生肖首位和末位的区别 生肖首位和末位怎么区分

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头头尾尾的生肖

头头尾尾指的是生肖鼠和生肖猪。在十二生肖的排列顺序中，鼠位于第一位，是“头头”；而猪位于最后一位，是“尾尾”。

生肖，作为中国传统文化的重要组成部分，自古以来就受到人们的广泛关注和重视。每一个生肖都有其独特的象征意义和文化内涵，而它们在十二生肖中的排列顺序，也反映了古人对时间和自然的理解。

当我们提到“头头尾尾”时，很自然地会联想到十二生肖中的首位和末位。在十二生肖的序列中，鼠位于最前，代表着新的开始和智慧。鼠年往往被视为一个充满希望和机遇的年份，人们相信在这一年出生的人会拥有鼠的机智和敏锐。

而猪，作为十二生肖中的最后一个，象征着丰收和圆满。猪年常被视为一个吉祥、富饶的年份。与鼠不同，猪的性格通常被认为是豁达、乐观的，它们代表着一种随和、满足的生活态度。

除了文化象征意义外，头头尾尾的生肖在日常生活中也经常被提及。例如，在春节期间，人们会用“鼠年大吉”来祝福在鼠年出生或即将迎来鼠年的朋友，寓意着新的一年里事事顺利、好运连连。而当猪年到来时，人们则会用“猪事顺利”等吉祥语来表达对美好生活的期望和祝福。

综上所述，头头尾尾的生肖分别是鼠和猪，它们在十二生肖中分别代表着开始与结束、智慧与豁达，是中华文化中不可或缺的重要元素。

十二生肖中为什么子(鼠)排第一位而亥(猪)在最后一位呢?

因为老鼠一般都在晚上出来活动，排位时它最早，而猪懒，起得迟，所以排在最后

为什么十二生肖老鼠排第一

十二属相的排列顺序之谜

日前这种多在汉族地区流行的十二属相其排列顺序，多会令人产生一种疑问。即，为什幺排在首位的偏偏是这小小的“鼠”？为什么小选能腾云驾雾的龙？为什幺不挑百兽之王—虎？为什幺不看中强劲而温顺的牛？为什么不拔出灵巧异常的猴？

有种说法是：十二属相的顺序，是按照十二种动物的足趾奇偶而参差排列的。据说牛是四趾，为偶；虎是五趾．为奇；排在牛之后。以下是兔是四趾，为偶，龙是五趾，为奇，蛇无趾可视为偶，马是一趾，为奇，鸡是四趾，为偶，狗是五趾，为奇，猪是四耻，为偶。只有鼠特殊，其前足四趾为偶，其后足五趾为奇。它奇，偶全占，不便安排，便排在了首位。但是为什么不排在末位呢？其余的动物，趾或为偶或奇，又是怎幺确定排列位置的呢？此说似乎不是十分令人信服的。

另一种说法：十.二属相的顺序，是古人依据十二种动物的生活习性及活动时辰的特点来安排的。

时辰、节气、月、年的确定．是古人现天象、测风霜雪雨的结束。首先，天文学家将昼夜分为十二个时辰，即，子，丑．寅、卯、辰、巳、午，末、申、酉、戌、亥。为什么以这几上字定时辰昵？让我们分析一下这几字的原形和字义。

子：像婴儿在襁褓之中，婴儿多头大，小儿之手下垂并腿，因在襁褓中。子所组成的例字有：孕、孙、孝、孜、学、孢、孵等。子的意思是：幼小的，或为卵，古代指儿女。夜间11时—1时，正是夜深入静时。古人的时间观念，与现代人的时间观念不同，现代人有所谓的‘夜生活”，古代人则是“日出面是作，日落而息”夜间11时-1时，，正是今明两天的临界处。也可以说“明天“”即将或正在降临。“明天”这个“产儿”，就要诞生。或者已在襁褓之中，子时，是孕含着什么、孵化着什么的时刻。以“子”字时，含义深，恰如其分。

丑：为为“扭’的本字，像手指抓住一物扭动．扭也作转动讲，子便过后1时一一3时为丑时，夜正深，但“第二天”已经开始了。．无形之中，似乎一只手在转动天本——夜幕即将被转过白天即将被转过来。

寅：有说黄泉欲出，又说像双手捧矢，即“引”的古字。“黄泉欲出”和“引”，有义相近之处，引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的3时-5时为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即将牵引而来的时刻。

卯：为卵。有说为胃，像开门之形，又有“非”之体。又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的5时-7时为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人象的门该打开了。如果说寅时为昼、夜交替之时，那么卯时黑，白不再混淆，而是断然分开的。

辰。有说像壳形，辰的本字，又说为“震”。有时光、日子之意，如‘诞辰”、‘良辰美景”。早晨7时-9时，为辰时，正是一天最美好的时刻——旭日初升，空气新鲜，令人精神振奋，充满希望。一天之计在于晨。

