好的文章需要慢慢品鉴,但是我们付出百分之百的努力,茶经二十四器的精彩内容等你来阅览,里面有饮茶二十四器和茶经二十四器都是给您精心准备的哦!
茶桌,亚麻色的席布,泛着拙哑光斑的粗陶盘子,盘子中一小圆片薄薄的丝光瓤小心翼翼地承托着一只朱泥小壶。
金黄的茶汤从壶中注到匀杯里,混和着野花香和蜂蜜甜的气息在茶雾中散开。水与茶分分明明地相遇,但水已然不再是水,茶也不再是树叶
“从来佳茗似佳人”,茶、饮茶文化与中国人的情怀如影随形。那么古人是怎么对待茶的呢?他们在器具上又有什么讲究?从陆羽的《茶经》中,我想,可以窥见一斑。茶道二十四器:
风炉
为生火煮茶之用,以中国道家五行思想与儒家为国励志精神而设计,以锻铁铸之,或烧制泥炉代用。
筥(jǔ)
是装炭用的竹篓,形状有圆有方,高约一尺二寸,直径七寸,亦有木箱者,外围用藤条编出六角圆眼状,底盖合拢后似竹箱,盖沿打磨光滑。
炭挝(tnzhuā)
六棱铁器,长一尺,用以碎炭。
火策
亦称为火筷。又圆又直,顶端扁平,取炭用。多以铁或熟铜制成。
鍑(f)
用以煮水烹茶,似今日本茶釜。多以铁为之,唐代亦有瓷鍑石鍑,富家有银鍑。
交床
为十字交叉形器物,将上面木板中间挖去一块,用于安置鍑。纸囊
又白又厚的藤纸双层缝制而成的纸袋,用于储藏烤好的饼茶,茶灸热后储存其中,不使泄其香。
碾、拂末
前者碾茶,后者将茶拂清。
罗合、则
罗合实为两样东西,罗为筛茶末用的细眼筛子,合为存茶末的盒子,罗与合配合使用。则,量茶之多少。
夹
为小青竹所制一尺二寸长,用于夹烤茶叶之用。小青竹所制茶夹烤茶时将小青竹的水分与香气同时烤出,借竹香可增进茶滋味。
水方
用以贮生水,容量约为一斗,也即10升左右。
漉水囊
用以过滤煮茶之水,有铜制、木制、竹制。
瓢
用剖开的葫芦制成,又有用木头雕凿而成,用于舀水。
竹荚
一种用竹子、桃木、柳木等所做的筷子。一尺长,两端用银片包起,煎茶时用以环击汤心,以发茶性。
鹾簋(cuguǐ)揭
唐代煮茶加盐去苦增甜,前者贮盐花,后者杓盐花。
熟盂
用以贮热水。唐人煮茶讲究三沸,一沸后加入茶直接煮,二沸时出现泡沫,杓出盛在熟盂之中,三沸将盂中之熟水再入釜中,称之谓救沸”、“育华”。
碗
是品茗的工具,唐代尚越瓷,此外还有鼎州瓷、婺州瓷、岳州瓷、寿州瓷、洪州瓷。以越瓷为上品。唐代茶碗高足、偏身。
畚(běn)
用于收纳茶碗,碗与碗之间用特产纸隔开避免碰撞。
扎
用茱萸木夹棕榈皮捆扎成刷状,或将棕榈皮一头扎紧套入竹管中做成笔状,用以清洗品饮后的茶具,类似现在的养壶笔。
涤方
清洗用的盆子,可用于盛装废水。由木板拼合而成,制法与水方相同,可装八升水。
渣方
用来倾倒废弃物,汇聚各种沉渣。
巾
通俗的讲即抹布,现在称茶巾,以粗绸布制成,二尺长,通常做两块轮换使用,用以擦拭器具。
具列
用以陈列茶器,类似现代酒架
都篮
因能装下全部器具而得名。饮茶完毕,收贮所有茶具,以备来日。
古人饮茶,大多都会用上这茶道二十四器。用现在人的观点来看,饮一杯茶要这么多复杂的器具似乎难以理解。
但在古人看来,则是完成一种仪式,是使饮茶至好至精的必然过程。用器的过程,也是享受制汤、造华的过程。
好茶好生活,中国茶文化历史悠久,以茶会友、独品觅神、对品觅趣是对好生活的追求。
“一花一世界,一叶一菩提”,茶叶与水的融合,形成独具风味的茶汤,这浓淡不一的味道里蕴藏着不同的人生。
喜欢喝茶的人,匆忙中给自己安静的时光
人生中的很多路,有时候我们只能自己一个人走。
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喜欢喝茶的人能够一个人喝着茶,便能够安静平和地度过一整天。不管外面的天气如何,其他的人如何匆忙和汲汲营营。
