广东什么神叫番公 广东什么神药

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广东番禺的历史由来

一、番禺区的名称由来

“番禺”之得名，历来说法不一。

主要有三：一是“二山”说。《后汉书·地理志》、唐《元和郡县志》及《初学记》等，均认为县治有番山、禺山，因以为名。

明朝黄佐《广东通志》载：“番禺县治东南一里曰番山，其山多木棉，其下为泮宫；自南联属而北一里曰禺山，其上多松柏。”又黄佐《番禺二山记》云：“二山相连如城，南汉时刘？凿平。”

番禺因二山而得名之说，相沿已久。番禺为秦始皇三十三年（公元前214年）设置的古县，番禺是南海郡的首县，并为郡治所在地。

二是“一山”说，即番山之隅说。郦道元《水经注》载：“今入城东南偏，有水坑陵，城倚其上，闻此县人名之为番山；县名番禺，谓番山之禺也。”

禺，即隅，指附近的地方。三是“蛮夷之地”说。

1953年在广州西村石头岗一号西汉前期墓中出土有烙印“蕃禺”二字的漆盒，1983年在广州象岗南越王墓出土有铸上“蕃禺”二字的汉式铜鼎。考古学家麦英豪在**《广州城始建年代考》中据出土文物认为，秦至汉初，番禺的“番”，写作“蕃”，与“藩”通。

即番蛮、蛮夷之意。《周礼·秋官》云：“九州之外谓之蕃国”。

禺，犹隅，指区域、边远之地。秦汉之前，番禺一带僻处一隅，中原 *** 视之为边远的蛮夷之地，因以为名。

以上三说，未有定论。历代省志、府志、县志，多持“二山”说。

中国不少地方有因山川而命地名的惯例，多数人相承古说，认为番禺是因番山、禺山而得名。 。

二、番禺的名来由

番禺市在广东省南部，位于珠江三角洲中心地带，全市总面积1313.8平方公里。北上与广州相连，南邻中山、珠海，东眺东莞，西毗顺德、南海。从番禺莲花山港或南沙港乘船到香港只需一个小时，交通十分便利。

秦始皇三十三年（公元前214年）设南海郡，番禺为南海郡属下首县，并为南海郡治所在地。2000多年前，番禺就是重要的港市，《史记·货殖列传》曾称“番禺亦其一都会也”，列为全国九大都会之一。原来县境范围很广，从汉至清，先后直接或间接划出今珠江三角洲主要县市和香港、澳门地区。历史上番禺大都为地方一、二、三级政权所在地，境处广东政治、经济、文化中心。

清代至民国前期，番禺和南海分东西两半管治广州。1921年广州正式建市，番禺县署于1933年迁至新造，1945年复迁至袜唯市桥。1958年1月，划禺东、禺北为广州市郊区。同年12月，番禺与顺德合并为番顺县，半年后，恢复两县建置，并将中山县属大岗、万顷沙、南沙、黄阁等地划属番禺。1992年5月，经国务院批准撤县设市，市 *** 仍设市桥镇。2000年5月21日，国务院发出关于同意广东省撤销番禺市和花都市设立广州市番禺区和花都区的批复。7月10日，番禺撤市设区挂牌仪式在行政办公大楼举行。从此，番禺成为广州市辖的一个行政区。

三、历史

广州地区（不完帆汪全是现在的广州）历史旧称番禺，那是秦朝（秦始皇三十三年）前后。

秦始皇三十三年（公元前214年），秦始皇派任嚣、赵佗率军南下，统一岭南。任嚣平定岭南后，出任南海郡尉并在南海郡番禺县内建城作为郡治，因处番山和禺山故起名为“番禺城”（史称“任嚣城”，范围现今的仓边路以西，越秀区仓边路以西的儿童公园（广州南越国宫署遗址）、广州市文化局、广东省财政厅一带）。

秦朝末，南海郡尉任嚣病危时召见龙川县令赵佗，谓番禺“负山险阻南海”，“可以立国”，并假托秦廷命令，委赵佗代理南海郡尉。汉高祖三年（前204年），赵佗自立为南越王，定都番禺，今广州市越秀山即为当年越王所名。

