城口春节祭祖吗多少钱 城口县寺庙

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各地过春节的民风民俗

各地各民族春节习俗

一..藏 族

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。

2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。

3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。

4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。

5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。

6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。

7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。

8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。

9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。

10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。

11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。

12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。

13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。

14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。

15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。

16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。

二..彝 族

彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。三.香港年俗

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。

此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。

香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。

在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。

四.澳门年俗

澳门年俗，别有风情。 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。

澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。

除夕之夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天，共享天伦之乐；大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个澳门年俗。澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花开富贵，祝报平安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前程。澳门的花市办三天，这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。

春节这天，澳门人讲究"利市"，"利市"就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得"利市"。"利市"纯脆是以示吉利。 澳门人把大年初二叫作"开年"。习俗是要吃"开年"饭，这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。从"开年"这天起，三天内澳门政府允许公务员"博彩"（赌博）。 "开年"过后，澳门又完全回到中国传统春节习俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地。

五.台湾春节习俗拾趣

春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。

由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。

六.有趣的江苏春节习俗

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上?"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

七.桂林春节习俗

?从"小年夜"到除夕

春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。这天是桂林人的"小年夜"，也就是"过小年"。过小年这天，人们宰狗、杀鸭，庆贺春节来临。这天的爆竹声，带着人们送灶王爷"上天言好事"的心愿噼哩啪啦地炸响，声传高宇。人们认为灶神是一家之主，一家的善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神"上天言好事，下凡降吉祥"。用糖果祭灶神，目的是让糖"粘住"灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林"过小年"的古俗，现在即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了。

从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有"圆子"、"欢喜"，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。这个夜晚，万人空巷，都在家中守岁。守岁时，要把火盆的炭火烧得红红火火，以象征生活岁岁兴旺。当零时一到，老老少少喜气盈盈，以爆竹声声迎接新年。这喜炮声不绝于耳，此起彼伏，直到更深夜静，人们仍无睡意，炉火依然旺着，就是要去休息，也依然不会忘记把火盆的火偎好，留下火种，等明天一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命，它是新年财旺、家旺的好兆头。人们对火的感情如此深厚，或许是因为火给人类带来了文明、带来了温暖吧。爱火就如同热爱自己的生命，在新年尤其如此。

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中国少数民族春节习俗

中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。

八.达斡尔族：年年高

北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。

九.蒙古族：酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。

十.壮族：迎英雄

居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。

十一.布依族：姑娘抢挑第一担水

居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。

十二.哈尼族：荡秋千

春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。

十三.傣族：掷糠包

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。

另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

十四.高山族：“围炉”

居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。

十五.满族：挂旗过年

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。

十六.白族：“放高升”

云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。

十七.侗族：芦笙会

贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

十八.彝族：跳虎

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。

十九.撒尼族：食汤圆

除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。

撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。

初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。

每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。

撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。

春节的习俗有哪些?

春 节

春节是中国民间最隆重盛大的传统节日，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种贺岁活动 ，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异，带有浓郁的各地域特色。

扫 尘

扫尘是年节除旧布新习俗之一。民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。年末廿三/廿四便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方称“扫屋”。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛

按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义。扫尘的用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门，以祈来年清吉；这一习俗寄托着人们辟邪除灾、辞旧迎新、迎祥纳福的祈求与愿望

祭灶神

农历十二月廿三或廿四日祭灶，是日入夜后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，至除夕日晨早把新像贴上，一送一迎，都要摆置供品。

贴年红

贴年红，即是贴春联、门神、年画、福字、横批、窗花等的统称，因这些是过年时贴的红色喜庆元素，所以统称为“贴年红”。因这些是过年时贴的红色喜庆元素，所以称为贴年红。贴年红是中华传统过年习俗，它反映了人民大众的风俗和信仰，增添喜庆的节日气氛，并寄予着人们对新年新生活的美好期盼。

拜神祭祖

除夕祭祖是过年重要习俗之一，中华民族自古就有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先，报祭祖先的恩德。除夕，人们会摆上菜肴、倒上美酒，举行隆重的祭祀仪式，以此表达对先人的怀念并祈求祖先的庇佑，这一传统习俗代代相传。祭祀祖先，不仅涵盖了中国所有的古老传统节日，也是中国民俗节日永远的主题

