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1987年,法门寺唐代地宫重现天日,规模之大、器物之精,令举世震惊。
2023年11月,法门寺地宫珍藏文物空降深圳博物馆,重磅大展,再次引起世人注目。
在这琳琅满目的珍贵文物中,一套唐朝皇室御用的金银茶具更是吸引了无数学者的关注。被誉为是世界上现存最早、规格最高、配套最完整、工艺最为精美的茶具宝物。
据出土的《献物账》碑载,供奉茶具为:“笼子一枚,重十六两半。龟一枚,重二十两。盐台一副,重十三两。结条笼子一枚,重八两三分。茶槽子、碾子、茶罗子、匙子一副七事,共八十两琉璃茶碗、柘子一副”等。
根据其用途,可以分为以下几类:
这些茶器,给我们完整地演示了一遍唐代茶道的全过程,和唐代陆羽《茶经》中的描述基本契合。我们可以将其简要概括为以下六个步骤:
焙炙碾碎筛罗煮水加盐加茶末品茶
为什么说是“简要概括”呢?
因为唐代茶道,讲究颇多,短短这么几步,听起来简单,做起来,可是十分繁琐的。
第一步焙炙
法门寺地宫出土的这件鎏金镂空飞鸿球路纹银笼子,就是典型的茶笼。笼身呈圆柱形,直口、直腹、平底四足,盖子与笼身做成子母口相扣合。提梁呈半环形,两端弯曲成钩。在笼壁球路纹上焊贴了十九对姿态生动、翱翔自如的鸿鹄,盖沿与口沿上下鎏金,笼足为三瓣花朵形状,精致华美。
唐鎏金镂空飞鸿球路纹银笼子(法门寺博物馆藏)
第二步碾碎
民间的碾一般为木制,内椭圆而外长方,椭圆有利于运转,外方能防止倾倒。而皇家所用则明显更为奢华。
法门寺地宫出土的这套碾子,由碾槽、槽座和能抽动的盖板组成,通体鎏金,底部弧形,便于碾轴在槽内来回滚动。前后两端的槽板上各饰有三朵相连的流云纹,内有宝珠形壼门一个。左右两侧的槽板上饰麒麟和流云纹,其间各有镂空壼门三个。特别的是槽面还插入一块可以沿沟槽抽动的长方形盖板,闭合时,槽身密封。碾轴两面以轴眼为中心饰鎏金团花,外绕以流云纹,富贵袭人。
唐鎏金花鸟纹银茶槽子、碾子(法门寺博物馆藏)
第三步筛罗
古代的茶罗实物过去从未发现过,地宫出土的这件鎏金飞天仙鹤纹壼门座银茶罗子可以算是绝无仅有的一件。它由盖、身、座、罗、屉五部分构成,外观上看像一个盝顶方盒,饰有相对的二飞天和流云,罗身前端饰有云气山岳,后端饰双鹤流云,两侧饰两个执幡褒衣束髻的仙人。座上有镂空扁桃形壼门十个,前后各二,两侧各三。身内有罗和罗屉,罗框内尚存织罗残片,罗屉为长方形抽斗,用来盛接筛下的茶末。
唐鎏金飞天仙鹤纹壼门座银茶罗子(法门寺博物馆藏)
第四步煮水加盐
唐代人饮茶,还喜欢加盐,水初次沸腾时,便应该加盐调味了。但加多少也必须讲求一个度,不能因为口味重就过分加盐,这样就丧失了饮茶的初衷。
地宫所出的莲蕾纽摩羯纹三足架银盐台,便是当时用来贮存盐的器具,它由盖、台盘、三足架组成,盖上有莲蕾捉手,莲蕾中空,上下两半可以开合。台盘的盖子造型十分别致,是一片覆卷的荷叶,叶蒂饰团花一朵,叶面饰摩羯四尾。
唐蕾纽摩羯纹三足架银盐台(法门寺博物馆藏)
第五步加茶末
在唐代,流行两种饮茶方式,一种是陆羽倡导的煎茶法,一种是苏廙提出的点茶法。
这两种方式在前四步差别不大,最主要的差别,便在于加茶末这一步。
如果是煎茶法,便要在水“二沸”的时候,先舀出一瓢水,再用竹夹在沸水中转圈搅动,用“则”(茶匙)量取茶叶末沿着漩涡中心倒下,等水大开,波涛翻滚时,把刚才舀出的水掺入,使水不再沸腾,以保养水面的“沫饽”,即水面上的白色沫子.