《史记·货殖列传》云：“番禺亦其一都会也”，是当时全国九大都态好仔会之一。

四、广州市的历史起源

广州最早的城市有历史记载的是2200多年前的秦番禺城，史称“任嚣城”。秦始皇三十三年（公元前214），秦统一岭南，设郡县，番禺为南海郡治，秦军主将任嚣为南海郡尉，人治番禺，修筑城垣。从目前已发现的文献资料和出土文物看，秦统一岭南后南海尉任嚣所筑的"番禺城"才是广州最早的城，也是目前已知的岭南最早出现的城市。前206年，赵佗建立南越国，建筑了“周十里”的赵佗城。

汉武帝元鼎六年（前222），汉平南越国，分南越国土为南海等九郡，南海郡治在番禹。广州之名由此起。“番禺城”和“广州”：而近代广州在明清时期初具定型.

具体的可以资料在下面这个网站，原载于2000新千年元旦的《广州日报》上。网站是 ://people/item/yjxqn/sjhg/0425.。

五、广州市番禺市桥的来历

乾隆《番禺县志》载：市桥“旧议建县治，已立城门，后乃改为附郡。今两水犹称东城涌、西城涌”。据说从前东城涌桥（故址即今大北、东涌、大东、桥东四路交汇处）畔闸门石匾刻有“石桥市”三字，后有人将这三字颠倒读作“市桥石”，复因“石”字残缺，约定俗成读作“市桥”，作为地名，沿用至今。但清末其办理乡事机构，仍称“石桥公所”（故址在水边屋上街，1992年建马路时拆除）。

清代，市桥为沙湾都平康社属，是沙湾巡检司驻地。民国时为市桥乡，是第一区署驻地。抗日战争胜利后，迁县治于此。1950年为区级镇。1958年12月至1964年5月，一度改称市桥镇人民公社（以下各人民公社均称“公社”）。80年代初，定为广州市卫星城。

镇的西南、北、东北三面为低丘。旧镇区被市桥水道、东涌（民国时辟作马路）、西涌、北涌（1984年改为下水道，上为环城路）四水环抱。80年代中期，先后扩展了新城、东城、北城3个居民点。

全镇总面积（含辖内水域。以下各镇同）5.94平方公里。镇内街区面积近4平方公里。有水田1830亩，旱（基）地906亩，鱼塘147亩。辖大南、海傍、桥东、西坊、新城、东城、北城等7个居民管理区，东郊、南郊、西郊、北郊、沙圩一、沙圩二等6个村民委员会，16个村民小组（1991年数。以下各镇同）。1992年1月，沙头镇并入市桥。

六、历史上广州以前好像叫番禺的,那是什么时期

秦始皇三十三年（公元前214年），秦始皇派任嚣、赵佗率军南下，统一岭南。

任嚣平定岭南后，出任南海郡尉并在南海郡番禺县内建城作为郡治，因处番山和禺山故起名为“番禺城”。

秦朝末，南海郡尉任嚣病危时召见龙川县令赵佗，谓番禺“负山险阻南海”，“可以立国”，并假托秦廷命令，委赵佗代理南海郡尉。

汉高祖三年（前204年），赵佗自立为南越王，定都番禺，今广州市越秀山即为当年越王所名。《史记·货殖列传》云：“番禺亦其一都会也”，是当时全国九大都会之一。

对于“蕃禺”二字的解读，学术界众说纷纭，莫衷一是。

最主流的说法是“番禺”一名的由来是因为广州城内有“番山”和“禺山”两座山的缘故，但因不知道“禺山”的具 *** 置，这种说法备受争议。

另外几种说法认为“蕃”与“藩”、“番”在古代是互相通用的，指边远、偏僻的地方，“禺”字是区域的意思，“番禺”指远离中原王朝的岭南地区。

七、广东这个地方的历史由来是什么

广东，《吕氏春秋》中称“百越”，《史记》中称“南越”，《汉书》称“南粤”，越与粤通，也简称粤，泛指岭南一带地方。

公元前222年，秦王嬴政统一六国后，“因南征百越之君”，派屠睢率领50万秦军攻打岭南；公元前214年，秦军基本上占领岭南。随即，秦始皇将所夺取的岭南地区，设“桂林、象郡、南海”3个郡。南海郡辖境是东南濒南海，西到今广西贺州，北连南岭，包括今粤东、粤北、粤中和粤西的一部分，辖番禺、龙川、博罗、揭阳、四会5个县，郡治番禺。今广东省的大部分地区属南海郡，此外，湛江等地属象郡，粤西有一部分属桂林郡，粤北部分地区属长沙郡。这是广东历史上第一次划分行政区。