此刻在爱茶的人眼里只看得到茶,品味到茶的味道,以及茶中倒映着的自己。“弱水三千,只取一瓢”,爱茶的人无论何时何地都不会忘记自己。因为他们常常审视自己,和自己对话。
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“以茶会友”是一件雅事。白居易在喝到好茶的时候写道:“无由持一碗,寄与爱茶人”。“以茶会友”又是茶友们都乐意的事情。
喜欢喝茶的人以茶为纽带找到自己的同道中人,一起鉴赏茶的品质,品评茶的味道,感受茶的韵味。从中我们可以知道一个人的审美情趣和价值取向。然后判断可以交还是不交,可以深交还是点到为止。
在喝茶的过程中交到了可以推心置腹的朋友,这难道不是人生乐事。
“得一知己,此生足矣”!
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喜欢喝茶的人有着自己的追求
在追求速度的现在,在快餐充斥着我们生活的现代社会。爱茶人反弹琵琶,追求着精致的慢生活,无疑是有着自己追求和思考的表现。
茶俗,因为生长在泥土里,融入最平凡的人的生活。茶不俗,不可牛饮,只有细细品味才能懂得它的味道。爱茶人大多爱书,这是多么奇怪又多么自然的事情。奇怪是因为二者并没有什么必然的联系。自然是因为当茶香与墨香相遇,轻与重、淡与浓,偏偏相得益彰。在读书看报的时候配上一杯自己喜爱的茶,那种满足感是全身心的。
一个有着自己追求的人一定是一个幸福的人。
而一个幸福的人才能够真正祝福别人。这样的人善良而睿智。
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喜欢喝茶的人从容洒脱
爱喝茶的人,愿意跋涉千里享受清新秀丽的山水美姿,也愿意偷得浮生半日,去享受那一杯茶的时间,他们总能在快节奏的生活中活得从容与洒脱。
无论是对待工作还是生活,都会从容自若,不急不躁。不管什么烦恼琐事,他们总能很好地将那些消化在一壶茶中。
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茶不言不语自有香气扑鼻。爱茶所以喝茶,喝茶所以爱茶。茶的性格与喝茶人的性格渐渐获得共鸣。茶内敛、清芬、在平淡中却余味悠长。不争不抢,冷静地对待这个世界。真正爱茶的人能够这个喧嚣的世界保持自己的理性和善意。
停下脚步并非停止前进,而是短暂的停下来认识自己,以一种更好的姿态去前进。
心静并未远离万物,而是心态的平和,处事的中庸之道,而喝茶间的思考、动作、环境更容易让我们心静。
茶中的苦涩与甘甜,也只有自己才体会得到,正如生活先苦后甜。
一杯茶在手,且喝且珍惜,先不理会她它等级如何,滋味如何,香气如何,至尊名贵?在品饮的这一刻,需要保持的,是内心的平静。因为,它始终就是那一杯茶,再没有别的。
一位禅师说:端起茶杯来,要有和爱人会面时欢喜、期待的心;轻轻放下茶杯时,要有和爱人离别时不舍和缠绵的心。
这和人生的道路一样,很多喝完茶很粗鲁,谈恋爱失败不是不舍和缠绵,而是“把茶杯都打破”。这就没有进入人生的境界,人生的境界是取决于内在的选择。
好茶如箴言,朴实无华,韵味悠远。饮茶就是让我们见到至纯至淡的本性。
禅宗认为,佛就在自己心中,而不能到外界去体认。这与饮茶时的悠然自得,不多言语,静静体味自然人生的境界不谋而合。
一个人静坐,曾幻想过自己是被岁月洗礼、被时光冲淡的茶,坦然地舒展在杯底,历经摘、揉、焙、泡的煎熬之后,剩下半盏残茶,留给余生无限回味的滋味。
在浩瀚的岁月中,人的一生何其短暂,有多少人能及得上一片小小的茶叶,释放出人生的光芒?