年夜饭

年夜饭，是年节习俗之一，又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指年尾除夕的阖家聚餐。年夜饭源于古代的年终祭祀仪式，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。团年饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究意头。吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭。席上一般有鸡（寓意有计）、鱼（寓年年有余）、蚝豉（寓好市）、发菜（寓发财）、腐竹（寓富足）、莲藕（寓聪明）、生菜（寓生财）、生蒜（寓会计算）等以求吉利。中国人的年夜饭是家人的团圆聚餐，这顿是年尾最丰盛、最重要的一顿晚餐

压岁钱

压岁钱（在广东叫做“俾利是”），春节习俗之一。压岁钱是由长辈派发给晚辈的，晚饭后长辈要将事先准备好的压岁钱派发给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁；有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关切之情和真切祝福。压岁钱在民俗文化中寓意辟邪驱鬼，保佑平安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪，因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪

守 岁

守岁，又称照虚耗、守岁火、照岁等，其由来已久，是中国民间的年俗活动之一。新年前夕夜晚守岁，民俗活动主要表现为点岁火、守岁火。每个房间要整夜灯火通明，全家团聚，迎接新岁到来；除夕夜遍燃灯烛通宵不灭，谓之“照虚耗"，据说如此照岁之后，就会使来年家中财富充实。古时南北风俗各异，有的地方守岁习俗主要为熬年夜，即通宵守夜；如晋朝周处所著的《风土记》中说：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠，以待天明，称“守岁”。有的地方在除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意

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北京雍和宫

对于雍和宫的僧侣来说，正月的第一天标志着新的一年的开始。到了清代，每年这个时候，清宫都会从雍和宫派出36名僧人，在中殿念诵《迎新年喜经》。现在正月初一凌晨两点，和尚起床去庙里念诵《大威德金刚经》，《吉祥天母回供经》，一直念到天亮。第一天早上，僧侣们在深沉的钟声的陪伴下，穿过院落来到法轮殿，念诵《永保护法》等经文，祈求世界和平、国家富强、人民平安，以及一个好年景。

开放时间：9点至17点

提示：62路、44路、2路公交车在雍和宫下车，13路、116路、684路公交车在国子监下车。乘坐13、116、117、807、44路公交车在雍和宫站下车。

必须欣赏风景：

1.木雕三绝：五百罗汉山、檀香佛、楠木神社。

2.铜铸徐觅：雍和宫大殿前的庭院里，椭圆形汉白玉基座上的石池中有一座高1.5米的青铜徐觅。在佛教中，须弥山是世界上最高的山，山顶的因陀罗天自然是世界上最高的天，是天堂的乐园。因为须弥山是“世界的中心”，佛祖释迦牟尼经常在这里讲经。

3.雍和宫内的古槐：北京，曾经的六朝古都，古树数量众多，其中槐树是北京的特色，自元代以来一直是北京行道树中的优势树种。这种乡土树种具有耐寒、抗旱的特点，适应北京的气候条件和自然环境，树形雄伟，生长迅速，因此被广泛种植。现在，在北京经常可以看到有数百至数千年历史的中国古塔，如北海公园方化宅院的唐代中国古塔，以及紫禁城武英殿东侧残破虹桥旁的中国古塔。虽然历经沧桑，但依然枝繁叶茂，京都古寺永和宫的中国古塔也是一大景观。

北京潭柘寺

老人常说“先有潭柘寺，后有北京城”。随着冯小刚贺岁剧《非诚勿扰2》的上映，古老的潭柘寺成为“京新六景”之一，焕发出新的生机。影片中，葛优饰演的Roi和Ann在潭柘寺拜神烧香，完美展现了潭柘寺宁静祥和的一面。该寺始建于西晋永嘉元年(公元307年)，初名“卡夫卡寺”，清康熙皇帝命名为“缙云寺”。然而，

潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部潭柘山脚下，距市中心30多公里。坐在朝南的寺庙里，背靠珠穆朗玛峰，有九座高大的山峰被马蹄形的圆环包围着，就像被九条龙支撑着一样。高大的山峰阻挡了从西北方向来的寒流，所以这里的气候温暖湿润。寺内有参天古树和佛塔，殿宇巍峨。整个寺庙建筑根据地形巧妙布局，错落有致，在被著名竹花点缀期间，环境极其优美。