八、广州市的历史起源

广州，简称穗，别称羊城、穗城、穗垣、仙城、花城；旧称省城（简称省），或叫番禺（县）、南海（县）。

地处中国南方，广东省南部，珠江三角洲的北缘，西江、北江、东江水道在此汇合，濒临南中国海，珠江入海口，毗邻港澳，地理位置优越，亦是“海上丝绸之路”的起点，被称为中国的“南大门”。 广州是始建于公元前214年，历史悠久的文化名城。

广州最早建城时的名字叫任嚣城。早在公元前九世纪的周代，这里的“百越”人和长江中游的楚国人已有来往，建有“楚庭”，这是广州最早的名称。

秦始皇33年（公元前214年）统一岭南后建南海郡，郡治“番禺”，即今天的广州）。公元226年，孙权为便于统治，将交州分为交州和广州两部分，“广州”由此得名。

直到1921年成立市政厅，特指广州这座城市。 广州秦汉时就是繁荣都会，汉唐以来是海上“丝绸之路”的始发港，宋元时期，意大利旅行家鄂多立克说广州已经比当时世界著名商贸城市威尼斯大三倍。

清朝闭关锁国时广州十三行是中国唯一对外开放的港口，垄断全国外贸，也是中国最早对外的通商口岸。 广州是中国近代和现代革命的策源地。

著名的三元里人民抗英斗争、黄花岗起义、广州起义均发生在广州。孙中山在广州创办了黄埔军校，曾经三次建立了临时政权。

*** 在这里创办的农民运动讲习所，培养了大批革命骨干力量。张太雷、叶挺、 *** 等在这里领导了广州起义，并建立了广州苏维埃政权“广州公社”。

1992年曾邦哲于首届全国中西医学比较研讨会世界上第一个提出了系统医学概念与模型。鲁迅、郭沫若、郁达夫、彭湃、马思聪、邹小杨、谷希云、余德超、钟杰武等也曾来广州传播先进文化。

1982年国务院宣布广州古城为国家历史文化名城。 羊城传说 广州又称“五羊城”、“穗城”。

广州的别名有一个美丽的故事，传说周朝时广州连年灾荒，民不聊生。一天南海上空飘来五朵彩色祥云，上有骑着仙羊的五位仙人，仙羊口中衔着五色稻穗。

仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒。仙人离去后，五只仙羊因为依恋人间而留了下来，保佑当地风调雨顺。

百姓为感谢五位仙人，在他们留守的地方修建了一座“五仙观”，观中有五仙的塑像，伴以五羊石像。越秀公园内既有“五羊雕塑”，此传说已经被2023年广州亚运会的吉祥物所应用。

文物古迹 广州的文物古迹众多。现有国家、省、市三级文物保护单位共219处，其中全国重点文物保护单位19处，省级文物保护单位41处，市级文物保护单位159处。

中山四路一带先后发现了秦汉造船遗址和南越国宫署遗址，其中南越国宫署遗址两次被评为“全国十大考古新发现”。目前，南越国宫署遗址、南越王墓、南越国水闸遗址等三处南越国史迹正联合申报联合国世界文化遗产。

