观世音菩萨庙 观世音寺庙

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观世音怎么供奉

观世音菩萨是佛教中的慈悲之神，供奉观世音可以根据个人的信仰和习惯进行。一般来说，供奉观世音的方式可以包括以下几点：

1. 供奉像：可以在家中或寺庙中摆放观世音菩萨的像，以供奉和礼拜。这可以是木雕、石雕或者其他材质的像。

2. 祈祷和礼拜：每天或者定期向观世音菩萨祈祷，表达敬意和感恩，并请求保佑和庇佑。可以燃香、献花或者念经礼拜。

3. 心诚诵经：可以选择诵读《心经》、《观世音菩萨圣号经》等经文，以净化心灵、增加智慧、消除烦恼。

4. 做善事：观世音菩萨慈悲为怀，信徒可以通过做善事、施舍、慈善等行为来表达对观世音的信仰和敬意。

5. 心存感恩：无论在何时何地，都要心存感恩，感谢观世音菩萨的慈悲护佑和指引。

供奉观世音的方式因人而异，重要的是保持诚心和虔诚。

寺庙里各个殿供奉哪些佛?

寺庙里的殿堂都住着哪些神佛

走进寺院，通过山门从南向北朝里走，环绕东西两侧兜一兜，整座寺院便一览无余了。

山门殿左右两侧有两尊金刚像，高大雄伟，头戴宝冠，忿眉怒目，龇牙裂嘴，手执金刚杵，共同把守山门，显示出佛门的威武森严，使人顿起惶恐、敬仰之心。

天王殿正中供奉的是弥勒佛，弥勒佛的背后是手执宝杵的韦驮。韦驮以守护伽蓝著称，所以特别受中国佛教的尊崇，近世所建寺院都奉他为守护神。天王殿左右两侧是四大天王，分主“风调雨顺”之职。手持琵琶的是东方持国天王，手执宝剑的是南方增长天王，手持雨伞的是北方多闻天王，手捉灵蛇的是西方广目天王。

大雄宝殿是寺院的正殿，一般供奉释迦牟尼，也有供奉毗卢佛哦豁阿弥陀佛的。佛像两旁分侍着释迦牟尼的两大弟子，年老的是迦叶尊者，中年的是阿难尊者。释迦牟尼的近侍也有配以文殊、普贤两位菩萨的。大殿两侧和殿后分别塑有十八罗汉和三大士及海岛观音像。“三大士”指文殊、普贤和观音，分别骑着虬首仙的青毛狮子、灵牙仙的白象和金光仙的金毛吼。

观音殿供奉的是观世音菩萨，头戴天冠，天冠上雕有阿弥陀佛像，结跏趺坐，手中或结定印，或持莲花，神态庄严而又慈祥。观音左右侍立着一对童男童女，童男叫善财童子，童女是龙女。有的塑成“自在观音”像，一足盘膝，一足下垂。观音像旁放着一只净瓶，盛有甘露，插着柳枝，象征以大悲甘露遍洒尘世。

地藏殿供奉的是地藏菩萨，结跏趺坐，神色凝重。右手持锡杖，表示戒修精严，同时还表示爱护众生；左手握如意宝珠，表示要让众生的愿望得到满足。地藏像旁有时还侍立着一尊老人像和一尊中年比丘像，老人就是传说将九华山布施给地藏的闵公，比丘是随地藏出家的闵公的儿子，法号道明。

伽蓝殿供奉的是三位最早护持佛法的善士：正中是为释迦牟尼创立佛教作出贡献的波斯匿王，左边是他的儿子只陀太子，右边是给孤独长者。殿内的两侧还供守护伽蓝土地的十八位护伽蓝神像，因而古时又称“土地堂”。殿中另有一个小龛，供奉着归佛的关公，将这位三国时代的名将也作为守护神了。

祖师殿供奉的是该宗开山祖师，大多是禅宗系统。殿中央是禅宗初祖达摩左侧是禅宗六祖、实际创宗人慧能，右侧是制定《百丈清规》的百丈怀海。其他宗派也有仿照禅宗，建造祖师殿纪念本宗奠基人的。

