扶桑牡丹品种介绍 扶桑牡丹品种有哪些

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桑叶牡丹与扶桑的区别

没有区别，桑叶牡丹即扶桑。

桑叶牡丹即扶桑，又名佛槿、朱槿。为常绿灌木，是我国名花，花朵大，花色多，花虽朝开夕落，但绵延不绝，花期长，夏秋花开最盛。

常绿灌木，高．约1-3米；小枝圆柱形，疏被星状柔毛。叶阔卵形或狭卵形，长4-9厘米，宽25厘米，先端渐尖，基部圆形或楔形，边缘具粗齿或缺刻带敬，两面除背面沿脉上有少许疏毛外均无毛；叶柄档行槐长5-20毫米，上面被长柔毛；托叶线形，长5-12毫米，被毛。

扩展资料

生长环境要求

喜温暖湿润气候，不耐寒霜．不耐阴，宜在阳光充足、通风的场所生长，对土壤要求不严，但在肥沃、疏松的微酸性土壤中生长最好，冬季温度不低于5℃。

扶桑系强阳性植物，性喜温暖、湿润，要求日光充足，不耐阴，不耐寒、旱，在长江流域及以北地区，只能盆栽，在温室或其他保护地保持12～15℃气温越冬。室温低于5℃。叶片转黄脱落，低于0℃，即遭冻害。耐修剪，发枝力强。对土壤的适应范围较广，但以富含有机质，pH6.5～7的微行友酸性壤土生长最好。

参考资料来源：

扶桑简单介绍

1、扶桑（拉丁学名：Hibiscusrosa-sinensis）别名：佛槿、朱历敏行槿、佛桑、大红花、赤槿、日及、木槿、红扶桑、红木槿、桑槿、火红花、照殿红、宋槿、二红花、花上花、土红花、假拿蚂牡丹、吊兰肢哗牡丹、中国蔷薇。

2、扶桑是中国名花，在华南栽培很为普遍。花期长，几乎终年不绝，花大色艳，开花量多。加之管理简便，除亚热带地区园林绿化上盛行采用外，在长江流域及其以北地区，为重要的温室和室内花卉。同时也可供药用。

扶桑种植

扶桑

扶桑（Hibiscusrosasinensis），锦葵科的常绿大灌木扶桑，又名朱槿、佛桑，但常常被人们很直观地称作大红花。它树形优美，枝叶茂盛，花期较长，四季不断，花朵硕大，色彩鲜艳，是亚洲地区园林绿化中重要的花木之一。

虽然既是马来西亚和巴拿马的国花，又是夏威夷的州花，但是扶桑的原产地却在中国，而且栽培历史悠久，早在汉代的《山海经》中就有记载“汤谷上有扶桑”，晋代嵇含的《南方草木》中则记载“其花如木槿而颜色深红，称之为朱槿”、“深红色，花五出”等。

扶桑的品种较多，异彩纷呈，根据花瓣可分为单瓣、复瓣、，根据花色可分为粉红、黄、青、白等，其中深红重瓣者略似牡丹，不为多见，故有朱槿牡丹之名。

溪馆初寒似早春，红花相倚媚行人。

可怜万木尽凋零，独见繁枝新烂漫。

清艳沾衣云表露，幽香时过辙尘中。

名园不肯争颜色，灼灼扶桑野水滨。

扶桑又名朱槿牡丹，原产我国南部。喜温暖湿润气候，不耐寒霜．不耐阴，宜在阳光充足、通风的场所生长，对土壤要求不扰并严，但在肥沃、疏松的微酸性土壤中生长最好，冬季温度不低于5℃，

●繁殖：常用扦插和嫁接繁殖。扦插，除冬季以外均可进行，但以梅雨季节成活率高。插条以一年生半木质化的最好，长10厘米，留顶端叶片，切口要平，插于沙床，插后约3周生根。嫁接，多用于扦插困难的重瓣花品种，枝接或芽接均可，砧木用单瓣花扶桑。

●栽培：盆栽扶桑，每年春季需换盆，并进行修剪整形或卖。扶桑较耐肥，生长期每月施肥1次，花期增施2—3次磷钾肥。光照不足，花蕾容易脱落，花朵变小，花色暗淡。冬季南京地区必须搬入室内过冬。