开放时间：8: 20——16: 30

提示：可从前门、阜成门、7路公交车直接到达，也可在苹果园换乘931路。从市区出发，在悟空桥沿浮石路西走，108国道可直达潭柘寺。从野三坡景区走108国道，经马各庄、霞云岭、佛子庄直达潭柘寺。

碧尚景观

大雄宝殿：是寺内最宏伟的建筑，是古建筑中档次最高的重檐大殿样式。“福海朱伦”横匾是乾隆皇帝的手书。吻两侧的四条“镀金剑光吻带”是康熙帝的皇家礼物，为潭柘寺全国独有。

刘备馆：刘备馆的地面由巨大的汉白玉铺成，刻有蜿蜒的水槽，巧妙地形成了“南龙北虎”的图案。游客可以享受“曲水”的乐趣。

石锅鱼：是“潭柘寺四宝”之一。触摸石鱼可以祈求“消灾除疾”。

皇帝：据说在清朝，每有一个新皇帝继位，就会长出一个新的分支。龙皇帝把这棵树命名为“御树”。

毗卢阁：是寺庙中轴线上的最后一座建筑，也是寺庙中最高的建筑。在其吻的背面看到“上凤下龙”的图案是非常罕见的。

山西五台山

五台山是中国最早的佛教寺庙建筑之一。自东汉永平(58 ~ 75)以来，相继建寺，宝塔高耸，殿宇雄伟，是中国所有建筑聚集的地方。雕塑、石雕、壁画、书法遍布寺庙，都具有很高的艺术价值。五台山是国内外著名的佛教胜地。是大智慧文殊菩萨的道场，五台山建寺历史悠久，规模宏大。位列佛教四大名山(——)之首，故有金五台山之称，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛誉。五台山寺建于汉明帝时期。到了唐代，由于文殊信仰的兴盛，寺庙多达360多座。到了清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的清、黄两座寺庙。五台山五个平台顶部围成的区域称为平台内部，其外围称为平台外部。

五台山有三万多尊佛像，不仅有佛、菩萨、罗汉、威逼利诱的侍从、庇护者、保护者，还有儒教、道教、地方宗教、帝王将相、僧人俗人等。这里的佛像有八种：泥塑、金属、石雕、木雕、烧瓷、脱纱、刺绣、人像。

五台山淡季门票价格：140元/人(11月1日至3月31日为淡季)

五台山旺季门票价格：168元/人(4月1日至10月31日为旺季)

小贴士：

从北京站乘坐K601次列车到五台山(22: 22——04: 31)接团，然后乘坐摆渡车，大约一个小时后到达五台山。返回：五台山坐班车到火车站再坐K602回北京；从北京来的游客可以乘火车到五台山站(隶属于樊氏盲人，原名沙河站)，然后换车。呼和浩特、包头、大同的游客可以在原平、忻州站下车，然后换乘公交车到五台山。如果你想从上海、南京、苏州、无锡、徐州、济南、石家庄、xi和郑州去五台山，你可以先乘特快列车去太原，那里距离太原很远

法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。创立于东汉末年，发源于北魏，盛于隋，盛于唐。素有“皇家寺院”之称，因安放佛祖指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

法门寺，为舍利而建的塔，为塔而建的庙。原名阿育王寺，隋代改名为石成道场，唐初改名为法门寺。元朝和初唐都扩建了寺院，咸清年间在唐高宗修建了桂林宫第24号院。建筑非常壮观。该塔最初的俗称是“圣墓”。唐代贞观年间，改建为四级木塔，明代在隆庆倒塌，万历7-37年又建十三级八面砖塔，高47米。清顺治十一年，民国二十八年年底朱将军捐资修塔，因连日下雨于1981年8月24日倒塌。

十几年来，在党和政府的宗教政策指引下，在成观法师和净逸法师的指导下，在四僧的努力下，先后建成了大礼堂、长廊角亭、钟鼓楼、禅室、老室等访唐场所。1998年，对宝塔地宫进行了装饰，使其庄严再现，反映了至高无上的佛法，无尽的法界，结合了历史，宗教信仰，社会科学和艺术等。并作为佛指舍利的大型曼荼罗祭坛，再现了汤米曼荼罗的精髓，使法门寺成为中国第一佛教区。景区内有佛光大道，全长1230米，宽108米，面积约14万平方米。是一条成佛之路，也是景区的景观轴线。

