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宋朝【包青天】是【安徽省】人
【包青天】即【包拯】。
公元999年(宋真宗咸平二年)5月28日出生，北宋庐州(今安徽省合肥市)人。
姓名：包拯
字：希仁
别名：包公、包青天
国籍：宋朝
民族：汉族
出生地：北宋庐州（今安徽省合肥市）
出生日期：公元999年（宋真宗咸平二年）5月28日
逝世日期：公元1062年（北宋仁宗嘉祐七年）7月3日
职业：官臣
信仰：儒学
主要任职：监察御史、枢密直学士、三司使、礼部侍郎、三司使、枢密副使、礼部尚书
主要成就：不畏权贵、不徇私情、清正廉洁、秉公执法、刚正不阿
代表作品：《书端州郡斋壁》
谥号：孝肃
称号：铁面无私
史料记载：
《宋史·包拯传》
包拯，字希仁，庐州人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中数老皆来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。
徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。
召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子吾孙也。”
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。
本 名
包拯
别 称
包公、包孝肃、包青天、包龙图、包中丞、阎罗包老、包待制
字 号
字希仁
所处时代
北宋
民族族群
宋人（汉族）
出生地
庐州合肥
出生时间
999年
去世时间
1062年7月3日
主要作品
《包孝肃公奏议》
主要成就
秉公执法，刚正不阿
官 职
枢密副使、礼部侍郎、给事中
封 爵
东海郡开国侯[4]
谥 号
孝肃
追 赠
礼部尚书
北宋包拯(1999年5月28日-1062年7月3日)，庐州合肥(今安徽合肥肥东)人，北宋名臣，以清正廉洁著称。仁宗天盛五年(1027)，包拯成为第一秀才。舍不得监察御史，建议练兵选将，充实边备。历任户部三司判官，京东、陕西、河北路货代。成部第三司的副使，请求朝廷允许食盐交易。我改变了对谏院的认识，我反复讲权为臣。在龙图阁授学士，调任河北，转战颍州、阳州，后奉召入朝，历任开封府、全御史中丞、第三使。嘉_六年(1061)，任枢密侍郎。他曾在天章阁被称为“保代之”，后在龙图阁成为直学士，所以后人也称他为“保龙图”，他死后作为礼物送给礼部大臣，尽了孝心。有《包孝肃公奏议》传世。包拯清廉、公正、刚毅、不偏不倚、不偏不倚、睿智过人，故有“包青天”、“包公”之称，京城有“达不到关节，就不能与阎罗白头偕老”之说。后人奉他为神，认为他是文曲星转世。因其黑脸形象，又被称为“包青天”、“包黑炭”。
包拯(999-1062年7月3日)，字希仁。庐州合肥(今安徽合肥肥东)。北宋名臣。
圣五年(1027年)，包拯中了进士。不愿监察御史，建议练兵、选将、充实边备。历任户部三司判官，京东、陕西、河北路货代。成部第三司的副使，请求朝廷允许食盐交易。改变谏院的认识，反复讨论瓦解权贵。在龙图阁授学士，调任河北，转战颍州、阳州，后奉召入朝，历任开封府、全御史中丞、第三使。嘉_六年(1061)，任枢密侍郎。曾任天章阁、龙图阁学士，故有“包”和“包”之称。
