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作文标题： 陶艺里的艺术
关键词： 艺术 高中高二 1000字
字数： 1000字作文
本文适合： 高中高二
作文来源： https://zw.liuxue86.com
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本作文是关于高中高二1000字的作文，题目为：《陶艺里的艺术》，欢迎大家踊跃投稿。 有些事情,经历后便很难忘却；有些事物，一旦触碰就难以消失。至今那件关于陶艺的事还在我脑海中徘徊，大概是因为那是件值得自己自豪的事情吧？那个日子不难记住——5月1日~5月3日，是“军训三日”。曾经也到过这儿，不过时间太短，没办法体验。这次，说真的，太难忘了。原因只有一个：与集体在一起。不记得具体的时间及地点了，只记得陶艺的整个过程。进教室了，的的确确是陶艺课：桌上排列着一系列工具。教室后面，摆放着以前一些同学的陶艺作品。至关重要的是墙角那一大堆陶泥，像加过工的土块。再把视线转移到讲台，上面放着一个笔筒，一个用陶泥做的笔筒！
这不得不让像我们这群没见过世面的学生吃了一惊。铃声响了，老师在上面讲着，我在下面苦苦思考着，到底做个什么呢？老师唠叨的中间，向我们介绍了后面的一些艺术品，有下令不许碰，只许观赏。可老师越说不能碰，大家就越碰得起劲！
终于熬到了制作过程了，老师又开始“说书”了：“不可以抄袭别人的作品。不要拿太多的泥。要小心使用工具。。。。。。”原本以为做陶艺如同玩橡皮泥，很简单，就算陶泥硬，只要再往上加点水就搞定了。可谁知道，陶泥这么硬，不管我怎么加水都没用，真可谓“硬豆腐”。同我一起合作的同学似乎也没听，拿到陶泥不知如何下手。“总不能不做吧？要不，问老师？”我建议到。全体同意，于是我这个带头人上了。出乎意料的是，老师竟然没生气，依旧微笑着，开始教我如何操作。。。。。。我们小组已经想好做什么了，我便重复老师的话。这回，要加油了。当时，快要开奥运会，我们便想到做五环。组里没有一个人是歇着的，都忙得不亦乐乎！
。。。。。。工夫不负有心人，我们的作品即将“问世”。这个神圣的时刻即将到来，所有人都要把自己或自己组里的作品拿上去，并派人讲解。我这位组长，被“逼”到了上面见解。当时乱七八糟地将了些什么，老师问大家：“是应该给她们优还是优+呢？”男生认为优，而女生则恰恰相反。最终，权利还在老师，她迟疑了一会儿，告诉我们——优+。“哦耶——！
”我们组一齐欢呼，如同改革开放一般激动、喜悦！
其实，最美的不是陶艺，而是陶艺里的艺术。名师点评：文章写的很长，充分描述了自己和同学们在老师的带领下制作陶艺的整个过程。正如你说的那样，集体的活动是令人难忘的。所以你的整个过程描写很详细。但是，标题是“陶艺里的艺术”，在你的文章中看到“艺术”的气息显然有点少。你描写比较多的却是你们的准备过程，而艺术不仅仅是制作工艺更是艺术欣赏价值。希望你好好想想，争取下次改进。整体来讲，文章写的不错，但是有写地方过于繁杂。比如“那个日子不难记住——5月1日~5月3日，是“军训三日”。曾经也到过这儿，不过时间太短，没办法体验。”这些跟文章无关的句子可以省去。（学乐中国特聘教师：马涛老师）2009-1-6 15:49:00