门票：实行一票制，120元可以参观法门寺、法门寺博物馆、合浦佛塔。

开放时间：每天8: 00-18: 00。

温馨提示：宝鸡——法门寺景区路线

1.从宝鸡蔻驰站乘坐高速班车到扶风汽车站，早上6: 20发车，末班车18: 40，90分钟一趟，每15分钟一趟。票价22元/张。2.在扶风汽车站转乘大巴、班车或小巴到法门寺景区。票价3元，10分钟路程。

从宝鸡长途汽车站坐班车到法门寺，早上7: 30发车，16: 30发车，每小时一班，走关中环线，150分钟路程。票价19元/张。

在西安，你可以在火车站广场乘坐2路公交车，或者在城西客运站乘坐公交车到扶风县。在宝鸡，你可以在火车站旁边的长途汽车站乘车到扶风县。到达扶风县城后，乘坐小巴前往法门寺博物馆。

必须欣赏风景：

地宫出土的佛指舍利(一根金骨、三根影骨)是世界上发现的释迦牟尼佛舍利，已有文献记载和碑刻证实，是佛教界最高圣物。

法门寺地宫是世界上发现的最古老、最大、等级最高的佛塔地宫。

法门寺的折叠佛塔，建于三年，高148米，形似折叠的双手，中间中空部分是一座传统的唐宝塔。塔前有一条佛光大道，长1230米，宽108米。大道两旁点缀着一些源于佛教经典的山水小品和金菩萨雕像。大道两端是朝圣广场和山门广场，可容纳10万人。

河南少林寺

少林寺位于河南省嵩山西麓。嵩山，位于登封县，属于伏牛山脉，东西绵延近百公里，是中国五岳之一。共有72峰，群峰赫赫有名。东太师山，有太白、王度、玉女等36座山峰；西边是少室山，有罗汉、罗汉、岱湾等36座山峰。主峰是季峻峰，海拔1492米，像一个巨人卧在中原。嵩山先后有72座寺庙。这里有最古老的宋岳寺塔

提示：去嵩山，可以先坐火车或飞机到河南省会郑州，然后在郑州火车站对面的长途汽车站乘车到中岳嵩山脚下的登封，再从登封乘车到少林寺、中岳庙、观星台等各大景点。从郑州到嵩山少林寺，经登封到郑州至韶山高速，只需一个小时。郑州火车站有一日班车去参观新密市大湖亭汉墓，登封中岳庙，嵩阳书院，少林寺，往返票到40元。

必须欣赏风景：

1.钟楼和鼓楼位于大雄宝殿两侧，东有钟楼，西有鼓楼。两座建筑均为四层，造型巧妙，雄伟壮观。它们是中国建筑史上的瑰宝。原建筑于1928年被毁。后来在1994年和1996年，当地政府按照原貌重建了二楼。沉寂了近70年，晨钟暮鼓再次回荡在中原大地。

2.塔林：深山藏古寺，碧溪锁少林。少林寺位于嵩山西部的少石山，由少林寺、塔林、楚祖庵、达摩洞、祖儿庵、永泰寺、少师阙门等著名景点组成。这里群山环绕，溪水潺潺，翠柏葱茏，风景优美，是国家旅游局公布的第一批AAAA级风景名胜区。

3.千佛殿，也被称为毗卢殿，位于李雪馆后面。这是寺庙中的最后一个大厅。寺内壁画非常有名，是少林寺壁画的瑰宝。

大昭寺

大昭寺位于拉萨老城区中心的八角街。它建于公元647年。传说在建庙之前，文成公主用阴阳五行推断，西藏的土地就像是一个仰面躺着的女巫，而拉萨的沃堂湖正好是女巫的心脏。只有在这里填湖建庙，她才能驱魔。于是，松赞干布按照文成公主的遗愿，为公主进藏修建了大昭寺。

大昭寺，藏语称为“觉康”，意为迎接牟尼佛寺。经过七次修缮和扩建，形成了今天的庞大建筑。大昭寺占地20000平方米，有20多个大殿。正殿居中，四层楼高，覆盖着金色的屋顶。教堂、佛寺、召唤机构都是围绕寺庙而建。大昭寺有许多珍贵的文物，其中最著名的是文成公主带入西藏的应时牟尼金佛。

