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祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。
其中炎帝后代黄帝夏官祝融容光为南方灶神火神、颛顼之孙重黎是高辛氏火正祝融为北方人的灶神火神、颛顼之孙吴回（楚国先祖）在帝喾诛重黎后复居火正为祝融。
尧帝时弃用祝融官名采用司马一名，商朝祖先契为火正大司马此为商人的火神。
《晋书》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传.昭公二十九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。
《史记.楚世家》说：重黎居火正就被命曰祝融，吴回复居火正就为祝融。楚国始祖祝融本名吴回，因为火官的身份而被帝喾命名为祝融。
之所以历史上会有祝融与共工大战，是因为祝融是夏官官名，夏官即兵部
祝融，号赤帝，中国古代神话中的火神、南方神、南岳神、南海神、夏神、灶神，五行神之一。
历史文献中，祝融的相关记载纷繁复杂。在部分文献中，祝融指三皇之一的祝融氏。又有文献记载祝融为炎帝之后。另有文献记载祝融为黄帝之后。而祝融也指火正、夏官的官职名称。据《山海经》记载，祝融长着兽身人面，架着两条龙，直接听命于天帝。据《史记》记载，祝融是楚人的祖先。
据《广东新语》记载，农历二月十三为祝融生日。《山海经》在记录火神祝融的早期样貌时，称之为“南方祝融”，这主要是受到了五行观念的影响。慢慢地，祝融就被描述成为南方之神。大约在东汉时期，祝融神话走向了成熟，祝融成为兼火神、荧惑星神、南方神、夏神等神格于一身的重要神祇。
作为中华创世神话之一，祝融神话起源于原始火崇拜，发展于刀耕火耨的早期农业生产中，并随着天文学和五行观念的发展而逐渐成熟。火神祝融在中华文化史上有着深远的影响。
祝融的形象评价：
祝融在中国传统文化中被尊为最早的火神，象征着祖先用火照耀大地，带来光明。祝融作为神话传说中著名的火神，在春秋战国时被一些诸侯、氏族追认为先祖，从而又与一些祖先故事纠缠在一起，但其代表火的基本属性，仍然保留了下来，只是改成了更像是人间的官职——火正（火师）。
作为中国先民火崇拜的代表神，祝融留给后世开天辟地、战胜水神、制市做歌、后嗣兴旺等事迹，更多以正面形象出现。新时代背景下，“祝”表达了对人类踏进星辰大海的美好祝愿，激励航天人追逐梦想、勇于探索。
“融”体现融合、协作，表达中国人和平利用太空、增进人类福祉的格局和愿景，融合国内、国际，融合历史、现代和未来，旨在为人类社会和谐发展做出航天贡献。
祝融是神话里掌管火的火神，受到百姓爱戴，他的死很可能是一场权力的游戏。
祝融是一个神话里的人物，能追溯到女娲的时代，女娲补天也是因祝融。祝融原来是黄帝时期的火正官，名字叫黎是氏族首领的儿子，他性格火爆为人正直。
一次黎在钻木取火时，钻了三个时辰火都没有点燃，生气得黎将石头狠狠丢出去，他发现两个碰撞的石头竟然冒出火化。然后他找来干干草，用两个石头撞击竟然点燃了干草。
从此黎就发现了快速的点火办法，不用钻木取火、不用保留火种，十分方便快捷。他将这一技术教给了更多人，在皇帝与蚩尤大战时，黎用火烧攻破了蚩尤大军。
他帮助黄帝打败心腹大患，黄帝十分高兴，并赐黎新名字为祝融，黄帝打败蚩尤后收复了五岳，并把衡山交给祝融管理。衡山多蚊虫、野兽、瘴气，但都被祝融用火攻克。
祝融的名声越来越大，最后被当地百姓成为炎帝。共工是水神，他看见祝融比自己越来越受老百姓爱戴，就心生嫉妒。他操控水浇灭了神灯，天地直接变得漆黑。
祝融与共工展开大战，共工没有祝融厉害，很快败下战来，共工气愤下撞倒不周山。这个不周山是撑得天地的柱子，结果天即将要塌下来，天河水倾斜而下，人们遭到灭顶之灾。
之后便有了女娲补天的故事，黄帝知道此事十分震怒，他下令将祝融处死。有人说祝融的死很可能是一场政治游戏，黄帝怕祝融越来越受到百姓爱戴，甚至功高盖主。
所以才有了祝融大战共工，共工撞到不周山的一幕。黄帝借着这个理由，将祝融除掉了。因为这场大战并未祝融得错，但还是被判死罪。
祝融是神话人物，因为他和共工大战，共工撞到不周山，导致天塌地陷，黄帝下令除掉祝融。祝融的死可能是一场权力游戏，而他是游戏中一员。
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