巳：有说像胎儿形，突出头部和蜷曲的身体，又说为蛇的象形。上午9时-11时．为巳时。似乎取蛇的象形更为妥帖。突出的头和蜷曲的身体不是可以释它为蛇的象征么？暖融融的时刻，蛇从洞中爬出来了。

午：有说像木杵之形，“杵”的本字，又说为“牾”。抵捂，为矛盾。日中的时候为午．将一木杵放在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。午的两个象形字都象是一根木杵竖在其间，左右对称，正是午时立杵无影。古人依形造字．又依形取义．以形，义命物。

未：像树木枝叶重叠，成长后才有滋味。“味”的本字。午后1时——3时．为未时。只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂，果实才会成熟。成熟了的果实，才会有滋有味。

申：有说像闪电形，又说为“神”。下午3时一5时，为申时。下午时分，风雨带着闪电和雷鸣来了。那时的人们不知道闪电为何物，以为是“神”在天上为之。

酉：为曰酉。像装酒的坛子，“酒’的本字。傍晚5时——7时为酉时。劳作了一天，此时正是喝酒吃饭的时刻，就简称为喝酒的时候吧。

戌：人戈会意，指人持戈守卫。夜7时—9时，为戌时。酒足饭饱以后，一家老小该入睡了．但是不能大意，还要预防野兽或敌人的趁夜入侵，所以要手持武器进行守卫。

亥：有说像猪、”豕”字的变体、或与”豕”略同．豕，为猪。又说为”菱”即草根。夜晚9时——11时，为亥时。此时大约与草根没什么关系，如果有关系，那就是要以草根（某种草的根）喂猪吧？不知猪的习性．大约是猪要在临近午夜时迁要进食，或者为了猪的育肥、长得快，人们要在半夜时分为它喂食。可见猪是重要的家畜，

观天象的最佳时机应是夜深人静，繁星满天的时候。子夜时分，古人【或许是天文学家或许是道家，或许二者兼为）仰望星空良久．忽然听得周围有细碎的声音．低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现老鼠出没频繁的时刻是子时；于是．子时便与老鼠联系起来，成了“子鼠”。

“马无夜草不肥”，牛当然也是如此。汉族地区的农家．多用牛来耕田；所以喂好牛是农家的大事。丑时，农夫自会起身来喂牛。由此，牛与丑时联系起来，便有“丑牛“。

凌晨3时-5时，昼伏夜行的虎最活跃；农家常会在此时听到远近传来虎啸声。于是寅时与虎相联系，成为“寅虎”。

卯时，天刚发亮，兔子便出窝了，它要吃那还带着露水的青草。对此，人们留下深刻印象，便将此时与兔相联系，成为“卯兔”。

早晨7时-9时，容易起雾，据说龙能腾云驾雾。大雾之中，才会“神龙见首不见尾”。其实，谁又真的见过龙呢？只有在大雾蒙蒙之中，人们才会产生幻象，才能更容易发挥想象。龙便在辰时的雾中“出现”了；龙，便与辰时发生了联系，于是有了“辰龙”。

巳时，大雾散去，太阳暖融融地照在半空。体温不恒定的蛇类开始从洞穴中爬出来。蛇是可怕的，无论有毒的还是无毒的。蛇最活跃的时刻，人们会牢牢记住的。这个时刻，便是巳时。甚至造字的时候，也没有忘记。于是将“巳”字画作蛇的形象，以提醒人们加以注意，于是有了“巳蛇”。

马，是人类最有用的“助手”之一。人们不会忘记它的好处，也更知它的习性。在没有驯服之前，马的性子是用“烈”字来形容的。红鬃烈马，是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。于是马与午相联系，成为“午马”。

午后1时-3时，正是放羊的时候。肥大的羊为美，羊与人的关系更为密切。草好羊肥。羊又肥又壮，人才会有好日子过。呵是别忘了这放羊的最佳时辰——未时，于是有了“羊”。

申时，太阳偏西，天气开始清爽起来。这时候，猴子最喜欢啼叫。人们听到了，记在心里。于是将申时与猴子相联系，便有了“申猴”。

酉时，太阳快要落山，鸡又开始回窝。鸡，重要的家禽，哪家农户不养它几只呢？如果此时鸡还不回窝，天一黑就该找不见了。农妇着急了，四处召唤着，轰鸡上窝；否则，它会被黄鼠狼叼走的。酉时，是和鸡联系在一起的，于是有了“酉鸡”。

戌时，人们开始巡护自己的住所。人类的另一个“助手”——狗，会随在主人的身边的。如果发现情况。它便会汪汪地叫起来。它的嗅觉和听觉，比人要灵敏得多。人们感念它，便把此时给了它，于是有了“戍狗”。“戌狗”也提醒人们，此时此刻万万不可丧失警惕。

亥时，夜深人静，只可听见猪拱槽的声音。主人听见了，心里很高兴。因为猪是与节日的欢乐联系在一起的，也与富足的生活联在一起。于是有“亥猪”。就这样一天二十个时辰便排列起来了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、末羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪。后来，它又被运用到十二属相上。

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