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在宋代,大红袍得益于北苑贡茶,就在北苑贡茶显赫之时,也带动了“武夷茶”的发展;到了元代,为了武夷茶,还要举办个仪式;到了明代,大红袍正式成名,得到“皇封”;在清代,到了清乾隆年间,武夷山已甲于东南,其品种也日渐增多;在近代,大红袍更是名茶其一,其母树更是禁止开采。
大红袍,产于福建武夷山,属乌龙茶,中国传统名茶,又是据民间传闻。
大红袍得名于明代早期,并且受过“皇封”。但是此等传说目前均无文献资料证明,只能作为故事聊以。
大红袍的名声可以说是如雷贯耳,虽其得名准确时间已不可考。但是其影响力却从未打过折扣。如今的三颗六株大红袍母树早已禁止采摘,但大红袍却并未停止其传奇的脚步。
大红袍可谓是有茶中“贵族血统”的,是宋代曾经的茶界霸主“北苑贡茶”的“亲戚”。就在北苑贡茶显赫之时,也带动了“武夷茶”的发展。
明代徐勃《武夷茶考》曾载:
按:《茶录》诸书,闽中所产茶,以建安北苑第一,壑源诸处次之,然武夷之名,宋季未有闻也。然范文正公《斗茶歌》云:“溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古栽”。苏子瞻诗亦云:“武夷溪边粟栗芽,前丁后蔡相宠加”。则武夷之茶,在前宋亦有知之者,第未盛耳。
宋代就沾大表哥“北苑贡茶”的光,以贡茶身份出道,获得诸多青睐,这个起点不可谓不高,到了元代,更是直接短暂登上团饼贡茶一哥的位置。
元代暗都剌《喊山台记》载:
武夷产茶,每岁修贡,所以奉上也。地有主宰,祭祀得所,所以妥灵也。建为繁剧之郡,牧守久阙,事务往往废旷。迩者余以资德大夫前尚书省左丞忻都嫡嗣,前受中宪大夫、福建道宣慰副使佥都元帅府事,兹膺宣命,来牧是邦。视事以来,谨恪乃职,惟恐弗称。
当时可不仅仅是贡茶这么简单了,为了武夷茶,还要举办个仪式,这份待遇。实在是另茶羡慕啊。让徐勃都发出了这样的感叹:
然山中土气宜茶,环九曲之内,不下数百家,皆以种茶为业,岁所产数十万斤。水浮陆转,鬻之四方,而武夷之名,甲于海内矣。
宋元制造团饼,稍失真味,今则灵芽仙萼,香色尤清,为闽中第一,至于北苑、壑源,又泯然无称。岂山川灵秀之气,造物生植之美,或有时变易而然乎?
大概就是说,团饼的荣耀结束以后,武夷山的茶凭借其优秀的品质再次获得了世人的青睐,难道说这山川灵秀之气,也是会随着时间而改变的吗?