日出太行 月照吕梁汾河流过我可爱的家乡！~~汾河公园联： 两岸景区脉继唐风晋韵满川汾水情滋国色龙城 迎泽公园联： 读文漪，湖抱龙潭著三晋品古井，亭迷戏曲歌九州 双塔寺联： 涵千年灵秀，永祚祈福开富贵蘸十世沧桑，文宣挥笔写春秋 珠林园联： 花卉草坪，相映芳容陶艺趣水景雕塑，错成动静夺天工 儿童公园联： 折柳枝，万字楼前炎孙期就回归梦听钟鼓，文瀛湖畔国父犹播博爱音 唐槐公园联： 辨碑记，皇宗遥别长安路仰唐槐，国相刚出垂化门 碑林公园联： 汇汾河古韵，三晋堪称瑰宝集世纪文明，艺苑无愧奇葩 龙潭公园联： 九龙喷祥瑞，园岛廊台处处景观呈锦绣一鼎立春秋，风霜雨雪桩桩故事话龙城 墨艺苑联； 墨香飘汾岸，南北东西汇此界德艺展迎泽，古今中外籍其中 太原动物园联： 虎卧青山，巨兽灵禽好荟萃天呈碧水，繁林茂草真自然 太原赋
锦绣太原，晋阳故地，并州新府。北达幽燕，南通秦蜀。襟四塞之要冲，盛衰攸系；控五原之都邑，治乱必据。表里山河，山右首区。际山枕水，华夏名都。
维我太原，千年辉煌。远绍《尚书》，初都尧唐。雄邑崛起，晋水之阳奠基；三家分晋，封建之制滥觞。秦汉设郡，国之屏障。西晋坚城拒敌，北刘霸府隆昌。隋杨经营，遂成熙熙大都；晋阳誓师，托起煌煌盛唐。问鼎中原，后唐后晋后汉；融合五族，鲜卑羯羝胡羌。虽赵宋之初，屡抗强兵终遭劫火。唐明兴建，依然四战之地；金元迭起，实为攻守之场。幸明清相继，渐振故园又成重镇。淹至近代，景从武昌义旗而终结帝制，为共和创立；结成统战典范而力御外侮，求民族解放。待雄师东来红旗卷，开启新章。
维我太原，从来风物殊佳，居然山川形胜。苍茫吕梁接其西，雄奇太行措其东。黄土沃其野，河汾贯其中。秀美天龙镌朴伟石佛，疑是神工；凌霄双塔护娇艳牡丹，天若有情。参天周柏，尽阅不灭斯文；倾城侍女，犹听难老泉声。曾照汾川，灯塔熠熠；长掩道窟，龙山苍苍。尽染崛围而秋叶红，远映窦祠而寒泉清。才游崇善寺，又趋纯阳宫。浮光跃金，看文瀛迎泽晋阳湖，堪入画卷；风帆沙鸟，望一碧万倾汾之水，波撼并城。菊花黄，国槐寿。至若春夏之交，草木欣荣；秋东雪月，千里澄湖。槐奇之胜境，天下播腾。
维我太原，诗人文士歌呼赋咏之所，英雄俊杰战攻驻守之地。传颂台骀神，汾水安澜；功推董安于，晋阳肇始。敢竭忠诚，豫让舍生取义；不辱使命，常惠力和戎狄。刘恒龙潜以启盛世，刘琨发愤则思图治。激赏壁画，遥想高齐君臣指点天府之城，龌龊满志；通读碑铭，盛赞李唐父子直抵封建之巅，叹为观止。最相思王维之南国红豆，须痛饮王翰之葡萄美酒。欲穷千里，更上层楼仍推王之涣；妇孺皆诵，天长地久总忆白居易。计安社稷，狄仁杰斗南一人；血洒疆场，杨家将忠良谁敌。称米芾双绝书画，慕傅山独步学识。穷究五经，阎若璩皓首真伪辨；笑谈三国，罗贯中挥笔风烟起。传播火种，长念革命先驱高君宇；引领风骚，素仰文学大师赵树理。晋商故里富甲，雄视海内；王氏祖地情深，流风百世。江山代有才人出，并州一脉浩然气。
今我太原，万千气象。十里钢城，工业重镇承接东西；百里煤海，能源基地援助四方。出平湖，惟有巨型龙门锁三峡；卫银河，试看神威火箭射天狼。黄河之水落并州，高能之电输京唐。跨越关山，大路朝天；沟通全球，天涯比邻。陶铸英才，百年学府奋飞；孵化精品，科技园区争创。清徐美而葡萄甜，晋水碧而稻米香。妙绝之面食，神州誉响；佳酿之陈醋，四海名扬。数惊宾朋，威风锣鼓镗镗；再放奇葩，瑰宝晋剧锵锵。华灯竞放于长街，霓裳斗艳于曲巷。家园绿匝，广厦云翔。节物风流，人情和畅。安居而乐业，邦兴而民康。
锦绣太原，于斯益彰。满眼百业勃兴，思之前程无量。展旌旗，深化改革扩大开放之东风劲吹；凝众志，敢当重任勇于争先之精神高扬。上承先人之潜德幽光，自强不息，传递千年盛名；下启来者之聪明睿智，与时俱进，谱写万世华章。
美哉！太原！祝三百四十万人民福祉永保，愿七千平方公里土地丰饶长存。
形容手工匠人的句子
形容手工匠人的句子， 工匠精神的价值在于精益求精，曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，现在工匠精神也是永不过时的存在。以下形容手工匠人的句子。