嘉_七年(1062年)，包拯去世，享年六十四岁。作为祭奠大臣的礼物，谥号“孝文”，后人称之为“宝”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯清廉、公正、刚毅、不偏不倚、不偏不倚、睿智过人，故有“包青天”、“包公”之称，京城有“达不到关节，就不能与阎罗白头偕老”之说。后人奉他为神，认为他是魁星转世，又因其黑脸形象而被称为“包青天”。
四大小说之一《水浒传》曾指出，包公是文曲星的转世，他和狄青开创了北宋的鼎盛时期。
古代小说《七侠五义》以包公为主人公。相传文曲星转世。由于他大公无私，铁面如墨，以此来吓唬朝臣，额头上挂着一轮苍白的月亮，因此有“包黑子”的称号。但在历史上，他的皮肤并不黑，脸上涂黑只是为了塑造一个铁面无私的形象。现在很多人都觉得他本来就是个黑脸。
相传任开封府尹期间，得到四大名捕(王朝、马汉、)足智多谋的公孙策和有“御猫”之称、持刀护卫的展昭为文武辅，明察暗访，执法必严，不失人情。在皇族中，王赵支持；在朝廷上，背靠宰相王陵，手握太祖(赵匡胤)赐的御剑，有权“先斩后奏”，连当时的皇帝宋仁宗赵真都不得不对他敬畏三分。于是，无论皇室贵族，朝野官员，甚至老百姓，还有老百姓，小卒和小卒，正义得到了伸张，“王子犯法与庶人同罪”真正得到了落实。
在开福堂里，有三把永久的铡草机：龙头矛(龙矛)专杀奸诈的皇亲国戚，虎头矛专杀贪官污吏，狗头矛(狗头矛)专杀狠毒的老百姓。唱的案例有《铡美案（铡驸马）》，《狸猫换太子（打龙袍）》，《铡庞昱》，《乌盆案》，《铡包勉》，《铡判官》，《陈州粜米》，，。故事中，百姓向包公诉苦的方式有：堵路向包公诉苦(包公坐轿子出巡时)，敲锣打鼓诉苦(据说开封府衙门前有一面鼓，谁敲锣打鼓后，就去衙门听冤屈)。
传说包拯日夜审案：晚上审阴，白天审阳，即晚上灵魂出体，到阴司试鬼。所以民间的包拯画像都在额头上画了一串月亮。中国南方有一个传说，包拯死后，他被封为罗森王，是阎罗王十殿中的第五位。
包拯出生在安徽庐州的一个农民家庭。后来父亲包灵仪考上了进士，家就迁到了合肥。包拯年轻时在城里的香花墩读书。他勤奋好学，“不为戏”。当他成年后，他非常注重自己的荣誉，决心成为一个有伟大成就和高尚情操的人。
天盛五年(1027)，二十八岁的鲍中了进士。但因为父母年事已高，他不忍心远走他乡做官。直到父母相继去世，孝顺完了，他才在亲朋好友的劝说下做官，这一做就是十年，所以在家乡听说了孝顺的事。宋景佑四年(1037年)，包拯被任命为天长县令，政绩斐然。
当时开福流传着一句话：“达不到关节，就和阎罗一起老。”这是阎罗对包拯无情无私的比喻。包拯不仅秉公执法，而且处处守法。难道他让端州府一个地区的人让王达灭了他们？宋仁宗接了包拯的第七张牌，便去了王魁的办公室。"。
包拯担任开封知府仅一年多。但在这短暂的时间里，他严惩了达官贵人的违法行为，坚决压制了开封官员的嚣张气焰，得以及时惩治不法之徒，使开封政府恢复了秩序。
包拯尤其因执法迅速、廉洁而受到称赞。当他离开直天长县时，包拯遇到了一件棘手的案子。一天，一个农民去县政府控告歹徒割掉了他们的牛。
舌头，请求捉拿罪犯。割去牛舌并无财利可图，故包拯推断此事必属怨家的报复行为，于是命农人宰牛卖肉以引罪犯上钩。
宋代宰杀耕牛是犯法的，不出包拯所料，割牛舌者见牛主杀牛，欲加其罪，果然前往县衙首告，遂自投罗网，疑案立破。
包拯执法之刚正不阿在其出知庐州时得到了充分的反映。庐州是包拯的家乡，任知州时，他的亲朋故旧多以为可得其庇护，干了不少仗势欺人，甚至扰乱官府的不法之事。
包拯决心大义灭亲，以示警戒。时恰有一从舅犯法，包拯不以近亲为忌，在公堂上将其依法责挞一顿，自此以后，亲旧皆屏息收敛，再不敢胡作非为。
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