真正的安静,来自于内心。一颗躁动的心,无论幽居于深山,还是隐没在古刹,都无法安静下来。
你的心最好不是招摇的枝柯,而是静默的根系,深藏在地下,不为尘世的一切所蛊惑,只追求自身的简单和丰富。
茶香中,一颗心慢慢沉静下来。浮躁世界红尘滚滚,惟愿内心清风朗月。
喝茶,是简单的事;喝茶,也是复杂的事,从简单到复杂,从复杂回归简单。想品尝古人茶碗里的味道,并不需要搭乘时光穿梭机。
在世界的某些角落,古老的茶依然存活着,优雅、朴素,那是让现代人陌生的,缓慢而温暖的时光。
阳光在心窗温情的渗透,一缕似有似无的香气让灵魂入水,入心。
“世人若解茶之道,不羡仙人做茶人。”
细品慢尝中,似乎所有的温暖心手相牵,似乎所有的相遇镌刻成唯美的开篇,菩提之心,已然盛开出清净之莲。
不管岁月如何变迁,茶艺茶道如何传承,不论是生普的苦香,还是熟普的醇厚;亦或是绿茶的清淡,花茶的芬芳,红茶的馥郁,其实全凭一口水的浸润与释放,茶与水有着不能言语的联系。
其实,我不懂茶;懂茶的,怕只有水了。
喝茶既是一种简单的行为,也蕴含了深深的哲理,从小小的茶壶中感悟人生,在茶叶的滋味中读懂人生沉浮。
茶叶与水的融合,形成独具风味的茶汤,这浓淡不一的味道里蕴藏着不同的人生。
而真正懂茶的人,会更懂得人生。懂茶的人,懂得自然之道。
茶是自然之道的完美展示,茶叶在天地间自然长成,一系列的加工手段也从来都不会添加任何额外的材料。
在冲泡的时候也没有太多额外的讲究,只需一壶一杯即可。自然的茶自然的冲泡,所以口感也自然纯粹。
苏东坡就喜欢喝茶,他曾作《浣溪沙》一首,其中写道:“酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。”
生活的闲适和旷达的心境便在这一杯茶里了。
真正爱茶的人,能够在这个喧嚣的世界保持自己的理性和善意。
茶的性格与喝茶人的性格渐渐获得共鸣。茶内敛、清芬、在平淡中却余味悠长。不争不抢,冷静地对待这个世界。
人之所谓成长,在于一路尝尽酸甜苦辣、笑声与泪花,却不改炙热光明的心。
茶之所谓顿悟,在于一壶泡出人间百味、浮沉与动静,洗过去浮躁喧哗的心。
人生的每个阶段,都有苦与甜,但到了后半生,看回从前才发现:吃过的苦,都铺就成功的路。
爱茶的人就知道,每一杯茶汤,都是由一片片鲜叶采摘下来,经过工艺“折磨”才制作而成。
每一份收获,都离不开辛苦的付出;每一口茶汤,都离不开沸水的冲斟。
我们为什么总说茶如人生?
因为每一杯茶汤,都是苦中带甜;也因为同一栋楼里面,有不同的喜怒哀乐。
人生这杯茶,喝的人多,懂的人少。
只有走过浮华与虚荣,我们才开始懂得,喝茶,其实也是一种生活态度。
经常喝茶的人,站在人群里,必须是气质最出色的那个。
喝茶的人心宽,不喜欢计较。喝茶的人内敛,不宣扬,在人群中低头浅笑,不争不吵;喝茶的人平常有较高的文化修养,言行举止得体。
喝茶的人很少动怒,他们用平和的心态对待每一泡茶,也用这种心态对待生活中的人与事,他们将养成了一种习惯。
喝懂茶,理解自然事事规律,便更懂自己,自然与众不同。
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