态，在人类与万物之间的沟通渠道范围内产生信息的相互交流，从而进入人与事物、事态的全息显象状态，并在金口奇门十三璇玑盘特殊能量场的作用下，形成综合宇宙能源的数码相交场，更进一步解析出人类万物的密码系统所产生的生命现象，即在宇宙自然规律中的人类万物生存轨迹。

金口奇门的基本推断方式均有独特的传导效应。宫位信息全息的揭示了事物本质内在的关联性，相关时空系统化的理论产生使宫位内信息一目了然，由此而判断事物的内在基因场能的因果关系，发生多向关联作用，并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。时空布局决定了信息的传导作用，其形式上的制约而产生与之密切关联作用的信息，决定了事物运动、发展、变化的动力源泉，时空布局上的演变可改变信息转换的内在表达能力，从而使人类万物璇玑特殊能量场在特殊信息作用下，改变人类万物璇玑特殊能量场的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类万物的能量场性演变，从而打破原始全息理论观点，达到改变人类万物本能的平衡。

“金口奇门”的内涵是在洛数十三宫星、神、门、仪中演变，布局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，七盘运转就是“十三宫奇门遁甲”的神韵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化产生的能量组合形式不同，与之关联的事物信息根据在七盘的运作状态下的表现也不相同。

“金口奇门”的根本原理在于人类万物与天地时空的高度聚合，从而形成宇宙能量的守恒及运用方略，运动变化产生力的推导作用，从而分衍事物璇玑运化的多重规律性。金口奇门全息分析过程中的表现力度、现状反映了宇宙万事万物矛盾的对立统一，从产生形式到本质上的变化，更进一步推导事物的将来的运动状态。根据天人合一规律，依据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支、星、神、门、仪符号的运作状态，非常系统地形成了一种驾驭自然变化的天人合一的思维理论和掌控模式。

同时，金口奇门也彻底从年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门中脱颖而出，独树一帜，不仅成功的将十三宫形成了独特的平衡运转，更成功的破译了时空的十三维空间全息信息。摆脱了起局置润、拆补的麻烦，使奇门起局简单明了，两个小时即可学会起局。并且十三宫奇门遁甲将信息量扩大了数倍以上，可谓是奇门遁甲学术的一个历史性的升华！这将在奇门历史上记下永恒的一笔，随着历史的发展和十三宫金口奇门遁甲传承的扩大，金口奇门必将为更多的大众造福、必将为中华民族的繁荣富强作出其应有的贡献！

申辩只用一张嘴,金口玉言撑天下,两字打一国家?

申辩只用一张嘴，金口玉言撑天下，两字打一国家？——答案：中 国。

金口玉言

【拼音】： jīn kǒu yù yán

【解释】： 旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。

【出处】： 晋·夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子栖迟穷巷，守此困极。”

【拼音代码】： jkyy

【近义词】：金科玉律、金口玉牙、金口玉音

【用法】： 作主语、宾语；指说话正确，不能改变

【英文】： oracular words

以上内容是小编精心整理的关于日金口念什么 日金口是哪个字的精彩内容，好的文章需要你的分享，喜欢日金口念什么 日金口是哪个字这篇精彩文章的，请您经常光顾吧！