1、天下饿不死手艺人，也只是饿不死而已。
2、我希望自己是个手艺人，我希望我做的东西，对别人有用。
3、我是手艺人，靠码字赚钱。有钱人是用钱来赚钱，更有钱的人是用你的钱来赚钱。过去式党委书记说了算，现在CEO也可以说了算，金钱社会导致生活和政治结构都发生变化。
4、他是个打零工的手艺人，总是用零七碎八的物件做些东西。
5、可是作为一个手艺人，作为一个插件，在市场当中，你所面对的衡量个人价值的整个环境就不一样了。所以我说，市场是一个最公道的价值评价体系。市场是靠无数节点和你联系之后，在你身上形成一种定价机制。——罗振宇
6、井上贝蒂是日裔科罗拉多州手艺人.对于像她这样的“真”化妆品的迷恋者来说，该产品简直就是上帝所赐。
7、此程式将提供旗下歌手艺人的最新消息、个人资料、唱片资讯、行程表、相片及手机桌布，为歌迷提供最贴身娱乐资讯。
8、城市里的手艺人，弥足珍贵，因为他们除了要打磨技能，还要对抗浮躁的社会，全靠自己的意念。——祝小兔
9、如果她是个勤快的手艺人，不把自己名声搞臭了，指不定，还真能够赚多皮肉生意更多的钱。
10、自己就是个干木匠的料，一个手艺人，放在民间就是一匠户，而弟弟朱由检那文采风流甩自己几条街还是不成问题的。
11、那会儿的画家一提起作品价格，就面露羞色，身上还保留着传统手艺人的内敛谦逊。
12、老年间，路边有手艺人可在钢笔杆上刻花，但在饭盒上刻字完全需要自己动手，也算闲情自娱吧。
13、霍尔曼大笑，他知手艺人若有所悟，便心痒难挠，再顾不上别的事情，便与凯恩一齐告辞。
14、冲茶汤的手艺人来到他们桌的旁边，张奎放一看熟啊，北京最有名的隆福寺小吃的茶汤李吗，他府上早点经常是茶汤，在喝来喝去总没有茶汤李做的正宗。
15、叶增新笑称，自己是个“手艺人”，谈足疗的手法、功效可以滔滔不绝，但谈起创业、管理还真有点“犯怵”。
描写“裁缝”的优美句子有哪些
1、裁缝在裁剪衣服之前仔细打量这块布。
2、裁缝受到极大的鼓舞，他一下子跳到马背上，骏马便撒开四蹄飞快地进了城，一口气跑到了王宫的院子里。
3、基本上任何一件服装都包含了来自可能多达数十位供应商的零部件和服务：从布料和扣子生产商到设计师和裁缝师，以及批发商和销售代理商。
4、这是多么令人开心的事啊！他们拥抱自己的妈妈，像当新娘的裁缝一样高兴得又蹦又跳。
5、这家裁缝店师傅的手艺很好，所以有很多人愿意到这里裁制衣服。
6、有谁听到一个补鞋匠自己说，事实上没有靴子这种东西？或者一个裁缝师说，世界上所有人都没穿过衣服？
7、除了狱室以外，监狱里同时也配有电脑，娱乐区，甚至一家裁缝室。
8、在这个穿着上讲求平等的年代，人们不一定要出身名门或毕业于常春藤名校才能入主经理办公室或说得出最好的裁缝的名字。
9、可怜的裁缝没多思考，就赶紧逃出城门，因为这次已严重到要他的命，他伤心得泪流满面。
10、罗莎.帕克斯是蒙哥马利市的一名缝纫师，她从二十世纪三十年代一直到1955年一直做裁缝，后来，她成为无数非裔美国人追求自由的代表。
11、裁缝给我量做新西装的尺寸。
12、那件衣服裁剪得式样美观，你一眼就可看出是一个手艺高超的裁缝做的。
13、我计划把这块布料裁缝成一件外衣。
14、在我印象中，以前跟随妈妈的上街买菜的时候，在街头的某个地方也一定有一个老裁缝摆了一个小摊，在那边自在的忙活着，摊子旁边总是有人围着在等待着着老师傅给他们修补的东西。
15、一架接近于“古董”级别的老式补鞋机，再加上剪刀、锥子、老虎钳等工具，便是老裁缝这份行业全部的家当。
描写匠人的句子有什么
描写匠人的句子手工时代的中国工匠相信愿力无边，不管是做佛像，还是打家具。
即使只是打造一个金丝楠木柜子，可能都不是一个工匠一生就能做完的。