而若是点茶法,首先,茶叶末的细匀要求要比煎茶法高很多,它要求茶叶末最好细如面粉,所以在碾碎和筛罗这两步时要更精细一些。其次,它的冲泡方式与煎茶法相反,煎茶是把茶叶末倒入沸水中,而点茶法则是先在茶盏中备好茶末,然后注沸水于茶盏内,一面注水,一面要用茶筅或茶匙在盏内环回击拂,使水和茶彼此交融,达到不粘不懈的程度。
唐代晚期,点茶法比煎茶法更为流行,地宫所出的罗网眼极细密,从这一点来看,也更像是为点茶准备的器具,但加盐又是煎茶法的习惯。因此,对于法门寺地宫所出的鎏金飞鸿纹银则,有学者认为是煮茶放盐时的量具,也有学者认为是点茶时用来击拂的茶具,争议颇多,不作定论。
唐鎏金飞鸿纹银则(法门寺博物馆藏)
第六步品茶
地宫所出的这件鎏金龟形银盒,便是贮茶之器,它分体錾刻,焊接制成,龟状,昂首,曲尾,四足内缩,以背甲作盖,龟首及四足中空。通体錾刻纹饰,多为龟甲文、锦纹和鱼子纹地,部分鎏金。
唐鎏金龟形银盒(法门寺博物馆藏)
陆羽《茶经》:“茶有九难:一曰造,二曰别,三曰器,四曰火,五曰水,六曰炙,七曰末,八曰煮,九曰饮。”
可见,对于唐朝人而言,茶,早已超越了一种生活必需品的范畴,而上升到了一种精神与文化层面。
所以,品茶,品的远不止是茶本身,更是完成一杯茶的过程、饮用一杯茶的心境。
煎茶法是一种盛行于唐代的饮茶方式,主要是采用饼茶做为原料,经备器、选水、取火、侯汤、炙茶、碾茶、罗茶、煎茶、酌茶等一系列程序方可完成,煎茶法对茶所用的水、火候、器具、工序等都提出了具体的要求,流程较为繁复,但这种饮茶方式对中国茶文化的进步具有重大促进意义。
同时,煎茶法拉近了茶与人的距离,让饮茶者能够切实感受到茶的自然变化。
这种清逸脱俗、高尚幽雅的饮茶方式受到了当时文人雅士的欢迎,并迅速成为唐代最为流行的饮茶方式。
煎茶法的程式包括列具、取火、用水、炙茶、碾磨、罗茶、煮水、投茶、投盐、育华、酌茶等过程。
第一道:焚香备器
唐代煎茶茶具按照陆羽《茶经》上所述,有24件之多。但主要的茶具有:风炉、釜、茶夹、火夹、贮茶筅子、茶碾、拂末、罗合、盐簋、茶则、竹夹、茶碗。
第二道:炭薪生炉
烤茶饼,煎茶汤的火最好用木炭,其次用劲薪。
第三道:缓火炙茶
用茶夹将饼茶取出,用文火缓缓炙烤,不停翻动,等到烤出突起的像蛤蟆背上的小疙瘩,然后离火五寸,一直烤出茶香,饼冒热气为度。炙烤好的茶饼,要趁热用纸袋贮藏好,不让茶的香气散失。
第四道:轻捶慢敲
待纸袋中茶饼冷却后,用木捶隔袋敲碎茶饼,可以防止茶饼末四处散落。
第五道:金刚碾末
炙烤过的饼茶,待冷却捶碎后要碾成茶末。
第六道:拂尘细罗
将碾细的茶用拂末扫出置入罗合中过筛,得到茶末。
第七道:龟盒候用
将罗好的茶末置入龟盒或竹盒之内备用。
第八道:活泉煮水
最好选取乳泉石池漫流之水。并将所取水用滤水囊过滤,澄清,去掉泥淀杂质,放在水方之中,置瓢,杓其上。煮水用一种大口的锅,称为鍑,注水于锅中。
第九道:煎茶三沸
煎茶的关键在于掌握水的“三沸”。三沸之后,应将先前舀出的那瓢水倒进去,使沸水稍冷,停止沸腾。以孕育沫饽。一锅茶汤就算煎好了。
第十道:平分秋色
