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茶道讲究“静”，花道讲究“定”，香道讲究“沉”，三者并称为三大雅道，蕴含了佛教禅宗文化的精髓。
茶道与一般艺术的不同之处，就在于它是普通人的一种生活方式，或是生活的态度。
有人说，不论身在何处，喝到一杯好茶的感动，都让人有“归家”的感觉。
喝茶应该是一件简单的事，也因为它的简单，我们才能在其中寻找平静、宽广、安详的内心之“道”。
好茶离不开好茶具。在众多茶具中，有这样一件特殊器皿，最为茶人青睐。它便是用来泡茶、储茶的茶壶。
壶因茶而生，茶因壶而雅，茶壶相伴，淡久生香。
在轻盈升腾的壶水中观看佳茗，婀娜多姿，美不胜收!
铁壶凭借着古朴优雅，精美养生的功效，让越来越多喝茶、爱茶的人所喜欢。
近几年，越来越多的茶人开始认识、收藏、迷恋铁壶。拥有一把铁壶不仅是怡情养生，更是人们追求生活质量的一种方式。
闲暇之余，坐在窗边静静品茗，提起一把由自己精心养护的铁壶，看着水柱由壶嘴自上而下倾入杯中，茶随着水花旋转浮起，浓郁的茶香扑面而来。
聆听窗外树叶沙沙作响，备感温暖安宁。
铁壶由内而外散发出宁静、安定、沉稳的气息。焚上一柱沉香，袅袅的烟雾和安详的气息，令品茶之人忘却烦恼，全心沉浸这非同凡响的境界之中。
铁壶煮水，不仅能让人在忙碌中静下心来，体会返璞归真的韵味，更重要的是铁壶对身体有很大的益处。
在煮茶过程中，铁壶吸收水分中的氯离子，并释放出二价铁，二价铁离子充分释放于水中，有助于人体吸收。长期饮用，可以预防贫血，补充铁质。
更值得爱茶之人探寻的是，每一把铁壶外壁都有各种各样的图文。不一样的图文，有不一样的寓意，不一样的情怀。
壶身上的每一道刻痕，都是设计的灵魂，仿佛在诉说一段历史，一段文化，一个故事。
壶壁上的各种形态的图案，在明暗交错的光晕下饶有一丝雅韵，给人一种唯美的错觉感，也给养壶人带来不一样的情意。
水在壶中沸腾，就好比大海拍击着岩石。波涛汹涌，不屈不挠，令人遐想连连。
器物因用而美，人们也会因其美而更愿意使用。
人与物在此有着主从之契，用是向主人的奉献，爱是向器物的回赠。只有在两者的交互过程中，才能培育出铁壶之美。
茶人雅士，皆以案头摆放一把铁壶为“雅趣”。茶之为道，亦在于自然。一把铭器，制于上工。有时候一件好的作品就是简简单单，大凡若简，雅俗共赏。书画、品茶、赏花，夏之三雅士！
夏日风雅之书画
夏日，相比于室外骄阳炙烤，在雅舍笔墨挥洒，最是乐事。
“纸寿千年，墨润万年。”笔墨取于物，发之心，为物之象、心之迹。
书写，是一种能力。能写一手好字的人，常常令人另眼相看。
如果说书法体现的是一种闲情雅致，那画画更在于它体现了作者对自然的思考。
王维诗云：“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊”。
古人作画，一支笔，一张宣纸，纵横恣肆，写意流畅。
一张纸，寥寥数笔丹青于白宣之上，诗意盎然，寄托着隐逸超俗的思想。
在一笔一划间，人会变得越来越沉静，夏日的喧嚣聒噪也烟消云散。
夏日风雅之赏花
盛夏时节，赏花之意未尽，可静坐家中看栽种的花儿含苞怒放；亦可信步荷塘小径，观一池清雅。
夏日赏花可清心，红火的凤凰花、金黄的夹竹桃、粉嫩的莲......
