广东人为什么宗族意识强呢 广东人为什么宗族意识强大

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为什么南方人对于家庭宗族的认同观念比北方人要强?

主要受到社会动乱与经济发展的影响

社会动荡

秦汉以前，当时人们基本上集中在北方中原。整个政治，经济文化重心位于北方，而长江的南部大部分是未开发或发展的。西晋时期，由于八王和五胡的混乱，统一了30多年的西晋迅速崩溃。司马睿迁至建康（今南京）建立东晋。在中国历史上，整个北方都是第一次被胡人牢牢掌控在手中。

司马睿在南方建立东晋后，中原地区有大批汉族和名人，但所有有能力迁徙到南方的人，以及没有在北方迁徙的汉族人都成了下等人种，被五胡奴役并杀害。移居南方，远离家乡的汉族人来到了陌生的南方，更需要家人团结，宗族观念比以往任何时候都更加强大。北方汉族人更担心如何在外蠢碧游国政权下生存带销，大多数人选择与外国人融合。民族的融合使得家庭观念变得脆弱。

在西晋永嘉的混乱之后，又再次历经安史之乱，靖康之变等等如此巨大而强烈的社会动荡，且都是北方受波及影响巨大，而南方却可以幸免于难，都会对北方造成无数家庭破产。作为中原的战场，北方不可能像南方一样。一个家庭已经维持了几十代，其中大多数已经在动荡的漫长历史中消失了。

经济发展的差异

自宋代以来，南方已成为中国的经济中心，经济上富裕的南方家庭更有可能形成强大的凝聚力，慧庆促进家庭的发展。一个强大的家庭必须拥有良好的经济基础。无论是训练家庭中的孩子学习，还是建造祖庙等，都需要相当多的经济支持。

程朱理学的兴起

宋朝时期程朱理学起身。儒家社会使得整个民族伦理和个人生活信仰构成了一个更完整的概念和系统的哲学和信仰体系，成为对后世影响最大的儒家学说。当时，宋朝偏向南方，受成程朱理学影响最大的是南部地区，这使南部地区比北方更重视家族的概念。

广东人的性格特点?

广东人务实，求真，排外，讲究孝道。

也许是粤语的强势，广东人经常把不会说粤语的国人，归为找工作做苦力当下手的一类。就连个福建人都被归为北方人。

广东人讲究实惠，不做表面文章，讲究效率和赶进度。广东人似乎只对做生意养生和生活娱乐感兴趣。另外广东人思想开放敢说敢做，走在全国风气之前，是中国几十年来改革开放的主力军。

在饮食上，广东人也是非常讲究的，粤菜在现在可以说是中国第一菜系，这与广东经济的繁荣有关，也与粤菜的精细和考究有关。广东人有些洋气和时髦，同时也非常会养生。

另外由于广东文化多磨游虚样性的特点，保存了较多的客家文化，同时也备受香港文化的影响，可以说广东文化既有现代的一面，又有传统的一面，客家文化明显。广东客家传统文化注重宗族关系、强调孝道和崇拜祖先，在当今的广东中依然表现明显；

香港濒临广东，广东文化也受到了香港文化的影响。另外广东人有些大男子主义，妇女的地位比不上在东北。总的来说，广东人算得上是中国最会做生意的人，所瞎燃以相对的钱多豪爽！在中国的现代化建设中，广东人也做出了不小的贡献。

扩展资料：

广东文化是岭南文化的主体，源远流长。近代岭南文化更是磨搜近代中国的一种先进文化，对近代中国产生了巨大的影响。

改革开放以来，岭南文化以其独有的多元、务实、开放、兼容、创新等特点，采中原之精粹，纳四海之新风，融汇升华，自成宗系，在中华大文化之林独树一帜,对岭南地区乃至全国的经济、社会发展起着积极的推动作用，是中华民族灿烂文化中最具特色和活力的地域文化之一。

岭南文化，涵盖岭南建筑、岭南园林、岭南画派、戏曲音乐、工艺美术、民俗节庆、宗教文化、饮食文化、语言文化、侨乡文化等众多内容。从地域上又分为广府文化、广东客家文化和潮汕文化。

为什么南方人对于家庭宗族的认同观念比北方人要强?

宗族观念算是我国传统文化中的一个显著表现，不过这类传统文化正在随着时代的发展逐渐变得越来越淡漠，这似乎已经是不以人为意志为转移的客观事实——特别是在市场经济发展繁荣的地方，宗族观念在有些地区甚至已经出现了近乎解体的状况。不过即便如此，依旧还是有很多地方保留着强烈的宗族观念，而这些地方往往都是集中在我国的南方地区。

为何我会说现在在南方很多地区宗族观念依旧相当浓厚呢？

这是因为相对于北方来说，南方的很多地方对于宗族文化保留，比北方要完整不少。比如就算是今天，南方的许多地方仍旧保留着完整的宗庙、祠堂等建筑设施，又比如南方人的族谱发展的也要比北方繁荣很多。