大昭寺正殿正中，有一尊文成公主从长安带来的镀金释迦牟尼铜像。四尊力士雕像立于两旁，姿态各异，服饰与唐代汉人一模一样。据藏族记载，他们是为文成公主运送佛像的力士，所以藏族人民也制作雕像纪念他们。大厅西侧有13世纪创作的松赞干布、文成公主和尼泊尔人尺尊公主的集体画像。松赞干布的雕像左手食指上戴着一枚于聪戒指。据说这是文成公主婚礼的纪念品，也是藏汉友谊的象征。每天都有很多信众来这里磕头、念经，在佛像前供奉舍不得吃的酥油，日夜点着上千盏酥油灯。

开放时间：07: 00-12: 00和15: 00-18: 30。

提示：可以步行到市中心，坐中巴到西藏医院下车，坐三轮车，大概4.00元。

大昭寺金顶——地下一层售票处，楼梯通往二楼和三楼平台。从平台上俯瞰：布达拉宫，宏伟的建筑在耀眼的阳光下光芒四射，熠熠生辉。俯瞰：大昭寺广场人山人海，可以看到充满藏族生活的八廓街。夏天这里还有一个茶馆，可以休息。

必看景观：

释迦牟尼12岁的身体形象

世界上只有三尊释迦牟尼佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不为神像设庙。在弥留之际，释迦牟尼只同意为他自己制作三个不同年龄的雕像，并将雕像涂成h

沿着千佛廊围绕“觉康”佛殿的一圈“胶囊轮廓”完整。这是拉萨内、中、外转弯车道的‘内圈’。拉萨主要的改经活动以大昭寺的释迦牟尼佛为中心，大昭寺周围的中圈，即“八廓街”，是一条古老而热闹的商业街，除了内圈。大昭寺、王耀、布达拉宫、大昭寺为“外圈”，即“森林剖面”，已经绕了大半个拉萨。

唐范慧蒙贝

进入大昭寺前的小广场，可以看到大昭寺的全貌。你首先看到的是两块石碑，四周是一堵墙。南侧是著名的唐蕃联盟纪念碑，高3.42米，宽0.82米，厚0.35米。唐长庆三年(823)刻藏汉两种文字。

齐齐哈尔钟灵寺

钟灵寺，创建于1911年，位于齐齐哈尔，坐落在五大连池风景区1 4大名山之一的药泉山。原名钟灵寺，因缺少道教神职人员而改名为钟灵寺，现为佛教活动场所。全寺依荫而建，有1正殿、2正殿、4辅亭，占地6000平方米，建筑面积600平方米，均为砖木结构，壁上雕有葵花、牡丹等图案。大殿庄严古朴，环境幽静，享有得天独厚的美誉，令游人驻足观看。

必须欣赏风景：

钟灵庙的代表性文物是一座高1.3米、直径0.8米的古青铜钟。该钟由23块模板组成，上面刻有1500个杨雯印章文字，详细描述了钟铸造的全过程。看这只钟，它外形漂亮，做工精良。每当黎明破晓，悠扬的钟声便传遍各处。古人云“晨钟一响，天下有几个名人醒”。作为一个青铜文明和高超的冶炼技术，这个古钟在中国北方是不多见的，具有很高的观赏和研究价值，所以钟灵寺成为了当地的一个景点。

春节烧香祈福的由来：

寺庙旅游注意事项：

名刹分布广泛，是游客参观的重点。但游客在参观寺庙时要谨记四大禁忌，以免发生纠纷和不愉快。

第一，避免称呼不当。对寺内的和尚、道士应称“大师”或“师傅”，对主持的和尚应称“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙里的僧侣称他为“喇嘛”，意思是“上师”。禁止称他为“和尚”、“和尚”甚至其他侮辱性称呼。

第二，避免礼仪不当。常见的见僧方式是双手合十，微微低头，或者一手将手掌放在胸前，头略低。避免握手、拥抱、摸和尚头等不当礼仪。

3.不要和和尚道士说不恰当的话。不要提杀生、结婚、吃红肉这些字眼，以免引起和尚的反感。

4.避免不当行为。去寺庙旅游，不要大声喧哗，不要发表评论，不要说些可笑的话，不要在寺庙里乱走或乱动东西。特别是禁止划伤雕像。在佛教活动中，你应该安静地站着或离开

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