读者2013年所有期 读者2012年

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张明从学校图书馆借到了2012年1―12期《读者》合订本一册,准备在一个...

借条（居中）

本人现借学校图书馆2012年1-12期《读者》合订本一册,一个月内归还。（左起空两格）

张明（居右）

XX年XX月XX日（居右）

借条规范

日常生活中人们都免不了会向别人借钱或别人向你借钱，这时最好就要写一借条，那借条应怎样写呢？为了尽可能不发生纠纷，借条应这样写：首先应找一张质量比较好比较厚的纸（便于保管）而且应是一张完整的纸来写。

有这样的案例：有人持一半张纸写的借条起诉被告逾期未还钱，而被告却称他还了多少钱，且已经在纸的下半部分注明了，于是发生纠纷。由于欠条不完整，原告无法追回欠款。

借条应写清楚这些内容：出借款人、币种、借款金额（金额应写大小写，且要一致，有人因为金额大小写不一致产生纠纷结果打官司。）、用途（不能用于非法活动，如明知对方借钱用于非法活动还借其钱，则这种债权不受法律保护。）、利率。

2012第二期《读者》当你孤单时你会想起谁 作者 崔立 谁可以帮我找到这...

崔 立

一个假日的午后，我看完了一个电视，跑到电脑前时，QQ在显示，有一个陌生人要加我，我粗略看了下那个人的个人资料。依以往我的习惯，我会直接给拒绝了。我不是一个习惯和陌生网友交往的人。当然，我更怕是朋友的恶作剧，注册一个QQ，加了我，很无聊地和我说些什么。

不知怎么地，这次，我想了想，居然加她为好友。我不知道这是什么原因，我为什么会加她。也许是在我的内心深处，对于陌生网友也并不排斥吧。

她问的第一句话，就是，上海的天气好吗？

我看了看窗外，灰蒙蒙的天，有点阴沉，我给她做了回复，快要下雨了吧。

她说，谢谢你。

后来她就没了下文。

我以为她又是我的哪个朋友做的恶作剧。我就想逗逗她。

于是，我又问，你认识我？

她说，不认识。

我问，那你是怎么想到加我的呢？

她说，乱加的。

我问，有什么原因呢？

她说，因为你是上海的。

我说，我不明白。

她说，其实，我只是想知道一下上海的天气。

我说，你若想知道这里的天气，上网搜索一下，不就全都有了吗？

她说，不，我不喜欢搜索，我只是想知道此时此刻的天气状况。

我想了想，有些明白了，我说，是你有朋友在上海吗？男朋友？

她说，你真聪明。

我说，一个女孩一个劲地打听一个城市的天气，如果不是因为那里有她牵挂的人，她又何必去打听呢？

她说，可惜。他已经不是我的男朋友了，他是我的前男友，我的初恋。

我说，他不爱你吗？

她说，他曾经因为爱我，一并都想过和家里断绝关系。

我说，那你不爱她吗？文字发出去，我不由自己笑了，女孩如果不爱他，又怎么会去想他呢。我忙发过去一个尴尬的表情。

她似乎看出了我的尴尬，她说，没事。

我有些不明白了，我说，既然你们如此的相爱，为什么又要分开呢？

她说，你应该明白的，爱是一回事，能不能在一起又是另外一回事。

我说，那你们彼此之间还有来往吗？

她发来个苦笑的表情，说，早就不来往了，有三年多了吧，没有他的一点音信。

她说，其实有一次，我出差，是在上海转的机。下了飞机时，我就能闻到他在这座城市的气息。原本我是可以逗留一天的，但我后来还是没有留下来。

我说，那不是很可惜吗？

她说，没什么可惜的。

她说，还有一次，是一个同学聚会。毕业好几年了，好不容易的一次碰面。我原本是准备去的。可听说他也会来，我还是没去。听说他已经结婚了，彼此再面对，会不会是很尴尬呢。

其实，我是很想问她，他们到底是因为什么而分的手。但这无疑会加深她的伤楚，剥开她曾经因为分手时无限悲痛的伤疤。

我还没来得及回，她倒自顾自地又打来一段文字，她说，曾经以为我们会永远在一起，拥有一个幸福而美满的家，我们为此做着不懈的努力。但在现实面前，又不得不去低下了我们高昂的头颅。那些说好要在一起的山盟海誓，真的如同是过眼云烟一般。

她还说，其实已经有很长时间不再想他了，但总是在我一个人独处孤单的时候，就会不由自主地想他。我并不想知道他现在过得怎么样。我只想知道，他那里的天气会是如何。

坐在电脑前，我看着她打来的这段文字，我在那里看了好久，也坐了好久。

我忽然在想，我要不要也去打听一下某一个城市的天气呢？听说，那里最近是要起风了。

读者2012年22期读后感随便一片

在《读者》2012第22期上，读到一篇王开岭 的文章《没有爱，世界会冻僵》，似有同感，特推荐给大家。

王开岭在自己的书《古典之殇——纪念原配的世界和流逝的美》序中写到： “即使在一个糟糕透顶的时代、一个精神和心情被严重干扰的时代，我们能否在不得不面对它、在同那些阴暗和障碍做斗争之余，在深深的疲惫和消沉之后——仍为自己积攒下一些美好、干净而正常的生活时日，以不至于太辜负一生……这就是我写此书的目的。 ”

