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秋季里天高气转凉，登高赏菊过重阳。本期我们一起来欣赏王维的《九月九日忆山东兄弟》 。
王维《九月九日忆山东兄弟》赏析
朗诵、诵和吟都是在嗟叹和咏歌中体会诗词节奏和韵律的好办法哦！在吟诵中你可以在不知不觉中把所读的诗深深地印在脑子里，同时切实感受诗词的美。
仄起式七绝《九月九日忆山东兄弟》
国庆节假期已经过去了，我们又回到了繁忙的生活中。希望大家都度过了一个愉快的假期。虽然我的很多同学在国庆期间都去了“学而思三日游”，但我去到了陕北游玩。在那里，我真正感受到了浓浓的秋意。早上起来看日出，能感觉到当地人和领队说的陕北的风非常硬。中午虽然艳阳高照，下了车仍然能感觉到丝丝寒意。路旁的叶子也都开始变色了，早晚甚至需要穿上薄棉袄了。我觉得这可能就是为什么寒露叫寒露吧，跟白露凉爽的感觉真的很不一样！
寒露是农历二十四节气中的第十七个节气，属于秋季的第五个节气，时间在公历每年10月7日-9日。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露的意思是，气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。仲秋白露节气“露凝而白”，至季秋寒露时已是“露气寒冷，将凝结为霜了”。所以，我国传统将寒露作为天气转从凉变冷的表征。实际上，虽然白露、寒露、霜降三个节气，都将水汽凝结现象作为最主要的特征，但我们能明显感觉到一个节气比一个节气冷，深秋的气息越来越浓了，冬天好像快要来了。寒露时节，我国南岭及以北的广大地区均已进入秋季，东北进入深秋，西北地区已进入或即将进入冬季。首都北京大部分年份这时已可见初霜，除全年飞雪的青藏高原外，东北北部和新疆北部地区一般也已经开始降雪。
虽然天气渐冷，但这时也出现了不少秋天独有的美丽景色。特别是北方，寒露时节已经出现了深秋的景象，蓝天白云，树树秋色，那一树树色彩不同的叶子，仿佛是最高明的画家，用最丰富的色彩，涂抹出的一幅最美丽的画，一层层的，有的绿，有的黄，有的红，有的褐。这些颜色在光影的映照下，也更加眩人眼目了。所以在这个时节，人们自然就特别喜爱到郊外去观赏美丽的秋景，因此，人们自古以来就有寒露登高的习俗。所以很自然的，寒露时节的重要传统节日九九重阳节，一个最重要的风俗就是登高望远。北京的景山公园、八大处、香山等都是登高的好地方。
不过像每一个传统节日一样，重阳节的风俗也有一个传说故事来解释它们。梁朝吴均的《续齐谐记》记载：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此”。这个传说故事就解释了重阳节人们登高、佩茱萸、饮菊花酒的风俗。但这毕竟只是一个传说故事，其实，早在战国时期就已经有了重阳这个节日，《吕氏春秋》中就有相应的记载。可见战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，她的一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把宫廷里的重阳活动带到了民间，这些活动就已经包括佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒等等，目的都是为了祈求长寿。到了魏晋时期，重阳节的气氛就日渐浓郁了，倍受文人墨客吟咏，陶渊明在《九日闲居》诗／序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪[láo]靡[mí]由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒，可见魏晋时重阳节就已经有了赏菊、饮酒的习俗。其实，重阳节这个名字也是到了魏晋才出现的。曹丕《九日与钟繇[yáo]书》中有记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”说的就是人们之所以喜欢重九这个节日，是因为它代表着长久，长寿。不过，唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。
我们先来看这首诗的题目，《九月九日忆山东兄弟》。这个题目非常通俗易懂，但是需要注意的是：这里的山东可不是今天的山东省，而是指崤山以东地区。作为一个地理区域的名称，“山东”最早始于战国时期，是秦人用来指称崤山、函谷关以东的地区的。比如说，战国七雄之中，除秦国以外的楚、燕、韩、赵、魏、齐、六国都在崤函以东，所以有“山东六国”之称。在古诗文中“山东”一般都是用的这个意思。这首诗有一个原注：“时年十七岁”。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。
王维，字摩诘，也是和李白杜甫一样著名的唐朝诗人。不过，王维跟李白杜甫还有所不同。王维是一个全才型诗人，它不仅诗写得好，还精通音律，擅长绘画，在佛学上也有很深的造诣。他当时在唐朝名气还非常大，是人人心目中的偶像。尤其是在王公贵族中，特别受欢迎。
但和李白杜甫不一样的是，王维曾经高中状元。这样一个博学多才的人物，中状元本不足为奇。但据说当年王维参加科举考试，走的并不是寻常路，而是动用了岐王以及玉真公主的关系，用今天的话来说，就是走了后门。故事是这样讲的：据说王维年轻时心高气傲，曾夸下海口：若参加科举考试，必得第一名，否则不参加。应该说王维确实有这个实力。但在当时，状元几乎都被有关系的人内定了。所以，凭王维的才华，中进士不成问题，但中状元就很难了。
在王维参加科举考试那年，他听说另一个考生张九皋已经走了玉真公主的门路，内定为第一名了。王维很不甘心，于是就托特别赏识他的岐王李范帮忙。岐王告诉王维，玉真公主势力很大，不可硬争。玉真公主是一个文学艺术爱好者，于是岐王就把王维化妆成一个伶人，让擅长琵琶的王维在公主的宴会上弹奏了一曲《郁轮袍》，赢得了满堂喝彩。再加上王维年轻俊俏，风姿优美，自然引起了公主的注意。借此机会，岐王向公主大力推荐王维。玉真公主现场考察，在听了王维的几首诗后，大加赞赏。在岐王的话题引导下，玉真公主询问王维为什么不去参加科举考试。岐王说：“他发誓如不得第一名，就不参加考试。不过听说公主您已经推荐张九皋了。”公主说：“张九皋我也不熟，这是别人托我的。”然后又对王维说：“你要参加考试，我可以帮忙。”王维连忙感谢。于是公主给当年的主考官打了个招呼。这样，王维果然高中了状元。
