文化国学生肖有哪些 国学文化讲堂十二生肖讲解

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中国的十二生肖是什么?

子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪

十二生肖的由来流 木雕十二生肖

传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

十二生肖的代号和属性,生肖表属性代号

十二生肖的代号和属性

十二生肖，天干地支源于我国古代，这是绝大多数中国人的认识。然而我国文坛郭沫若并不是这么认为，他认为十二生肖（十二地支）是起源于古巴比伦。

十二生肖动物

一、天干地支是什么？

大家都听说过生辰八字，说的是一个人的出生年份、月份、日期及时辰，可是生辰八字怎么来的可能很多人不知道。说起来，这就牵涉到天干地支了。

简化后的天干就是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”（嗯，路人甲、炮灰乙就是这样来的~~~），表示天（天气）的五行性质“风气、火气、湿气、燥气、寒气”；地支就是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，表示地运五气规律，也对应12种动物的生长习性。此外，两者的意义也 于树木，见一树长而知天地运转规律，故而称之为干支（树干和枝条），用于标识时间，称为“干支纪年法”。

干支与生命

二、十二生肖和地支关系

人们把一天分为十二个时辰，用十二地支表示，为了方便记忆，后来将十二地支和十二种动物对应起来，这就是我们今天所说的十二生肖。一天的开始气始消，阳气初生的时刻，这刚好是人熟睡，老鼠开始活动的时间，十二生肖就是按照这些动物的生活习性排序的。比如老鼠是夜深人静的十一点（子）左右开始出没，老虎是凌晨三点至五点（寅）虎啸森林，下午一点至三点（未）则是放羊的好时光。

虎啸森林

“干支纪年法”天干和地支按一定规律组合（阳干配阳支，阴干配阴支，注意不阳配），从甲子年开始，到癸亥年结束，一共六十年。然后又从头开始，周而复始，循环不息。每年干支里面的支对应哪种生肖，当年的属性就是什么动物，如2022 年是庚子年，属性就是鼠。

和十二生肖

三、十二生肖的起源

很多国人以为十二生肖是我国的传统，为我国独有，其实不是的。除了我国，日本、泰国、越南、、等亚洲都有，古巴比伦、埃及、希腊，甚至欧洲各国都有自己的十二生肖，只是具体动物上和我国有所不同，比如把老虎换成了狮子，鸡变成金翅鸟。

金翅鸟

十二生肖的起源，学术上一直有争论。比如和中国，都认为十二生肖是起源于自己，并且各自有自己的记录，比如早期神话《阿婆缚纱》就记载了十二生肖是神的坐骑，而我国比较完整的记载是东汉时期王充的《论衡·物势》。十二生肖是起源于中国还是，国学南怀瑾就认为十二生肖是从东汉时期，随天文观念传过来的。

南怀瑾

除此之外，我国还有不少文献也记载了十二生肖是 外国，如：

1、在郭沫若的《释支干》中：“支干之称，东汉以前无有也。古人称十干为十日，称十二支为十二辰。”

郭沫若题字

——意思是说天干地支的纪年，东汉之前是没有的，后来从外国传入才有的。当然，郭沫若认为十二生肖最初是从古巴比伦传过来的（也列举了很多考证），在7000~8000年前（古巴比伦文明早于中华文明，这点确实要承认），古巴比伦就已经有了十二官的说法。

巴比伦墙上的猛虎

2、《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”

——“黠戛斯国”也就是现代的吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦（唐朝时属我国西部地区），他们是以十二种动物计算年份。

3、清代赵翼在《陔余丛考》中写到道：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”

——这也是认为中原地区民众和西北少数融合后，以动物纪年便逐渐在我国流传。

动物与干支

当然，十二生肖纪年法形成学术上的主流说法是我国古代各间经济文化及生活和融合的结果，从某种程度上也承认了并不是起源于我国（可参考高中历史）。

四、文化发扬及承传

由于古代民众朴素的世界观，很多知识都是直接从日月运行，万物生长中总结规律，所以各大文明古国法有类似也就不足以为奇。这里插句外话，这些简单的规律总结，时至太空已经可以种菜的今日，还有很多现代人信以为典，奉为，穷其究竟，一律“不可泄漏”、“现代科学无法解释”为由，再无进展。

空间 上种的菜

回归正题，十二生肖起源于哪里其实并不是最重要的，哪个或将其发扬光大，并承传下来，这或许更为关键。

我国在和各国及少数中，不断吸收并融合我国自身传统文化，创造出更加灿烂辉煌的文化。比如天干地支与十二生肖的融合，并且结合我国乾坤、五行八卦思想，象形文字，创造出一套完整的国学文化，影响深广，流传至今。

十二生肖艺术象形文字

或许不少 友并不接受十二生肖 于国外的说法（其实我也怀疑），并能找到很多论据。但这些都不是最重要的，重要是我们要学会用科学的思想、辩证的来看待问题。无论是别人创造的，还是自己创造的，如同现代科技的发展，能为自己所用的才是正道，“师夷长技以制夷”！

范增的十二生肖国画,描绘的是怎样的十二生肖?

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖作为历史悠久的民俗文化图腾，自古至今有很多文人墨客围绕其作画、赋词，接下来我们一起看看，范曾描绘的究竟是怎样的十二生肖，又有何出彩之处？

那么，范曾其人是谁？百度百科记载：范曾，1938年生人，字十翼，别署抱冲斋主，江苏南通人，中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。现为北京大学中国画法研究院院长、讲席教授，中国艺术研究院终身研究员，南开大学、南通大学唯一终身教授，联合国教科文组织“多元文化特别顾问”，英国格拉斯哥大学名誉文学博士，加拿大阿尔伯塔大学荣誉文学博士。是当代中国集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家，平生著作等身，已出版一百六十余种诗、书画、哲学之著述，国家图书馆珍藏其中119种。

范曾描绘的究竟是怎样的十二生肖，又有何出彩之处？范曾提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，开创了“新古典主义”艺术的先河。他曾于2011年，荣获中华艺文奖终身成就奖。有二十四字自评：痴于绘画，能书；偶为辞章，颇抒己怀；好读书史，略通古今之变。他的这些主张在他的画作中显露无疑。

文学泰斗钱钟书评价：画品居上之上，化人现身外身。

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