罗汉堂供奉的是五百罗汉，堂以“田”字形布置，内有四个小天井，十分精巧。五百罗汉依次沿壁环绕，千姿百态，绝无雷同。过道上海站着一位中国罗汉——济公，不过，有时他是蹲在房梁上的。

法堂是佛寺中仅次于大殿的主要建筑。禅宗称演说大法之堂为“法堂”，其他宗派称此为“讲堂”。法堂中除佛像外，堂中设有高台的法座，以供宣讲佛法之用。法座前面是讲台，台下设香案，两侧是听法席。法堂内右面有法鼓，左面有大钟。鸣大钟是为了号令僧众集合，击法鼓表示说法劝戒进善入击鼓进军。

佛寺中还有经堂、禅寺、西净、浴室等建筑，就不一一详叙了。

寺院各殿及佛像介绍

寺院殿堂的设置及所塑佛像，在不同时代、不同地区、不同宗派都各有差异，但大多具备以下相同之处。

山门殿 寺庙的大门沿称为山门。山门一般有三道门，象征佛教“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。山门内，两侧龛中各有一尊执金刚杵护持佛法的天神，名叫金刚力士。据《大宝积经》说，金刚力士原为法意太子，他皈依佛法后，成为佛的五百名随从侍卫的首领。因为他普闻一切诸佛秘要秘迹之事，又称密迹金刚。金刚力士只有一位，为了符合中国人讲对称的习惯，后来添上一位，成了两位。

有的寺院，在殿内两侧还塑有伽蓝神或对寺院有特殊功德的地方名人。

天王殿殿堂两边塑着身材魁梧高大的“四大天王”。他们的形象，在各个时代、各地寺院所塑的不完全一致。但普遍的形象为：南方增长天王，青脸，持青光宝剑；东方持国天王，白脸，抱碧玉琵琶；西方广目天王，红脸，握混元珠伞；北方多闻天王，黄脸，托黄金宝塔。

殿堂正中一直塑的是弥勒佛，因此也有把天王殿叫作弥勒殿的；弥勒佛头戴宝冠，身披璎络，手结成佛印，跌坐于莲台之上。但是许多寺院，特别是净土宗和禅宗寺院，塑的不是弥勒佛的本来面目，而是他的化身枣五代时的布袋和尚。他手持念珠，翘腿而坐，胸腹袒露，笑容满面，给人以和蔼可亲之感。

弥勒佛背后，多设龛供奉护法韦驮像，正对大雄殿。

大雄殿或称大殿，即寺院的正殿，殿中塑像各寺院略有差异。

中间：有的塑“一佛二弟子”，中为释迦牟尼说法坐像，左右分别为迦叶、阿难尊者侍立像。有的塑“横三世佛”，中为婆婆世界的释迦牟尼佛，左为东方琉璃世界的药师佛、右为西方极乐世界的阿弥陀佛。有的塑“纵三世佛”，中为现在的释迦牟尼佛、左为过去的迦叶佛、有为未来的弥勒佛；

两侧：多塑十八罗汉，壁间也有塑五百罗汉的。

背后：有的塑阿弥陀佛，他左手下垂，接引众生，右手当胸，掌托莲台。有的塑“弥陀三圣”，中为阿弥陀佛、左为观音菩萨、右为大势至菩萨（若另设殿堂则叫弥陀殿）。有的塑观音菩萨，通常为“海岛观音”。她手持杨枝净瓶，立于普陀洛伽山海之间；两边还塑有善财童子和龙女；其后壁塑《普门品》中观音菩萨救八难的景象（若另设殿堂则叫观音殿）。有的塑“三大士”，中为骑吼狮的观音菩萨、左为骑青狮的文殊菩萨、有为骑白象的普贤菩萨（若另设殿堂则叫三大士殿）。

说法堂、藏经楼一般都是堂楼结合，具有两种功能的宏伟建筑。下面是说法堂，堂中设有高大的法座，法座的板屏上画着勇猛的狮子，因狮子吼象征佛说法。法堂左右设钟鼓，以备法师说法时叩击。

