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文/肉团儿
一.
“这就是小城市的悲哀！”七年前，同桌玲子说这句话时嫌弃憎恶的神情，让我误以为自己出生成长在一个无比肮脏臭虫集聚的垃圾堆里，至今仍记忆犹新。
她之所以作出如上判断，是基于亲历的一个事实。当时，距离高考仅剩三个月，课业负担加重，大家压力都很大。偏偏她的眼睛出了问题，发炎红肿，瘙痒难受。前往市医院就诊，医生给她打了一星期的吊瓶，花了上千块钱，却不见好转。
玲子急了，家里人也急了，以为是得了重大眼疾，连夜赶往武汉。接待她的是一位德高望重的老医师，他翻了翻玲子的眼皮，没好气地说：“就这么个小问题，还来挂专家号？”然后大笔一挥，开了一瓶几十块钱的眼药水。
滴了一两天，玲子的眼睛就全好了，终于可以安下心来投入到备考中了。不过这件事带给她的阴影不小，她毅然决定要脱离生养她的小城，去往能带给她安全感的大城市。
“趋利避害”是人的本能，就算是为了以后能够获得更好的医疗保障，玲子的选择也是没错的。问题是，如果你没钱没势没关系，大城市的医院也没有想象中那么好吧？
好友阿宝夫妇在北京工作了两三年，为了和老公在一起，她怀孕生产都不曾回老家。回想起生孩子时的情景，她觉得最痛苦的就是剖腹产第二天，医生强迫她起床来回行走，疏通五脏六腑，疼得她想死的心都有。
至于原因，对方明确表态，床位不够，希望她赶紧恢复出院。冷漠决绝的态度，瞬间浇凉了阿宝对这座梦想之城的热忱。
大城市的确优质资源集中，但外来人口的大量涌入，造成资源紧缺，最后受苦的还是外乡人。
越发拥堵的公交地铁，不断飙升的楼市房价，排了半天队可能也挂不上号的医院科室，就是明晃晃的证明。
那为什么还是有许多人想待在大城市，甚至愿意赌上一辈子的幸福？
二.
同学雪儿一毕业就单枪匹马跑来深圳，一年后，对这座城市的喜爱让她决定就此扎根。来回折腾好几个月，总算拿到深圳户口。
问她如果奋斗几年，在这里还是买不起房怎么办？她耸耸肩，说那就只能采取下下策了——找一个深圳本地人或者是在深圳有房的外地人结婚。
为了一座城，嫁给一个人，无关乎爱情。这样的雪儿令我颇感陌生，深圳究竟有何魔力或者我们共同成长的小城究竟有多不堪，才让她变得如此“势利”？
她说，她厌恶小城的繁琐的人情世故和道不尽的家长里短，不想让自己被浸染成粗糙短浅的市井小民。而深圳，尽管生活成本高昂，却有着广阔的天地让她成为与小城中的所有人都不同的那一个。
她可以去看演唱会，体验几万人集体狂欢的疯狂；可以参加众多行业大咖的线下论坛，近距离接触各界精英人士；就算是在嘈杂的酒吧，也有机会结交几个奇人怪咖，乐享他们的精彩阅历。这一切都令她着迷，使她倍感激情与活力。
对，雪儿说的不无道理，甚至这些理由也都是大城市吸引外来者的美味诱饵，更成为人们衡量有志之士的标准——敢于闯荡大城市的才是有出息的。
尤其是伴随近几年“逃离北上广深”话题的发酵，相关人士就认为这是年轻人心理脆弱、承受力差的表现。面对高房价、高压力的大城市，他们不战自退，缴械投降。
可是，如果一个城市让人体会不到幸福感，让人把本该多姿多彩的生活过成暗无天日的生存，那傻傻的坚持又有什么意义？
三.