在一片花红柳绿中，感受“生如夏花”的壮美。
喜爱花的淡雅，一个“淡”一个“雅”，体现了做人的最高境界。
人若能像花儿一样，淡定、清白、宽容、雅致，那也是一种高度。
也喜欢花的绚烂，“莫言春芳尽，夏花始盛开”，有花相伴，迷了眼睛，醉了心扉。
炎炎夏日，细细观赏，每一朵花都有她独有的姿态，让人忘却了烦恼，只留下一丝芬芳，还有内心的一份清凉。
夏日风雅之品茶
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”中国人饮茶，注重一个“品”字。
“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。
茶无贫富，也无贵贱，可以素朴简约，也可以堂皇精致，大俗大雅，尽在日常点滴之中。
夏日，在百忙之中泡上一壶茶，择雅静之处，自斟自饮，可以涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受。
《山泉煎茶有怀》
（唐）白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘
无由持一碗，寄与爱茶人
注：泠（líng）
《浣溪沙 · 谁念西风独自凉》
（清）纳兰性德
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗
沉思往事立残阳，被酒莫惊春睡重
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常
《寒夜》
（宋）杜耒（lěi）
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红
寻常一样窗前月，才有梅花便不同
《望江南 · 超然台作》
（宋）苏轼
春未老，风细柳斜斜
试上超然台上看
半壕春水一城花
烟雨暗千家
寒食后，酒醒却咨嗟
休对故人思故国
且将新火试新茶
诗酒趁年华
《一字至七字诗 · 茶》
（唐）元稹
茶
香叶，嫩芽
慕诗客，爱僧家
碾雕白玉，罗织红纱
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸
《临安春雨初霁》
（宋）陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家
《鹧鸪天 · 寒日萧萧上琐窗》
（宋）李清照
寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜
酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉
不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄
《幽居初夏》
（宋）陆游
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶
茶如人生，
把盏一杯香茗，任茶香浮动。
一杯清茶，一首诗。
不同思想观点的交锋，即生活之乐趣。
有关西湖龙井茶诗句之一：宋代苏东坡《白云茶》
说起与西湖龙井有关的诗句，少不了大文豪苏东坡，东坡先生在杭州当官很久，自然会留下一两首与西湖龙井的诗句。
比如：“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”(出自《白云茶》)，还有一句非常经典的描述西湖龙井的诗句也是苏东坡写的：“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人”。真可谓茶诗中的经典啊！
有关西湖龙井的诗句：元代虞伯生《游龙井》
虞伯生，元代著名茶人，他在自己创作的《游龙井》里留下了大量关于西湖龙井的诗句。
澄公爱客至，取水挹幽窦。坐我檐莆中，余香不闻嗅，但见飘中清，翠影落碧岫。
烹煮黄金芽，不取谷雨后。同来二三子，三咽不忍漱
乾隆下江南有关西湖龙井的诗句：清代乾隆
乾隆皇帝多次到江南游玩，他本人也非常喜欢喝西湖龙井茶，自然留下不少关于西湖龙井的诗句，
其中最经典的当属那句“龙井新茶龙井泉，一家风味称烹煎。寸芽出自烂石上，时节焙成谷雨前。何必凤团夸御茗，聊因雀舌润心莲。呼之欲出辩才在，笑我依然文字禅。”
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吴宽《谢朱懋恭同年寄龙井茶》
谏议书来印不斜，但惊入手是春芽。惜无一斛虎丘水，煮尽二斤龙井茶。
顾渚品高知已退，建溪名重恐难加。饮余为此留诗在，风味依然在齿牙。
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徐渭《谢钟君惠石埭茶》
杭客矜龙井，苏人伐虎丘。
小筐来石埭，太守赏池州。
午梦醒犹蝶，春泉乳落牛。
对之堪七碗，纱帽正笼头。
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《饮龙井》明朝·孙一元
眼底闲云乱不收，偶随麋鹿入云来。
平生于物原无取，消受山中水一杯。
《游龙井寺》明朝·屠隆
藕花菱叶傍轻鸥，路入南山景更幽。
赤日未消团扇暑，青萝先到寺门秋。
风前万树蝉鸣急，雨后千崖水乱流。
好士只今刘尹在，身惭玄度得同游。
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《圣几饷龙井新茗一器》
清朝·厉鹗
松风出竹炉，梦成水火战;新芽适开封，昏睡不待遣;
为子手瀹尝，三嗅复三咽;中有参寥禅，风味得正见
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《谢龙井僧寄茶》
清朝·刘瑛
春茗初收谷雨前，老僧分惠意殷虔。也知顾渚无双品，烦试吴山第一泉。
竹里细烹清睡思，风前小啜悟谈禅。相酬拟作长歌赠，浅薄何能继玉川。
《龙井试茶》
清朝·王寅
昔尝顾渚茗，凿得金沙泉。旧游怀莫置，幽事复依然。
绿染龙波上，香搴谷雨前。况于山寺里，藉此可谈禅。
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也知顾渚无双品，须试吴山第一泉。
竹里细烹清睡思，风前小啜悟诗禅；
相酬拟作长歌赠，浅薄何能继玉川？
——刘邦彦·《谢龙井僧献秉中寄茶》
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泉从石出情宜冽，茶自峰生味更园。
此意偏於廉士得，之情那许俗只专；
蔡襄夙辩兰芽贵，不到兹山识不全。
——陈眉公·《试茶》
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望江南
宋/张继先
西源好，人在水晶宫。
长愿玉津名濯鼎，恰如龙井到天峰。
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