上面是藏经楼，庋藏着佛教经、律、论三藏典籍及其它法宝、法器，此楼除了特许“阅藏”者外，一般僧人是不得随意上去的。

有的寺院规模很大，除了上述殿堂及所塑佛像外，还有以下设置：

五百罗汉堂 我国现存历史最久的“五百罗汉堂”分别在北京西山碧云寺、四川新都宝光寺、云南昆明筇竹寺、湖北武汉归元寺、江苏苏州戒幢律寺。其中宝光寺罗汉堂规模最大，塑像共五百七十七尊。计有：“三身佛”和孔雀明王佛，大梵天和帝释天，文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨，十八罗汉和五百罗汉，禅宗天竺的二十八祖师和中国的二十祖师，济公和尚。 戒坛殿佛教丛林为求戒者传授戒法的大殿，正面塑释迦牟尼十大弟子中“持律第一”的优波离尊者，因此又叫“优波离殿”。殿中有一座木制或石砌的长方形戒坛，高约三尺，宽约两丈，深约一丈六尺。周围的宪内供奉许多护戒神像，如诸天龙神、四大天王、金刚力士、伽蓝土地等等。坛上设有传戒“十师”的座位。除了传戒时受戒者能登坛，平时是不开放的。

七佛殿 塑过去庄严劫的后三佛和现在贤劫的前四佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。

毗卢殿 有的塑“三身佛”，中为清净法身毗卢遮那佛、左为圆满报身卢舍那佛、右为千百亿化身释迦牟尼佛。有的塑“五方佛”，正中为毗卢遮那佛、左一为南方宝生佛、左二为东方阿 佛、右一为西方阿弥陀佛、右二为北方不空成就佛。

华严殿 塑“华严三圣”，中为毗卢遮那佛、左为文殊菩萨、右为普贤菩萨。

圆觉殿 塑“十二圆觉”，即将成佛的十二位大菩萨：文殊、普贤、普眼、金刚藏、弥勒、清净慧、威德自在、辩音、净诸业障、普觉、圆觉和贤善首菩萨。

伽蓝殿 塑为释迦牟尼佛施造祗园精舍的三位伽蓝菩萨：中为波斯匿王、左为抵陀太子、有为给孤独长者。

寿佛殿 塑唐僖宗时被封为“无量寿佛”的全真和尚，两旁为手执金刚圈的地、水、火、风“四大金刚”。

祖师殿 各寺院所塑本宗列祖。禅宗的祖师殿，中为初祖菩提达摩、左为六祖慧能、右为九祖百丈怀海或与本寺宗派关系最密切的祖师。

香积殿 塑监斋菩萨，即洪山大圣或紧那罗王。

此外，有的寺院还设千佛殿、燃灯殿、药师殿、准提殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿或维摩殿等。

寺庙的佛菩萨都有哪些?

一、佛主：

阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛。

二、菩萨：

普贤菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、韦驮菩萨、伽蓝菩萨。

三、护法天神：

四大天王及诸护法。

人物列举介绍：

1、弥勒佛

弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。

被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

2、地藏菩萨

地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。

所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。

3、韦驮菩萨

韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，梵文：Skanda 。后来被佛教吸收为护法诸天之一（此外，佛教中还有另外一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王手下八大神将之一，又是护法四天王手下三十二神将之首。有很多人把韦驮天和韦天将军相混），是佛教中护法金刚力士的代表之一。

凡有规模的寺庙大多供韦陀尊天菩萨像，因为韦陀菩萨是佛祖的护法神，也是佛法的护法神，也护修行佛法的众生，寺庙供奉韦陀意为护寺安僧，相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗佛牙，正准备回天堂。

一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦驮奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。相传，浙江临安天目山是韦驮菩萨的道场。农历六月初三是韦驮菩萨圣诞。

4、伽蓝菩萨

伽蓝菩萨，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。「伽蓝」是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。

依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称「十八伽蓝神」。 以伽蓝菩萨（关公）形象为代表。

5、观世音菩萨

观世音菩萨（梵文：，Avalokite?vara），观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” 其弟子聂道真改为“观世音”。 玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。

在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾， 以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

参考资料来源：百度百科—观世音菩萨

参考资料来源：百度百科—伽蓝菩萨

参考资料来源：百度百科—韦驮菩萨

参考资料来源：百度百科—地藏菩萨

参考资料来源：百度百科—弥勒佛

参考资料来源：百度百科—菩萨

参考资料来源：百度百科—神仙谱系

参考资料来源：百度百科—药师佛

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