往往是爷爷做出粗坯，父亲做完粗工，孙子再精雕细琢，穷尽三代才打造出一件精湛的柜子。
陆续建造了一千六百年的莫高窟，那是多少代无名工匠，用尽了自己的体温去焐热了菩萨的慈悲。
形容匠人的句子
一个真正的匠不在乎那些虚名浮利，而是自己品，因此这品往往带着制作者的个性，每件都会因手的性格习惯以及制作它时的心情而各有差异，它们都有自己的个性，要想找到两个相同的可能性微乎其微。
也就是这样，许多匠人离世数年，他的作品却依然留在世间。
这，也是匠人的态度，也是他们引以为傲的。
我们生活在一个浮躁的时代，生活的节奏太快，压力过大，已经很少有打造纯手工的匠人。
所需的一切都是机器流水线生产，千篇一律，虽然方便，却透着冰冷。
一个偶然机会，在街边看到一个手工陶艺店，不由进去，看到三两个顾客用心制作着陶罐，我也手痒，动手做了个，当看到一坨泥土在我手中慢慢成型，心里有种说不出的成就感。
制作时，整个人仿佛放空了般，精力只在手中泥上，忘记了时间，忘记了周遭的一切。
那种感觉久违了，正是快节奏的生活让人做任何事都急功近利，怎么样在最短时间内得到想要得到的，就怎样做，一心只想着走捷径，却忽略了前方可能是陷阱。
无意中，看到一个名为《致匠心》的广告，很是感动。
里面第一句：“人生很多事急不得，你得等它自己熟”给我印象很深。
是啊，心急吃不到热豆腐，不积跬步也无以至千里。
许多事都是经过每一步努力，最终水到渠成，瓜熟蒂落。
我们都不是匠人，但需要有一片“匠心”如匠人那样有情怀、有态度、有信仰，能够对自己所作的事坚持、投入、不急于求成、少点功利，世界再吵杂，我们的内心保持静然安定。
至少对得起光阴岁月，其他的就留给时间。
守住一片“匠心”，相信我们对生活会更加安然、从容、投入、享受。
什么是匠人，匠人精神是什么，只是简单的做某个手工吗
最早匠人老君所传，铁油匠，窑匠，银匠，小炉匠之类鲁班所传八大作，泥，石，画，油，漆，竹，扎。
不称为匠称作。
现在混为一谈统称匠人。
匠人精神多数指高端枝术人员。
高科技人员。
如，智能化，航天，核动力，核武器，航母，新能源，制造业，等。
这些人工作不可有半点马糊，精精业业为国家富强而努力奋斗。
特别是一些绝密行业，坚苦奋斗一生，家庭的不知道不理解。
忍辱负重，是常人不可想向的。
借此机会向这些伟大的匠人们致敬，匠人精神万岁
形容手艺人做工好的句子
九佬十八匠是中国民间对靠手艺谋生的民间工匠的一个统称。
在中国民间，有很多手工艺人，他们走乡串户，用自己的手艺服务乡民，这些艺人的手工技术与乡民的日常生活密切相关，从妇女戴的金银首饰到每个人都要用的锅碗瓢盆涉及到生活中的.方方面面，可以说，手艺人靠为乡民服务谋生，乡民们也离不开手艺人的服务。
久而久之，乡民对这些手艺人所从事的行业统称为九佬十八匠，有的地方甚至编成诀加以传颂。
至于九佬十八匠具体有哪些行业，各地略有区别，不尽相同，但大至上差不多，下面把几种具有代表性的对九佬十八匠的不同解释一并呈现给大家：在江西有九佬十八匠，发财靠“三缸”的说法：旧时民间工匠有“剃头佬、剔脚佬、结猪佬、补锅佬、洗磨佬、渡船佬、杀猪佬、打渔佬、打统佬；金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、石匠、木匠、画匠、雕匠、弹匠、染匠、皮匠、酒匠、瓦匠、窑匠、榨匠、篾匠、攦匠”。
染缸、酱缸、酒缸称为“三缸”。
旧时在湖南省常德民间游动工匠很多，俗有“九佬十八匠”之说。
十八匠按其顺次，诀为：“金银铜铁锡，岩木雕瓦漆，篾伞染解皮，剃头弹花晶。
”工匠之间有规矩，匠人同席进餐，按十八匠顺次排座，不得僭越。
在雇主家做工，当工程进入某一阶段或为某一特定人服务时，统统仪式，并口唱赞，雇主要给利(红包)。