参考资料： ://baike.baidu/view/5649.#2。

九、广州历史久还是番禺历史久

原答案不知所谓。

番禺历史远久于广州。番禺历史悠久，是中国最古老的县，始建于秦始皇三十三年（公元前214年），为南海郡治 。

因处番山和禺山故名（亦因古越语“大村”而来）。前204年成为南越国国都，今广州越秀山即为当年越王所名。

东汉建安二十二年（公元217年）又将交州治所迁至番禺，遂为州、郡、县所在地。隋、唐、北宋时并入南海县。

番禺是历代全国的重要港口，担当通商口岸的角色。1949年后复设番禺县。

1975年1月，划归广州市管辖。1992年5月撤销番禺县，设立番禺市（县级），仍由广州市管辖。

2000年撤市改区，并入广州市。2023年南沙区从番禺区拆出，现番禺区为沙湾河以北及南部一部分，面积为770.13平方公里。

一、番禺著名的历史英雄人物

邓世昌（1849.10.4~1894.9.17） 清末海军将领，民族英雄，广州番禺（今海珠区）人。

1894年9月17日中日黄海大战时，任"致远"舰管带。在舰伤弹尽危急时刻仍指挥若定，命舰冲向日舰"吉野"号，决心与敌同归于尽。

不幸途中遇日本鱼雷，与全舰宪兵一同牺牲。谥"壮节"，追赐太子保衔。

冼星海（1905.5~1945.10.20） 人民音乐家。广州番禺人。

一生创作了500多首歌曲，代表作有《黄河大合唱》、《生产大合唱》、《到敌人后方去》、《在太行山上》、《热血》等。著有《论中国的民族音乐形成》、《民歌与中国新兴音乐》等。

屈大均（1630~1696） 明清学者、诗人、抗清志士，原籍番禺。积极支持和配合郑成功集舟师围南京，郑军溃退后，继续鼓吹抗清。

1673年，吴三桂在云南反清，遂由粤入湘投军，与吴共商军国大计，后觉察吴三桂反清复明是假，自立为帝是真，便辞职归里，潜心著述。著作有《广东新语》、《皇明上四朝成仁条》、《翁山文外》、《翁山诗外》、《翁山诗略》等。

陈树人（1883-1948） 广东番禺人，岭南画派创始人之一，著名的政治活动家。陈早年师从居廉学画。

1905年加入同盟会，留学日本京都美术学院。后参加 *** 改组工作，1947年定居广州，专心画艺。

作品有：诗集《战尘集》、画集《陈树人中国画选集》、《陈树人写生集》等。1988年11月26日建成开放"陈树人纪念馆"。

该馆位于东山区署前路10号，是在陈树人已毁旧居的地皮上兴建的，为镶嵌白色大理石圆拱形建筑，设两层展览厅，这里另设纪念陈树人之子， *** 员陈复烈士的"思复楼"。 颜浩长 三元里人民抗英斗争首领。

广东番禺唐夏乡（今棠下）人。农民出身。

爱习武艺，绰号“定拳长”。1841年抗英斗争时，参加团练为义勇。

5月30日，三元里附近一百零三乡人民在牛栏岗围歼英军时，他率乡众参加战斗，杀死英少校军需毕霞，并冒雨追击，伺机搏杀，沉着而勇猛。事后，不图名利，仍务农度日。

1854年广东天地会红巾军起义，清 *** 视其为会众，欲捕之，遂逃亡外地，约三年始归。享年八十余岁。

补充： 颜浩长 三元里人民抗英斗争首领。又名永祥。

广东番禺人。身高力大，爱好武艺，绰号“定拳长”。

1841年5月30日，广州北部三元里人民在牛栏冈围歼英国侵略军时，率领义勇军多名，在牛栏冈附近杂葬岭杀死英军少校军需毕霞。乡里人交口赞誉：“有‘定拳长’杀番鬼，食光一口烟都唔（不）迟”。

生性耿直，不愿与官府交往。曾说：“生不到衙门、死不到地狱”。

三元里人民抗英斗争取得辉煌胜利后，不图名利，不报功领赏。鸦片战争后仍务农度日。

1854年，三元里人民响应太平天国起义，遂与天地会红巾军起义队伍联合抗清，被清 *** 呼为“红头贼”，并派兵捉拿。清兵包围前门时，遂猛力推倒门窗而走脱，三年后返归故里，终年时80余岁。

