道闻是什么意思 闻道是什么动物

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宣化上人:究竟什么是道

宣化上人开示修道就是把生死的门关闭。道，放之则弥六合，卷之则退藏于密。大而无外，小而无内。没有一个人不包括在道的里边，没有一个众生能跑出道的外边去。道就是性，性就是众生的本体。佛说：「一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。」无论胎卵湿化、飞潜动植、四生九有，都具足这个道在《道德经》上说：上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。这是老子所说的道理。研究起来，很有哲理。浅释如下：上士闻道，勤而行之：上士就是有智慧的人，善根深厚的人，也就是上等人。闻道就是听见这个道如何去修行。孔老夫子曾经说过：「朝闻道，夕死可矣。」在早晨听见这个道，就是在晚上死了，也没有遗憾。为什么？因为闻道而开悟，明白这个道，人人具有，个个不无，都没有离开这个道。不过，我们背道而驰，离道越走越远。这个道是什么？就是一个规矩。遵照规矩走，就是修道。不遵照规矩走，就是没有修道。规矩是什么？就是戒律。依戒律来修行，就是修道。从根本来讲，道就是了生脱死的一条路。修道就是把生死的门关闭。什么是生死之门？就是欲念。有了淫欲心，便开生死之门。断了淫欲心，便关生死之门。上等人，一听这个道：「喔！原来是这回事！」所以勤而行之，要返本还原，回光返照，背尘合觉，用功修道。一天到晚在那修行，如鸡孵卵，如龙养珠，如猫捕鼠，聚精会神，在那守着。只有一个修道心，没有其它的妄想。中士闻道，若存若亡：中士就是中等人，也就是普通人。这种人有一半智慧，又有一半愚痴。听到这个道，好像记得一点，又好像忘了一点。总是似是而非，弄得两头都不到。或着于空，或着于有，但是不彻底不究竟。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道：我天天对你们讲经说法，最要紧的事，就是断淫念。在《楞严经》上说：「淫心不除，尘不可出。」一定要断淫欲的念头，才能出离红尘，所谓「淫心不断，煮沙成饭，无有是处。」各位！修道人与世俗人不同，世俗人所贪所爱所迷所好，我们要断绝。所谓「脱尘离俗」，一切言论和思想，与世俗人也不同。这一点，各位应该注意，不能同流合污。

什么是闻道,为什么闻道?

指领会某种道理或听说某件事情，闻道显得庄重典雅，表达的意蕴也是有所不同的。

其一，领会某种道理。如，《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”唐·韩愈《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。”明·李贽《卓吾论略》：“吾父子傥亦闻道於此，虽万里可也。”这些文句里面的“闻道”，就是懂得、领会了某种道理的意思。

其二，是听说的意思。这在唐以后诗词里常常见到。如，唐·杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”元·秦简夫《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。”李木庵《东山吟》：＂闻道时危党锢急，伤心不许问家国。＂

“闻道”是书面化的语言，比口语“听说”要文雅的多。到现在，我们也常常有“听说”一词。作为口语化的听说，有随便、随意听到的意思。对于一些人事信息是否真实，不是很认真，也不是很讲究，是没有考究考察的。

这些诗里面的“闻道”一词，表达的基本都是一种所思所感所得。总之，唐宋以来，包括近现代，“闻道”一词常在诗词中出现，其意就是听说的意思，但用在诗词中，就显得庄重典雅，表达的意蕴也是有所不同的。

闻道是什么意思

问题一：闻道的意思 朝闻道，夕死可矣，语出《论语。里仁第四》：子曰：朝闻道，夕死可矣。这句话大概意思是说，现在知道了道理，那么就让过去做错的事情就过去吧，从现在开始就按照“道”来做。 也就是说闻道的意思就是“知道道理”。

问题二：闻道的意思是什么 闻道释义：

1.领会某种道理。《论语?里仁》:“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》:“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》:“吾父子傥亦闻道於此，虽万里可也。”2.听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四:“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折:“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》:“闻道时危党锢急，伤心不许问家国。”

问题三：惟以得闻道为喜什么意思 在人的一生中如果能听闻佛道便是最欢喜的事，人身难得，佛法难求。感叹见闻佛法的人们又有几个能真正领悟，所以要珍惜这传承千年的正道佛法。

问题四：上士闻道，勤能行之，中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。《老子》什么意思 道德经第四十一章：“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。

“中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。

“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”全句的意思是说：完全没有悟性的人，一听说“道”就大笑不止，认为荒诞不稽。之所以大笑，表现出鄙视、讥笑的语态，持完全否定的态度。

因为“道”论理高深，本来就难以理解。如果人人都那么轻易的能够理解的话，那就不足以称之为“道”了。所以“不笑，不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同，对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇，实属正常。

问题五：请问闻道，悟道，修道，得道，成道，证道，了道，有什么联系和区别，先后顺序是怎样的，分别是什么意思？ 打个不是很恰当的比方就好象上学一样,报名,领课本,老师上课学知识,掌握知识,考试出成绩,考试成绩排名下来了,毕业!

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