如裁缝“开剪”，岩匠“踩桥”，剃头匠给新郎倌理发或为婴儿剃胎毛，均有仪式，并唱赞词。
木匠、泥瓦匠在建过程中仪式特别多，唱赞词的机会和种类也多，如起屋、上梁、开梁口、新屋落成等。
此俗在农村至今尚存。
常德城乡工匠，重视祭祀本行的师祖。
因此旧时各行工匠都有自己师祖的神庙及祭祀日期。
这些师祖，有的实有其人，有的出于附会和依托，有的源于神话。
如金匠、银匠、铜匠的师祖为吕洞宾，祭祀时间农历四月十四日，地点吕祖庙；铁匠、锡匠的师祖李老君，祭祀时间二月十五日，地点老君殿；岩匠、木匠、雕匠、瓦匠、解匠的师祖为鲁班，祭祀时间腊月二十日，地点鲁圣宫；等等。
祭祀之日，每人交“敬香钱”，穿着整齐，上午，由头人率领人师祖庙行礼，下午宴会。
新中国成立后，此俗渐废，今已不存。
在湖北省的沔阳九佬十八匠指的是“金银铜铁锡，木瓦窑石漆，雕画焗盖（音）篾丝染，茅弹镐箍皮”二十二个行当。
在旧时的中国，佬和匠都是指有专门技艺的手工艺人，手工艺人自持一技之长，营生。
开店设铺者少，流动经营或帮工者居多。
“他们”农忙种田,农闲挣钱”。
走乡串户，俗称“做上工”，东家除供吃喝外，另付工钱，故有“天干饿不死手艺人”之说。
特定的营生条件，形成“艺不轻传”的习俗。
传艺条件苛刻，学艺甚为艰难。
若有独特技艺，只能家传，不传外姓人。
有的家传则规定传男不传女，此谓“门第师”。
拜师学艺要先求师，即请亲朋好友从中说合，征得同意后，才能认师。
认师时，由学艺人的家长置办酒席，请到家，由中间人作陪，议订学艺条件，然后到家里拜师：向行业宗师牌位行大礼，再拜，最后拜师娘。
一日之师，终身之父，师徒如父子，对的子女以兄妹相称。
从师3年，一般只管吃穿，不给工钱。
参师在一些手工行业中较为流行。
所谓参师，即学徒期满后，随在外做工1年，取工钱的部分，其余留给，以表达教诲之恩。
也有原有一点手艺的人再去从师学艺的称为参师。
在手工行业中，每年均有祭祀之规。
各地的鲁班庙、张飞庙，均是聚会祭祀地点。
各个行业都有自己的宗师，木瓦工敬鲁班，缝纫工敬轩辕，金银铜铁锡敬太上老君，屠宰业以张飞为祖师爷。
每年一度聚合，先祭宗师，再设酒宴豪饮一顿。
本行业成员之间，或行业之间在年内发生的纠纷，可在此时得到解决。
初开张者，须向与会者说明，征得同业人员的支持。
时期，以行业为基础形成各类同业公会，“祭祀”内容增多，如调整工价，或对当时的苛捐杂税提出异议等等。
这种民间自发组织一直延续到解放以后。
在这些手工行业中也有一些佼佼者，他们不再满足于传统的经营方式，而是进入城镇开设作坊门店,创立自己独有的品牌，如享誉武汉三镇曹正兴菜刀、高洪泰铜锣, 另外在中国都有很大知名度的张小泉剪刀也是一个典型代表。
九佬十八匠不仅是中国民间的艺人，他们更是中国几千年文化的积淀，在中国民间流传着很多关于九佬十八匠的民间故事，他们和这些工匠的手艺一样都是中国传统文化的宝贵财富。
同时，我们也须看到，这些手工艺人在现代工业的冲击下，经营艰难，不在有过去的辉煌，有的甚至处于绝迹的境地，抢救这些行业，已经是当务之急。
如今在一些地方的有识之事，在这方面做出了成功的先例，他们不仅使这些传统工艺得以传承，更加发扬光大，有的甚至已经走出了国门，扬名世界。
如中国石匠打的石狮子就已经远销到了东南亚各国。
如在湖北省的黄陂，他们在黄陂文化园里专门建立了表现黄陂“九佬十八匠”生活方式的主题文化广场以向世人展示民间工匠的独特魅力。
在湖北省的长阳县专门成立了民间工匠协会，组织民间艺人具有民族特色的手工艺品，如今他们生产的手工艺品已经畅销海内外。
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