山川灵秀之气会不会变不知道,但是从此,武夷山名茶便真正开始崛起。
到了清乾隆年间,武夷山已甲于东南,其品种也日渐增多。乾隆年间《武夷山志》载:
茶之产不一,岽、建、延、泉,随地皆产,惟武夷为最,他产性寒,此独性温也。其品分巌茶,洲茶,附山为巌,沿溪为洲,巌为上品,洲次之,又分山北、山南,山北尤佳,山南又次之。巌山之外,名为外山,淸浊不同矣。采摘以淸明后谷雨前为头春,立夏后为二春,夏至后为三春。头春香浓味厚,二春无香味薄,三春颇香而味薄。种处宜日宜风,而畏多风日,多则茶不嫩。采时宜晴不宜雨,雨则香味减。各巌著名者,白云、天游、接笋、金谷洞、玉华、东华等处。采摘烘焙,须得其宜,然后香味两绝。第巌茶反不甚细,有小种、花香、清香、工夫、松萝诸名,烹之有天然真味,其色不红。崇境东南,山谷平原,无不有之,惟崇南曹墩,乃武夷一脉,所产甲于东南。
此时不难看出,其工艺仍在探索之中,可以看出有岩茶以及红茶的雏形。
与“大红袍”齐名的武夷山四大名丛之一的“铁罗汉”已经出现在清代人的笔下了。清代人郭柏苍所著的《闽产录异》卷一《货属·茶》有记载:
“铁罗汉”、“坠柳条”皆宋树,又仅止一株,年产少许,无可价值。
直至近代,大红袍声誉愈显,以“茶中贵族”身份示人,其香气口感极佳并且带有独特岩韵气息而饱受追捧,但又因其产量稀少而往往不可得。从而也不曾面向大众,更多只是流传在茶界传说当中。
总的来说,从明末清初就成名的大红袍,因为战乱等多种缘由,真迹难寻。
兵荒马乱的年代里,茶农们自然无心做茶,无心打理自家的茶地。
然后,“大红袍”这一名品,在蜜蜂昆虫的授粉下,沾染上其它品种的花粉。
等到结出茶籽后,再落地生根,长出来的茶树与大红袍仅有几分血统相连,而并非100%是大红袍。
时过境迁,斗转星移,经过茶树代代有性繁殖后,大红袍的血统早已不断被稀释,从此消失在茫茫茶海。
后世有人为了纪念“大红袍”这味历史名茶,特意找到几株外形相仿的茶树,栽培到九龙窠的崖壁上。(即,今天的母树大红袍)
大红袍茶的产地为福建省南平市武夷山,大红袍属于半发酵的乌龙茶,茶性平和,主要分布在慧苑坑、大坑口、牛栏坑、流香涧、悟源涧等三坑两涧地区,且具有岩骨花香的显著特征。
2002年,武夷岩茶(大红袍)制作技艺被列入首批中国非物质文化遗产,全国茶类唯一一项入选。而生长在九龙窠景区的三株大红袍母树,也被作为古树名木,列入世界自然与文化遗产。
2023年5月,武夷山市政府决定停采留养母树大红袍,实行特别保护和管理 ,从此不再用大红袍母树生产制作茶叶,大红袍母树茶叶从此也成为稀世绝品。
由于天然大红袍茶树年产岩茶只有几斤,无法满足社会需求,于是上世纪60年代开始,开展了无性大红袍的扦插繁殖。直到80年代,大红袍无性繁殖才得到大面积推广。
当然,目前市场上能买到的大红袍,绝大多数属于商品大红袍,也称拼配大红袍。
武夷岩茶当中,能光明正大行拼配之事的,只有大红袍,因为武夷山全市可供制作的大红袍茶园,面积也仅4万多亩,其产量远不能满足市场消费量,所以拼配能够弥补母树大红袍的“无产”与纯种大红袍的“高价”,使其脱离“量少天价”的地位,适应市场需求,成为大众化的岩茶。
大红袍成品茶其条形壮结、 匀整,色泽深褐鲜润,冲泡后茶汤呈深橙黄色,清澈艳丽;叶底软亮,叶缘朱红 ,叶心淡绿带黄;兼有红茶的甘醇、绿茶的清香。
武夷大红袍无疑是武夷岩茶中品质最优异者。武夷山方圆60公里,有36峰、99名岩,岩岩有茶,茶以岩名,岩以茶显,故名岩茶。