然后将鍑从火上拿下来放在交床上,这时就可以向茶碗中酌茶了。舀茶汤倒入碗中,须使沫饽均匀,沫饽是茶汤的精华,薄的叫沫,厚的叫饽,细轻的叫汤花。
第十一道:共享香茗
唐代煎茶,是用鍑煮,用碗喝。用长柄勺舀出茶汤置碗内,主客慢慢品尝。饮茶时一定要趁刚烹好“珍鲜馥烈”时来饮用,只有趁热才能品尝到茶之鲜醇而又十分浓烈的芳香。
结语
唐代的茶,有粗茶、散茶、末茶、饼茶等多种制茶形式,其中,“饼茶”是当时的主流,又称为“团茶”或“片茶”。
所谓“饼茶”,是将采来的茶叶经蒸、捣碎、拍打成饼状,之后再烤干保存。
唐代人饮茶讲究鉴茗、品水、观火、辨器。在饮茶方式上,唐代有煎茶、庵茶、煮茶等方式。
而以陆羽提倡的“煎茶法”为主流。
唐朝时期茶叶的主要加工形式为茶饼。唐朝时期,社会经济、人文环境进入繁荣时代,制茶技术有了较大的发展,当时的加工形式有觕茶、散茶、末茶、饼茶四种,其中茶饼为主流,且广为传播,而当时制好的茶饼会用线穿成串,中间有圆孔或方孔,便于储存。
茶叶在我国有着悠久的历史,在各朝各代都有饮茶的说法,我国唐朝时茶叶发展已经达到了一定的水平,这个时候茶叶的加工形式有四种,分别是觕茶、散茶、末茶、饼茶,其中以饼茶最为流行。
茶饼的加工过程也是非常讲究的,根据现存的资料记载,制作饼茶要经过“采之、蒸之、捣之、拍之、培之、穿之、封之”等步骤,也就是先要采摘新鲜的茶叶,然后放入釜(锅)中蒸制,蒸好后拿出来捣碎,再将其拍成团饼状,用炭火焙干后穿起来封存就完成了。
在采茶的时候也是有讲究的,一般在每年2-3月之间采摘,且需要在晴天采摘,才回来之后放到木质的锅具中蒸熟,等将凉未凉之际放到杵臼中捣烂,接着倒进模具中拍打紧实,烘干之后穿起来,这个时候的饼茶形状如同铜钱,中间有圆孔或方孔,就是为了用线穿成串,便于贮藏。
唐代陆羽《茶经》:“晴采之、蒸之、捣之、拍之、焙之、穿之、封之、茶之干矣。”先将采下的鲜叶,在甑釜中蒸,再用杵臼捣碎,尔后拍制成团饼,最后将团饼茶穿起来焙干、封存。
拍制有一定规承:规为铁制,或方或圆;承又称台或砧,常以石为之,及为制团茶或饼茶之法。
唐代茶具中重要的器具主要有下面5种:
1、茶釜
茶釜是唐代重要茶具之一。唐代饮茶以烹煮为主,需要把茶饼碾成颗粒后放入茶釜中煎煮,茶釜在唐代饮茶中的重要性显而易见。
(法门寺地宫出土鎏金银坛子,下图)
2、茶臼
茶臼是将茶饼研磨成颗粒的器具。陆羽《茶经》上所提到用来研磨茶叶的工具是茶碾,茶臼是早于茶碾出现的研磨工具。瓷茶臼坚厚,平底、外侧施釉、臼里不施釉,有月牙形的小窝,用以研磨。
3、茶则
茶则是一种量具,将研磨好的茶放入茶釜中时需要用茶则来量取定量的茶。唐代茶则多为青瓷。
4、茶瓯
茶瓯是唐代茶具中最典型的器具之一,又称为茶杯或茶碗。茶瓯主要分为两种,一种是玉璧底碗,圈足较大,中心内凹;另一种是常见的花口茶碗,多为五瓣花形,圈足外撇,是晚唐出现的器型。
5、茶托
茶托是防止茶杯烫手的器具,东晋时期就有了青瓷茶托的雏形,到了唐代,茶托的造型更加丰富,有莲花花瓣形、荷叶形、海棠花瓣形等。
法门寺地宫出土的鎏金银笼子,上图
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