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用首饰美化自己的身体，是人类最早的艺术行为。在云南，大量银的用途，主要是制造首饰、生活用具（器皿）及宗教器具。
1.首饰
云南少数民族对银首饰非常的钟爱，首饰的作用，早已不止于妆饰，还象征着爱情的长久、婚姻家庭的稳固、家庭权力和传递、长辈对晚辈的认可、后代对先人的追念以及社会地位或财富的占有等，在茂密的中华民族服饰之林中，云南银饰当是比较引人的一枝！
2.器皿
云南复杂的地域环境和多元的民族文化，决定了云南银制生活用器在品种，使用方式、制作工艺等方面的丰富多彩，云南银器文化除受到南亚文化的的影响，如傣族地区使用的银钵、银刀就最能证明这一点。
云南银制生活用器品种繁多，杯、盏、盘、壶、盆、香炉、筷子等日常用品，多有用银来制作。其工艺技术与银制饰物的制作一样复杂，常需要很多工种配合，例如镶嵌、烧蓝、鎏金、掐丝等工艺。可以说，一种工艺就是一番天地，一件银器就是一段历史。
3.宗教器皿
云南自古就多为民族聚居地，各种宗教信仰在这里汇集。唐宋以来佛教就一直成为普遍的宗教信仰，有藏传佛教、南传上座部佛教以及禅宗所属各派佛教。明代则大力提倡产生于中国本土的道教。这样一来，云南各民族之间的包容性，使得各种信仰能和睦共处，长期共存，并在不同的历史时期，不同的宗教领域，创造出各种精美的宗教礼仪用器。
用来放置茶壶的容器，茶壶里放入茶叶，冲入沸开水，倒入茶船后，再由茶壶上方淋沸水以温壶。
淋浇的沸水也可以用来洗茶杯。茶船又称茶池或壶承，其常用的功能大致为：盛热水烫杯，盛接壶中溢出的茶水保温。
茶船由盏托演变而来，据李匡义《资暇录》卷下记载：“始建中（780-783），蜀相崔宁之女以茶盅无衬，病其烫指，取子承之。
既啜而盅倾，乃以腊环子之央，其盅遂定。即命匠以漆环代蜡，进于蜀相。蜀相奇之，为制名而话于宾亲，人人为便，用于代。是后，传者更环其底，愈新其制，以致百状焉。”
茶具里面带孔为茶滤，茶滤即过滤网，茶滤为茶水出汤倒进公道杯时用到的茶具，茶滤的作用为滤掉茶渣，让茶汤更加清澈，以便更好的观察汤色。
查滤的材质有哪些：
一.金属类茶滤
金属类茶滤包括银、不锈钢等材质，其中银的价格相对较高，故日常不得见，不锈钢是最常见最普遍的金属类茶滤。
优点：耐用、便宜。
缺点：
1、易生锈产生异味，金属味会影响茶味。
2、网漏孔通常不够细，无法透彻过滤茶渣。
3、易堆积茶垢和铁锈斑疤，不易清洗。
二、陶制茶滤
优点：素雅古朴，极具观赏性；最大的特点，是能“养”，多了一份把玩的乐趣。
缺点：易堆积茶垢不易清洗，陶制品具有吸附性，长时间使用吸附过多茶味，易造成不同茶类互相影响。
三、瓷制茶滤
优点：易清洗，实用并美观，且花色多样有青花、粉彩、青瓷等。
缺点：花色、形制太多，对于选择困难证的茶友来说是道难题。
三、玻璃茶滤
优点：不吸收茶味，便宜实用，易于清洗、网孔细密，不影响茶味。
缺点：玻璃样式单一，观赏性较其他材质略差。
四、植物类茶滤
此类常见的有：竹子等材质制作的茶滤。
优点：价格便宜，绿色环保。
缺点：易产生异味、不耐用、易堆积茶垢不易清洗。
结语：
其实饮茶这件事与茶与人皆有关联，在茶漏和茶滤的选择上，大可视人而定、视茶而定。饮茶讲究仪式感，我想每种茶具背后皆有它存在的意义，合理的使用茶具何尝不是对茶道的一种尊重。
爱护动物，请不要使用动物材质茶具！
用来放置茶壶的容器，茶壶里放入茶叶，冲入沸开水，倒入茶船后，再由茶壶上方淋沸水以温壶。
淋浇的沸水也可以用来洗茶杯。茶船又称茶池或壶承，其常用的功能大致为：盛热水烫杯，盛接壶中溢出的茶水保温。
茶船由盏托演变而来，据李匡义《资暇录》卷下记载：“始建中（780-783），蜀相崔宁之女以茶盅无衬，病其烫指，取子承之。
既啜而盅倾，乃以腊环子之央，其盅遂定。即命匠以漆环代蜡，进于蜀相。蜀相奇之，为制名而话于宾亲，人人为便，用于代。是后，传者更环其底，愈新其制，以致百状焉。”
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