●病虫害：常发生叶斑病、炭疽病和煤污病，可用70％甲基托布津可湿性粉剂1000倍液喷洒。虫害有蚜虫、红蜘蛛、刺蛾危害．可用10％除虫精乳油2000倍液喷杀。

●应用：桑鲜艳夺目的花朵，朝开薯萎．姹紫嫣红，在南方多散植于池畔、亭前、道旁和墙边，盆栽扶桑适用于客厅和入口处摆设。木槿又名朝开暮落花，原产我国和印度。喜温暖湿润气候，宜阳光充足，也稍耐阴，耐干旱，耐湿，耐瘠薄土壤，抗寒性较强。

【别名】大红花、红木槿、月月红、木花、公鸡花

【来源】锦葵科木槿属植物朱槿HibiscusrosasinensisL.，以根、叶、花入药。根、叶全年可采，夏秋采花，晒干或鲜用。

【性味归经】甘，平。

【功能主治】

解毒，利尿，调经。

根：用于腮腺炎，支气管炎，尿路感染，子宫颈炎，白带，月经不调，闭经；

叶、花：外用治疔疮痈肿，乳腺炎，淋巴腺炎；

花：月经不调。

【用法用量】根或叶0.5～1两；鲜花1两。鲜花、叶外用适量捣烂敷患处。

【摘录】《全国中草药汇编》

另:扶桑还有以下意思:

2.古时称东海上的神树,又作"逼桑".

3.传说中大海东方的国家,是日本的别称.

【附】亦作“榑桑”，亦称“扶木”。神话传说中木名。生于东方，为十曰之居所。《山海经•海外东经》“汤谷上有扶桑，十曰所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。”

扶桑与太阳的联系是观测太阳时建立起来的。“九日居下枝，一日居上枝。”是说“十日”（十天干）依次经过，与羲和生十日相合。“一日方至，一日方出”是太阳从东方（汤谷，扶桑）升起，到西方（禺谷，若木）落下，夜在归墟沐浴，太阳虽是同一个但已是又一天。“皆载于乌”与“禺谷”之观念来自炎帝族，仰韶文化陶器上就已有太阳中的鸟的图案，朱雀、朱鸟为炎帝族的观念。《淮南子》说“日中有鵔鸟”，即三足鸟。《大荒北经》“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。”夸父是太阳崇拜最登峰造极的象征。《山海经》真实地记录了这位炎帝的业绩。禺谷之名得自“禺”——夸父（猴）图腾，当然不一定是从帝榆罔开始，很可能在他之前很久就有了。《淮南子》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地，。”因为若木是日落之地，十日全在下。

扶桑在上古时代，成为中华文化的一个重要特征。扶桑代表了中国先民的宇宙观。不但在本土有日出日落之地。而且推广到全世界，东极西极的观念与先民的迁徒相结合，汤谷成为墨西哥一个真实的所在。扶桑树实物是上述论证的证据。三星堆高达3.85米（一说3.94米）的扶桑树，是世界最高的。玛雅的人形扶桑树，与“婼”字相合，表明中美洲确为汤谷扶桑之地——缓团迹扶桑国，而且玛雅人有扶桑图腾。甲骨文，金文“叒”即“若”字，是“桑”字的树冠形状。婼为叒首人身，又放在表示祭祖的亚形之中，“婼”，“若”表示图腾祖先无疑。《左传·文公五年》有鄀国，《定公六年》楚迁都鄀，《昭公十年》有“叔孙婼”。先秦许多字各有从女和从阝的形式，表示人名，地名，与“若”的情形相同，鄀可以说是中国的扶桑国，其民当为扶桑族。楚缯书上的扶桑树是中国上古宇宙观的直接体现。

《梁书·扶桑国传》：“文身国，在倭国东北七千余里……大汉国，在文身国东五千里……扶桑国在大汉东二万里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”这里说得很清楚，文身国、大汉国在北亚，扶桑在美洲，“在中国之东”，是十分准确的。那种认为扶桑即日本的说法根本讲不通。慧深游历美洲把见闻带到国内，是正史中关于美洲最明确最直接的记述。有人说法显和郑和去过美洲，未必可信，但我们可以坚信，从人类社会进入新石器时代以来，中国人往来于美洲的步伐从未停止过。从加拿大直到南美，表示中国属性的汉字、铜钱、服饰、雕像广泛分布于太平洋沿岸，而以墨西哥一带的文物为最丰富。扶桑国作为美洲最高文明的核心地带，凝聚了中国古文化的精华。今天，如果你去墨西哥奇瓦瓦州和尤卡坦半岛一带考察，你一定会对《山海经》有更深的领悟！

扶桑木可以成为别的植物名称。扶桑国可以成为日本的别称，但在上古时代，扶桑国在中美洲。

这样可以么？

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