何贤（1908-1983） 何贤原名何相贤，番禺石楼镇岳溪乡应堂村人。父名，澄溪，胞兄何添。

何贤是澳门较早拥护新中国的知名人士之一。他对家乡公益和建设，捐助殊多。

早在1947年，就捐款扩建家乡的岳溪学校。自七十年代末起，先后助建大石大桥，洛溪大桥，番禺宾馆；为人民医院捐建澄溪楼、碧秋楼，添置医疗设备；捐资重修莲花塔，还为石楼镇和岳溪乡兴建多项公益福利设施。

何贤为改善县妇幼保健院的条件，亲自在市桥选址新建医院（建成时，何贤已不幸逝世，为缅怀他的业绩，又名为"何贤纪念医院"）。 1983年12月6日，何贤香港与世长辞。

全澳门下半旗三天致哀，并赠以英勇金质勋章最高荣誉。何贤生前曾任全国人民代表大会常务委员会委员，中华全国工商联合会常务委员、中国国际信托投资有限公司董事、暨南大学校董会副董事长，又任澳门大丰银行董事长兼总经理、澳门中华总商会会长、澳门镜湖医院慈善会主席、澳门东亚大学校董会主席、澳门立法会副主席等职。

邓世昌 屈大均 陈树人 何贤。

神话中有那些神仙 分别掌管什么

1、风神

风神是中国民间信仰神祗。流行于河北省东部沿海地区。中国民间认为，风神主蔽指余风，不少地方建有风神庙。

2、龙王

龙王是中国古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国民间各地的一种习俗。道教《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。

3、雷神

雷神(lei shen)：俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自宏滚《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。

古代人们对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。 在古代中国，雷神的形象是不断演变的。最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。

后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型。在道教神话中，记载了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是"雷公"，上一层的是普通的"雷神"，再上层是"雷王"。传说雷王出生在广东省的雷州半岛，名叫陈文玉，后来成为神仙。 道教中级别最高的雷神是"九天应元雷声普化天尊"。

4、电母

电母又称闪电娘娘，是中国神话传说中雷公的助手闪电女神，主要掌管闪电。除了一般职务之外，据说当雷公跟电母吵架的时候，天上也会雷电交加。

电母是中国民间信仰和道教所尊奉的女神之一。

古人对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。 古人的理念中，雷是惩逗颂罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

5、阎罗王

阎罗王，亦称“阎王爷”。原型为印度神话中的阎魔王，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在中国道教创造的将阎罗王收编归为其中一位的十殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。

佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和本土道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权力，既是鬼，又是神。

6、灶神

灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，正月初四日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。

庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 中国民间祭祀灶神的历史十分悠久。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

广东人拜神的先后顺序

广东人拜神的先后顺序

广东人拜神的先后顺序，在我们国家论对拜神的痴迷，广东一定位列前排，尤其是在春节前后，对于很多广东人而言，也更多的是一种精神寄托。以下看看广东人拜神的先后顺序。

广东人拜神的先后顺序1

首先，广东人在家中最先祭拜的就是吕祖，也就是我们常说的八仙之一吕洞宾。之所以会先祭拜吕祖，是源自于一些民间传说。相传在吕洞宾弃官出走之前，对广东的老百姓广施恩惠，不仅将百万家财直接散给民众，还为老百姓着想做了很多赢得民心的好事。之后他拜汉钟离作为老师，修仙成佛之后，也不忘云游四方，为百姓们解除疾苦。而且不期望老百姓的任何回报，被道教奉为大宗师，以至于之后的全镇教派，几乎都是源自于吕祖。因此广东人在祭拜的家神的时候，以吕祖为先，也就可以理解了。

第二，吕祖之后就是关帝。关帝就是我们常说的关公，关公作为一代战神，在老百姓心中是有很高的威望的。而且关公不仅形象威武可以镇宅驱邪，还是可以旺财的财神爷，因此在广东人民心中，也是非常值得尊敬的一个神佛，也是逢年过节必须祭拜的一个神佛。广州的荔湾区西杨村，至今还延习着每年农历五月举行为期三天的“关帝诞”的祭拜仪式，寓意将关公的忠义勇智的优秀精神传承下去。

第三，关公之后，广东人会选择祭拜北帝。自古以来，广东人因为地理环境的因素，大都是依海而生，因此与水有关的神明，也是广东人必须要祭拜的家神之一。北方五行属水，北帝就属于水神，水神的作用就是让水流向南方，促进南方的农耕和渔业贸易的发展。