而宗族建筑与族谱往往是一个宗族文化的两个比较重要的体现，南方在这方面比北方发达，毫无疑问证明了南方的宗族观念比北方更为浓厚。其实除了这些，我们从祭祖现象的隆重性与规模性也能够看出来，比如今年上半年属南方地区的的广西钦州出现人数达到了上万人祭祖现象，并且祭祖过程相当有仪式感。

那么，出现这种差异情况的原因在哪里呢？个人认为，南方的宗族观念发展的比北方繁荣的原因主要在于两个方面。一个是受生活方式影响，另一个就是南方文化发展的稳定性。

一、南方集聚的生活方式

我们首先来说下生活方式。我们这里细分为前期和后期来讲。

1、在过去，由于开发早的缘故，北方一直是属于中心地带，无论是经济重心，还是政治重心它都是在北方。

而当时的南方相对于北方来讲就落后很多了，这种落后神仿不仅是生产力的落后，更是整体文明的落后，这就导致很多时候南方是不被北方看的起的——比如春秋战国时期，地理位置处于南方的楚国，一度被中原国家嬉笑为蛮夷。

既然古代社会早期南方开发程度远远不如北方，而南方又是大家都熟知的多山区，这在古代以农耕经济为主的前提下，毫无疑问是相当致命的。所以，为了解决这类困境，当时南方很多人都会往一些开发的较好的地方跑（不过活动范围依旧是局限在南方地区内）；又或者喜欢汇拢在一起，通力合作来开荒，开发出新的土地用以耕作。

但无论是哪个解决方式，最终都会导致一个现象发生——那就是驱使着南方人口出现聚集现象。而这类集聚自然会出现很多同乡、同姓、同族的团体。

但是，在北方就不同了，放眼望去北方大多数地方都是早已经开发好的沃野千里，这在农耕社会可是相当优越的条件，在这种条件下，北方人根本不需要像南方人那样报团生活。

2、那有人或许会说，后来重心南移了，北方人迁往南方去了，那为何南方依旧会如此集聚呢？这就和战乱有关了。中国历史上几乎每次经济南迁都是迫于战乱——不管是五胡乱华后的衣冠南渡，还是安史之乱后的避祸东南，又甚至是再之后的靖康之耻，它们之间共同的特性就是受战争因素影响。

因为有战争这个大背景在，大家能够想到的自然是国家利益大于一切，所以面对困难往往是团结一致对外。而北方迁移过来的士族由于都是迁徙到南方来的，没有根基，他们要想安稳立足想到的也是与当地百姓或者同迁徙过来的世家大族守望相助。所以说，无论是在早期，还是后来，南方的聚集程度都相当之高。

其实若站在上帝视角来看，南方的这种集聚使得他们的生活方式本质更像是抱团生活，彼此之间互帮互助。而这类的生活方式，自然会使得人与人之间联系愈发紧密，而一般为了亲上加亲，很多时候人们也会选择联姻，从而逐渐形成一个庞大的宗族网。在这层宗族网得熏陶下，南方人们宗族观念自然会更加强烈些。

二、南方文化发展的稳定与繁荣。

除了人们生活方式的原因之外，还有一个就是文化发展的原因了。南方的文化在发展中逐渐呈现出十足的稳定性与繁荣性。

1、首先南方的文化发展较北方来讲要稳定很多——南方的大环境整体安定，不像北方那样屡屡受到游牧民族铁骑的蹂躏，导致文化多次支离破碎，无法保全稳定。

虽说后来蒙古人建立了元朝，南方也一度在蒙古人的统治之下，但是除了对几个誓死抵抗的城市，蒙古更多时候是庆瞎团采取怀柔的政策来对誉橘付南方敌对势力，而这也使得南方的文化依旧得以保留。

2、多次的重心南迁，也使得文化中心逐渐转到了南方。在明清之际，南方文化的繁荣性质甚至是达到了顶峰，比如在明朝的那些状元当中，基本上全都是来自于南方，当时的几个科举大省也都在南方，这些都足以见得南方文化经历了几个世纪的传承之后，越来越繁荣，已经不是北方可以相比拟的了。

而文化的稳定与繁荣，自然也会促进南方宗族文化的巩固与宗族观念的继续发展。可能这样说有些过于笼统了，不便于理解，我们举个简单的推导个例——南方文化稳定繁荣自然就会诞生一系列的书香门第，而这些书香门第往往会培养出一大批优秀的官员，毕竟在封建社会里读书是从政的一个主要途径，而成为了官员他们自然在家中很有地位，逐渐会成为大家族的核心，而接着他们会以“宗族”为单位，让宗族中的孩子们去接受教育，读书从政，这些教育都是由宗族集体负责，这种模式在后来传承了很长时间，并且循环罔顾，自然就更加根深蒂固了。

总结

南方的宗族观念总体来说比北方更深这是不容置疑的事实。至于原因我上面已经归纳出了两点，一个是生活方式，另一个则是文化发展健康，其实这些我们都可以归结到历史因素这个大范围之内。

毕竟是在历史进程之中，南北方受制于条件，经过规模性质的迁徙，经过不同程度的融合，这才有了生活方式与文化发展的特性差异，才有了对于宗族文化的整体认知不尽相同。

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