这个故事非常吸引人，流传的也很广，但是它不是真的。因为从历史记载上看，在王维参加科举考试的时候，并没有一个比岐王势力还大的公主。而且，王维确实写过跟玉真公主有关的诗，但是从那首诗中可以看出他们的关心比较疏远。另外，故事里的张九皋，就是唐玄宗开元时期著名的宰相张九龄的弟弟。史书记载，王维中状元之前，他早就已经明经及第了，根本不可能在参加这个进士考试。虽然这个故事不是真的，但王维有才这一点却是毋庸置疑的。
还有一个故事特别能说明王维的音乐才华。《唐国史补》记载：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”那人请来乐师演奏，果然分毫不差。
王维中状元以后的官场生涯并不顺利，不过最最为大家感叹的还是安史之乱中的遭遇。至德元载（756年），长安被叛军攻陷，王维因为名气太大，所以不幸被捕后，安禄山就强迫他做官。他不愿顺从，所以故意吃药让自己拉肚子。但安禄山还是不放过他，王维最终被迫出任伪职。战乱平息后，王维被下狱，交付有司审讯。按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天? 秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”抒发了亡国之痛和思念朝廷之情，又因他的弟弟刑部侍郎王缙平反有功，请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥[yòu]，降为太子中允，后兼迁中书舍人，最终官至尚书右丞。 所以王维也被称为“王右丞”。
这一段被迫投降叛军的经历对王维的生活影响非常大。他原本就自幼信佛，后期更是一心学佛，看空名利。所以，他的诗风清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。这也是为什么王维被称为“诗佛”。实际上，他名维字摩诘就是来源于佛教的《维摩诘经》。
说完题目和作者，我们来看这首诗本身吧。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。异乡指的是他乡、外乡。为异客是说作他乡的客人。佳节意思是美好的节日。这句就是说：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。
此诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维写这首诗时大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤独无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤独的处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在古代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦被什么东西触动就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。最容易触动人这种情绪的就是“佳节”，因为佳节往往是家人团聚的日子，而且常常和很多家乡的美好记忆联接在一起，这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的警句。这就是“人人心中皆有，而人人笔下全无”啊！
这首诗的前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免画蛇添足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。
三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得太平铺直叙，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了自己这一位兄弟不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有韵味，出乎常情。而这种出乎常情之处，就使得它让让每一个读它的人都感叹不已，回味无穷。
重阳节快到了，这个重阳节你们打算怎么过呢？你是否也要像王维的兄弟一样登高插茱萸呢？
《九月九日忆山东兄弟》参考反馈题目
1.你能感觉到“寒露”节气和之前的“白露”节气有什么不同吗？
2. 对于古人“腐草为萤”、“雀入大海为蛤”这样的误解你怎么看？会不会觉得古人怎么这么笨啊？
3.重阳节的风俗你最喜欢什么？你见过茱萸吗？能介绍一下吗？
5.古人“每逢佳节倍思亲”，爸爸妈妈这些成年人也都有过这样的感受。那么小朋友们，你们每逢佳节都有什么感受呢？
开课啦！遍插茱萸少一人的“茱萸”原来长这样！
当然，还有各种百度……
谜底：3。
箭在弦上
jiàn zài xián shàng
【解释】箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
【出处】三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
【结构】主谓式。
【用法】比喻情况危急；不得不采取某种行动。一般作宾语。
【正音】弦；不能读作“xuán”。
【辨形】箭；不能写作“剑”。
【近义词】不得不发、矢在弦上、如箭在弦
【例句】这次行动酝酿了很久；到今天已是～；不得不发。
“应惯寻常听管弦猜三个数字”，这句话是一个谐音，实际上是提示我们去猜一个由三个数字组成的密码。在这个密码中，“应”代表第一个数字，“惯寻常”代表第二个数字，“听管弦”代表第三个数字。通过仔细分析每个字的发音，我们可以很快地推断出这个密码的正确答案。
首先，“应”和“一”的发音非常相似，因此我们可以猜测第一个数字是1。接下来，“惯寻常”的发音与“二三零”比较接近，尤其是“常”和“零”的发音几乎一致，因此我们可以猜测第二个数字是0。最后，“听管弦”中的“管弦”可以与“五六”产生联系，因此我们可以猜测第三个数字是6。
综合以上分析，我们可以猜测这个三位数密码的正确答案是106。当然，这只是一种可能性，具体答案还需要根据实际情况进行判断。
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