第四，北帝之后明清，广东人在家中就会祭拜土地神。土地神有集体供奉的土地神，一般位于土地庙中，因为土地神也被有些人认为是地方行政神，寓意是保护乡里的平静安宁，土地承载万物，万物也依托土地生长。之所以对土地神情有独钟，也是广大的民众通过拜神祈求风调雨顺，五谷丰登的美好寓意。除了集体供奉的土地，几乎在每个广东家的门口，也会有土地神，这个土地神是专门保佑家人出入平安，保护家宅安宁的。

第五，灶君神。灶君就是主管饮食闷毁和做饭的神明，在一些地方也被称为灶神、灶王、灶王爷、灶公等。其实自从人们脱离了茹毛饮血的原始社会，发明了生火做饭之后，灶就与人们的生活关系不大了，即便现在住在高楼中的人们，大都不再使用灶火做饭。但是灶君的神位却丝毫没有受到影响。在广东人的心里，灶王爷依旧是保佑他们可以吃饱穿暖，日子经营红红火火，一家人和谐美满的必不可少的神明之一。

广东人拜神的先后顺序2

女人为什么不能拜财神

迷信说法。蚂槐备 拜财神是汉文化圈所特有的一种精神信仰，女人拜财神，说明有理财、聚财的`念头，拜财神可以提醒自己做实际的行动，可以增强理财效率，对于家庭生活、经济支出、生活节奏都有很好的把控作用，因此，女人是可以拜财神的。

女人经期可以拜财神爷吗

女人经期可以拜财神爷，但是要在沐浴之后。 财神，也就是神话传说中的神明，不论男女，正规的祭祀程序都是沐浴后才能进行祭拜的，以洁净之身来进行朝拜，思想封建的人认为女子经期不洁，不宜拜财神，现代文明已经深入人心，现在拜财神只是一种精神信仰，无论男女，还是沐浴后虔诚祈福吧。

广东人拜神用什么祭品

当地美食、水果、五牲、三牲等。 广东人对于神灵有独特的敬仰之情，因此，拜神的时候会摆上很多具有当地特色的美食，例如红桃粿、红糖、粿盒等，还会根据家庭实际情况，准备五牲，或者三牲，以及当季水果，将其供奉在神灵面前。

财神上香上几根求财

一般是五根。 很多人请的财神是五路财神，所以，上香时会持五根香烛，寓意五路财神到我家，若是供奉的其他神灵，上香时上一根或者三根就够了，并没有特别的讲究，可以根据自己的实际情况和需求来进行选择。

广东人拜神的先后顺序3

拜神的渊源

过去老祖宗们斩荆披蕀，跋山涉水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里面油然生出对大自然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。后来有了宗教思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实是很宽阔的。总认为，神既然为保护人类而来，当然是越多越好，于是就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织，但孔夫子却说过一句「聪明正直谓之神」的话，等于是替「神格」订了一个标准。

敬天尊祖乃我国五千年来，一脉相承的道统，全民遵循，其根源出于天性，而贯彻于风俗习惯中，形成了中华固有文化的基石，祭祀祖宗为人伦要件、治国根本、岁时节令，或婚丧喜庆，皆需祀神，亦必祭祖。

拜神有什么讲究

关于拜神烧香的人

1、女性月事来了不能进殿拜神烧香。

2、未满周岁的小孩也不要进殿拜神烧香。

关于拜神烧香的方法

1、拜神烧香前需要洗手，干净的手才能够拿香。

2、点燃的香火如还没有灭就不要直接吹灭，口有浊气会被视为不敬。

3、自己请自己的香，不能由别人付香火钱。

4、在寺庙里拿的香不能叫“买”而应该叫“请”。

5、香头平对菩萨圣像，注意香头不能朝向地面。

6、上香时先上香后礼拜，不要抓着一大把燃着到处拜。

7、心中的期望都可向佛菩萨倾诉，注意不要念出声来。

8、拜神上香的正确方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想神仙菩萨显现在眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距神像三步远的距离，举香观想拜佛。一般烧三支清香即可，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。

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