武夷产茶历史悠久,唐代已栽制茶叶,宋代列为皇家贡品,元代在武夷山九曲溪之四曲畔设立御茶园专门采制贡茶,明末清初创制了乌龙茶武夷山栽种的茶树,品种繁多,有大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟"四大名枞"。
大红袍茶叶不是红茶,大红袍属于乌龙茶,乌龙茶又名青茶,茶性平和,半发酵,主产于福建省武夷山市,其制作工艺包括萎凋、摊晾、摇青、做青、杀青、揉捻、烘干、毛茶等工序。
大红袍属于半发酵茶,和铁观音茶一样是半发酵茶叶。大红袍生长在九龙窠内的一座陡峭的岩壁上。茶树所处的峭壁上,有一条狭长的岩罅,岩顶终年有泉水自罅滴落。
大红袍的制作方式与铁观音类似,其制作工艺包括萎凋、摊晾、摇青、做青、杀青、揉捻、烘干、毛茶等工序。
大红袍的品鉴要从几个方面来观察:外形、汤色、香气、滋味、冲泡次数、叶底等多个方面。其中以香气和滋味这两方面为重点。
1、香气
香气清爽,吸入后,深呼一口气从鼻中出,若能闻到幽幽香气的,其香品为上。熟香型(足焙火)的茶以果香以及奶油香为上。清香型(轻焙火)的茶以花香及蜜桃香为上。
2、滋味
入口甘爽滑顺者美,苦、涩、麻、酸者劣。茶水无质感,淡薄者为下品。苦涩味的轻重往往决定岩茶品质高低。冲泡次数,通常为八泡左右,超过八泡以上者更优。好的茶有“七泡八泡有余香,九泡十泡余味存。”的说法。
3、外形
干茶的外形色泽也可以作为品质鉴别的参考。通常要求外形匀整,条索紧结壮实,稍扭曲,色泽油润带宝色。陈茶则色泽灰褐。条形不完整或碎茶多的就差了。另外,茶叶的叶底也可以作为茶叶品质的参考,应软亮匀齐,叶底红边明显。
优质茶应具备无明显苦涩,有质感(口中茶水感觉黏,有稠度),润滑,回甘显,回味足(初学者不易把握这一岩韵的特点)。
大红袍茶叶是乌龙茶,属于半发酵茶,主产于福建省武夷山,是经过采摘、萎凋、摊晾、摇青、做青、杀青、揉捻、干燥等工序制作而成,其成品茶以岩骨花香的独特岩韵著称,其明显特征为三红七绿,绿叶红镶边,且具有绿茶之清香,红茶之甘醇。
大红袍产地介绍:
大红袍的产区位于福建省的武夷山,以武夷山正岩区产的大红袍最为正宗,被茶友们称为“正岩大红袍”,这是品质的保证。最初的大红袍生长在武夷山九龙窠高岩峭壁上,现在岩壁上仍保留着当时天心岩和尚刻的石碑。
之所以说这里的大红袍品质最高,是因这里日照直射时间短,大多都是散光或者是反射光照射,白天夜里温差比较大,而且岩顶的泉水水质比较好。
大红袍的母树现在还有6株,因为都是老丛树,茶叶的叶质比较厚,芽头远远看去微微的有点泛红,尤其是当阳光照射在茶树上时,红灿灿的非常漂亮。现在武夷山的大红袍基本上都是由这6株母树繁殖的,产的茶青和母树茶青的品质是一样的。
而目前我们市面上见到的大红袍,多为后来繁育的品种,相比母树大红袍品质自然是差了不少,但仍然属于武夷岩茶中的佼佼者。
大红袍的特点:
汤色汤色橙黄透亮,清澈醇厚。
香气根据工艺的不同,可以将大红袍划分为清香型与熟香型。清香型是清鲜,花香是清高鲜爽。
浓香型则是香味厚重,挂杯久。熟香型的大红袍以果香和奶油香为上,清香型的大红袍以花香和蜜桃香为上。
滋味入口瞬间能感到厚重,接着可以感受到茶汤的细腻柔软。汤水入喉后,香气能够很好的留在口腔内,喉咙处能感到通透清凉,韵味十足。
叶底叶底柔软鲜活有弹性,多泡有余香,叶底显绿叶红变,亮丽有宝色。蛤蟆背。
什么是岩韵:
岩韵一般地说,武夷岩茶具岩骨花香韵味特征,在冲泡七八次之后依然有浓重的茶香,这种现象就叫岩韵。大红袍作为武夷岩茶四大名枞之一,岩韵尤为明显。
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