我们是活生生的人，拥有自主选择的权利，更拥有追求幸福的权利。
这些回归小城市的人，他们早已体验过大城市的孤独和繁华，明确了自己想要的是什么，所以舍弃了前者，最终选择守在父母妻儿身边，可以随时随地享受天伦之乐，并没有任何过错！
用所谓的理想、奋斗去绑架他们，不公平！何况只要有心，利用在大城市掌握的技术和资源，在小城市同样能够实现。
一直很羡慕一位学长，他在上海媒体行业工作三年后，考虑到父母年事渐高，而目前自己没有能力把他们接到上海生活，就辞职回家考上所在小城最好高中的语文老师。
一边照料着老人，一边利用每年的寒暑假前往各地采风，回来就码字、写书，并委托之前拓展的人脉进行推广宣传。
等到拥有了众多真正属于自己的读者，那种成就感是他工作几年里前所未有的。
喏，在有些人看不起的小城市，不也上演着一些人的“上位史”。
许多时候，大城市与小城市并非是一道选择题，有对错之分。它们其实更像脚底的鞋，只存在合适与不合适的问题。
合适，面子里子难看点儿你也能接受；不合适，脚挤得难受，面子里子再漂亮，你也不想穿，除非你是受虐狂！
我们要做的，就是勇于尝试，而不是一开始就去否定什么。别人的评说不重要，重要的是你自己的感受，以及根据感受做出的不悔选择！
深圳本地话好几种，客家话是最多人说的，还有围头话，宝安白话。
根据《宝安县志》和《深圳特区年鉴》记载：深圳地区本地人使用原方言的人数，在1979年深圳建市以前的1978年为人，户数为75816户，深圳市本土语言在这万人中，说客家话的占比56%，说粤语（包括围头话）的，占比44%（这其中把大鹏人也包含在内，大鹏土著约占9%，实际粤语只为35%左右），所以结论是深圳原住民是以客家人占多数的群体。
深圳客家本地人在深圳的中部跟东部大部分地区，西部的宝安石岩镇是纯客家镇，十四个村只有蒗心村是讲宝安白话。
罗湖区客家人分布：莲塘及罗芳村（大部分）大望村、水库新村、独树村、布心村、梧桐山大望村。
福田区客家人分布：主要下梅林六村，泥岗村，其它一些村落有小部分。
南山区客家人分布：南水村、龙井村及西丽一带，南头亦有一些村落。
盐田区：从沙头角到盐田至大小梅沙，清一色客家人。
宝安区客家人分布：主要在石岩最多、公明及原光明、西乡有一些村落。沙井及松岗、公明大部分是围头村人多。
龙华区：龙华除油松村及清湖少数几条村外（清湖弓村大部分讲客家话），大部分是客家村。
龙岗区：龙岗区大部分是客家人居住的地方，主要讲客家话，平湖的白泥坑、埔城坳是围头语村，在横岗的荷坳、原黄阁坑、排榜，安良蓝屋围及保安社区的坳背等少数村落是围头语外，几乎清一色客家人。由于受到客家话的影响，龙岗区及龙华区的围头话人亦讲客家话、很难分辨。
坪山及大鹏：除及少数村落及大鹏的一些＂军语＂外包括葵涌均清一色客家语言。
一个城市的文明程度，写在这个城市居民的脸上：对外乡人，摆什么脸能验证这个城市处于哪个发展阶段，在城市群中属于哪个阶层。
其实，城市也是有阶层的，北上广深等一线城市，虽然具有不同的性格，但基本都进化到了陌生人社会。当然个别城市的原住民还是不可避免地具有排外情绪，但螳臂当车，抵挡不住城市前行的节奏。
其他各省会城市其实还有熟人社会的遗存。居民遇事时，还是“有熟人好办事”的路数，不过，已经比较少了，只有权力阶层才会有特殊的豁免。
有一次，在某省会城市的高铁站乘车，居然有朋友找了内部认识的专门接待重要客人的人，走了一次贵宾通道，里面等待的房间非一般贵宾室可比，而是类似于接见国宾会晤那种规格。
再有就是一些新发展起来的城市，正处于由乡向城的过渡。比如珠海的横琴，整个横琴就像一个大工地，到处都是脚手架，往来的公交车上，最多的是当地乡民和戴着安全帽的工人。公交车司机对外来偶尔乘坐公共交通工具的游客态度极为不耐烦，特别是在如今都不带现金的当下，对不知道如何使用微信和支付宝支付的外乡人很是不耐烦。
当然这是发展中的必然现象，随着时间的推移，经济的发展，必然带来居民素养的提高，土地被资本改天换地式的平地起高楼，生活在这里的人也不得不接受外来人口的冲击，这种冲击本身就是一种弥合矛盾、增进包容的过程，进而随着服务业的发达，文明程度会逐步提高，摆臭脸也越来越少见。
有南方友人曾感叹在南方沿海生活和在北方城市生活的异同，就是到餐馆点餐，南方服务业发达的地方服务态度就好、就热情，而在北方，有很多时候，游客会有砧板上的鱼肉的感觉，更多的时候并不是宰客，而是态度上让人有一种被宰的感觉。南方服务业，有时候想得非常周到，让你感觉花了钱，物有所值，甚至物超所值，有时候则是单纯心理上觉得舒服。
在深圳主题公园东部华侨城，有票贩子在外面售低于窗口价格的票，不需要你先付钱，而是直接把票给你，你先进去，进去之后再用微信付款。他与你是陌生人，售的票每张票也就比窗口便宜20元，但一家三口就能省60元，游客对比窗口售价后，会马上产生得了便宜的感觉，而且他给你的票确实是真的，确保能进入主题公园。予人实惠，予己得利。
一般人都会在进园后选择立即付款，这就是对陌生人信任的生意。这是一个小细节，不知道他们倒卖的是不是黄牛票，符不符合规矩，但这一细节中展现出的陌生人间的互信，就是这个城市蓬勃发展的源动力。
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