中国是个苦难型国家，让人生气的事太多，所以鲁迅的号召力和笼罩力，远大于胡适。就我个人而言，对鲁迅是热爱，对胡适是钦敬。当“胡适”太多时，我喜欢提鲁迅；当“鲁迅”太盛时，我愿意谈胡适。当然，真正的他们时代都没有，只有学徒和随从。

一个大变革时代，最需要这样几款人：改革派、保守派、理想家、实业家。其比例和组合，决定着一个时代的精神格局和走势。自古以来，中国人往往不是太实就是太虚，要么只顾坐而论道，缥缈得走了形；要么只顾低头觅食，极端物质化。我们缺少真正的理想主义实践。文人往往思想力很强，而行动力太弱。有次我去江苏海门，离南通不远，百年前那儿出过一位名人，叫张謇，清末最后一个状元，立宪党人，工商业巨子，教育家，慈善家，地方公共事务领袖，这是个让我激赏的人物，在当地媒体采访时我说他是“穷人的榜样、富人的榜样、文人的榜样、理想主义者的榜样”。谈现代中国的社会乌托邦，绕不过他。

从国民精神上讲，现在到了太实的时期，很物质很物理很生理的“实”。尤其当下，收益分配不合理、贫富悬殊、道德失陷、公信力降低、人的生存成本和压力空前大，像《蜗居》刻画的那样，一个住房就让你人生透支，一辈子没别的心思了，人人都焦虑，都有饥饿感，注意力被牢牢绑架在“物质”大风车上。不仅百姓，连精英知识分子，也把心智全浇灌在硬话题上，诸如经济战略、制度设计、权力问责、数据分析、技术和学术建议，你说的精神家园，这类软话题似乎大家都顾不上。虽然我有务虚的习惯，但不研究这么宏大的问题，我只说感受，甚至直觉。

我个人以为，中国人的精神家园最缺的几样元素是：爱的意志、法的精神、现代理性、宗教心灵、生命美学、形而上哲学、不利己的自然观。法的精神，尤其宪政精神和法律实践，我觉得是当务之急，应成为上下共识和改革的基础。宗教心灵，未必是信徒式的，我更倾向于那种有“宗教感”、有宗教意绪的心灵状态。但宗教力量也有缺点，它主要通过让人敬畏（“惧”）来督导善良，所以我希望有一种更普泛和主动的爱的意志，通过愉悦的“爱”来让人上升，就像史怀哲医生的那种爱，它超越狭隘伦理和世俗神学，是从里向外散发的一种体息、一种温度、一种没有外力逼视的内心秩序，从而让灵魂更舒适，也更容易秉持和传导。

一切还不能照搬西方的，尤其心灵方面，要建立适合东方人精神体质的生命哲学，东方的形而上，单靠几本圣贤书不行，搬西方著作也不行。而且，我们最大的麻烦还不是学说，而是日常的秉持精神，是听从内心召唤的那种执行力，是基因和细胞意义的随身携带、终生服役。这些问题我一般不多想，想多了就有“天色已晚”的感觉，我们缺得太多了。前几天的哥本哈根世界气候大会，我每天去办公室拿起新闻串联单都看到好几条，坦白说，心情极糟糕，那么多政府扯皮、争吵、推卸责任、拉帮结伙，大搞政治厚黑，殊不知天快塌了，这就是人类的极端利己主义，每个人都在乘坐的船上凿洞，这可是唯一的船啊。每个人都声称爱自己的孩子，可谁打算给后代留下一点可怜的资源呢？莫非每个人都指望自己的孩子打败别人的孩子，从而占有那最后一滴水、一点空气、一寸立足之地吗？

一个“爱”字，鼓吹容易，秉持难矣。尤其社会矛盾激化，公平和正义羸弱之时，你一味地讲“爱”，连自己都觉脸红。但你看当下的精神空气，除了腐烂、虚无和颓败像灰尘飘来飘去，还充满戾气和刀具的影子。中国的社会结构和权力基础是靠暴力革命打下的，政治江山是这样，意识形态也是这样，那么，民间土壤和空气中，就不可避免残留这种农药，染上这种菌群。所以，在条件成熟时，消解斗争哲学的任务非常必要，去仇恨化，去敌视性，中国人缺乏微笑，缺乏信任，缺少谅解而且，我希望中国的文学、艺术、媒介，多重视一下爱，多一点温暖和光，尤其多一点“无条件的爱”，这不是粉饰太平，因为我们要活下去，没有爱，世界就是冰冷的，人会被冻僵。

过多的奢谈意义不大，若选择起步点，那就从“法”和“爱”开始吧。中国民间正出现越来越多的公益团队和爱心组织，这是最让我欣慰的一个迹象。它们是这个时代的维生素。

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