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唐朝是“茶文化”兴盛的重要时期,并实现了从药用转向食用,再到全民饮茶的转变,因此,唐代的茶文化并非仅局限于社会的某一阶段,具有全民性、普及性特点,是契合社会各个阶层的,上至王公贵族,下至黎民百姓,同时,随着《茶经》一书的出现,标志着茶文化发展到了一个崭新的高度。
唐代喝的茶是“蒸青绿茶”。这种茶是通过先蒸,蒸完了以后杀青,然后再把它捣烂之后压成饼。因为茶易湿、易串味、易稀释,所以“蒸青绿茶”采取这种做法。
陆羽在《茶经》介绍了唐代的煮茶方法。先把茶烤一下,将茶的香气激发出来;然后敲碎,通过茶碾碾碎,再过箩筛器,筛成细粉。
唐代的分茶:“凡酌,置诸碗,令沫饽均”。茶汤表面的茶沫是精华,所以在分茶的时候,既要把每一碗的茶量分均匀了,而且还要把茶沫尽量给它分匀,所以《茶经》里说“令沫饽均”,要给大家都分匀了,这才是分茶的高手。
《茶经》里有“凡酌,置诸碗,令沫饽均”。唐朝的时候,用的是茶粉,我们以前叫沫茶。日本人所说的抹茶,其实就是沫茶。
到了唐朝,人们对茶叶的使用方法从药用转向了食用。杨晔的《膳夫经手录》记载:“近晋、宋以降,吴人采其叶煮,是为茗粥”。从中可以看出,茶逐渐成为人们日常食用的一种食物,不单单是作为炼丹修仙的药物。
由此饮茶由最初的药用,发展为可食用的茶粥,再到唐朝陆羽时的煮茶、沫茶,等等各具特色的保健汤饮,蔚为大观。这体现出唐朝人们物质的丰富,茶叶在人们生活中普及,成为“比屋之饮”,不再只是粗俗的“解渴之饮”,它成为人们生活不可或缺的物品,人“不得一日无茶也”。
在饮茶方面的讲究,也体现出盛唐的气魄——文明礼仪之邦,尚礼尚文。
茶文化东传日本演变为抹茶,更是体现了大唐文化的辐射力。
其次,唐代的茶文化,上至皇帝统治阶层,王公贵族,僧人禅寺,文人墨客,下至最普通的平民百姓;不同的人选择不同的茶叶进行饮用,普通群众饮价格低廉的粗茶,达官贵族等饮用细茶与茶之名品。
不同身份的人也以茶进行着不同的“仪式”,文人墨客撰写茶诗,寺院僧侣以茶参禅,皇家以茶礼佛等;唐代茶的流行最大程度满足了不同阶层之间的“社会需求”。
者更体现了,茶文化的全民普及性,以及社会的繁荣,精神文明的丰富。
唐初,文成公主与藏王松赞干布结婚,并向西藏介绍了茶。
藏族人的饮食以肉和奶制品为基础,茶是他们缺乏维生素的最佳饮料。很快茶需求量很大。但是那里的高海拔和恶劣的气候使茶叶很难生长。而内陆市场需要大量优秀的藏族马匹,以不断扩大的军队。
随着茶叶产量的飙升和马匹市场的发展,内陆茶叶商人开始通过艰难的路线将茶叶运输到西藏,并将其换回藏族小马。这被称为“以马换茶”贸易,是“茶马之路”历史的重要组成部分。
茶圣陆羽所著的第一本茶书《茶经》的问世,标志着茶文化发展到了一个崭新的高度。
陆羽对以前的粥茶并不认同,他认为烹茶时,用葱、姜、枣、橘皮、薄荷等煮之百沸,或扬令滑,或煮去沫,斯沟渠间弃水耳。
《茶经》中提到要将制好的茶饼碾成茶末,要把茶碾到什么程度呢?
其中有言:末之上者,其屑如细米⋯⋯碧粉缥尘非末也。此处可以看出,唐朝的人们对于特别细的茶末并不是很能够接受。
《茶经》中提倡的是煎茶法:倒水于茶釜中,将其置于火炉上,俟水再微沸(釜中之水如涌泉连珠),将准备好的茶末往釜心投下,然后用竹䇲搅动,俟沫饽涨满釜面,乃酌入碗中调之以盐,即可饮用。然而茶末经过这样一煮,会被煮烂,以致香气削减,失其原本的味道了。
晚唐时苏廙的《十六汤品》中有载一种名为“点茶法”的饮茶方式。
点茶法要求:先用茶瓶煮水,置茶末于茶盏中,再持瓶向盏中注沸水冲茶。这种方法特别注重点汤的技巧,强调水流的流通,水量要适度,落水点要准确,同时还要不停地击拂,这样才能生出宜人的沫饽。
茶从古代流传至今,已然发展成为中国人生活中不可替代的一部分,也是中华浩瀚文化历史长河中不可磨灭的一部分。
从最初踏进人们生活的那一刻起,茶就奠定了在人们心目中的地位,茶文化越来越根深蒂固。
让我们跨越历史长河,细细品味茶文化的发展。
在茶被发现的最初,也就是三国时期之前,茶都是因医用价值而出现在人们的生活中,所以,提及茶,即苦,即“久食,益于思”。
茶在这时,只有以味苦而利于人提神醒脑,治疗精神萎靡之用。
而西汉时期,将茶的产地命名为“茶陵”,即现在湖南的茶陵一地。
茶文化的萌芽,主要源于茶在文人墨客中的兴起。
在两晋南北朝时期,由于门阀制度的形成,帝王和众多贵族聚敛成风,都以奢华斗富为荣,在这样的社会风气之下,许多文人墨客就产生了“清廉”的意识,提出“养廉”的见解,便有了陆纳以茶待客之举,并传为一代佳话。
南齐世祖武皇帝的思想十分开明,他不喜奢侈,死前专门立下遗诏,在死后,丧礼要一切从简,不用三牲做祭品,只需粗茶淡饭即可,并要“天下贵贱,咸同此制”。
从此,茶不再只用于提神解渴,而慢慢发展成为一种待客、祭祀、表清廉节俭的高尚情操之物。
之后,许多文人发现不仅可以饮酒作诗,更可饮茶成文,因为酒能使人大脑兴奋,激发文人的创作灵感,但是过多饮用容易让人举止失当,胡言乱语,有失雅观。
而茶则不同,饮后让人如沐春风,可以让人保持长时间的清醒,让文人保持清晰的思路、平和的心态,并且更符合一般文人的经济条件。
所以,越来越多的文人开始由饮酒转向饮茶。饮茶慢慢成为一种精神文化。
之后,随着佛教的传入、道教的兴起,茶慢慢与佛教、道教联系起来,从此,茶便脱离了原有的吃、饮,逐渐萌生了自己的精神文化。
发展到了唐代,茶就汇聚了自然和人文的双重内容,形成了一门艺术,也正式形成了茶文化。
在此时期,大量与茶相关的书籍问世,包括《茶述》《煎茶水记》《十六汤品》等。
由于茶可以助人提神止渴,因此,寺庙中广泛出现了茶的身影,包括种植茶树、制定茶礼、设置茶堂等。
此时,茶文化主要体现在宫廷茶文化、寺庙茶文化和文人茶文化。
到了宋代,我国的茶产业有了很大的发展,从而也带动了茶文化的发展,成为了茶文化兴盛的时期。
许多官人、文人中间已经出现了品茶、论茶的社团。
宋太祖赵匡胤也是位好茶之人。
他在宫中设置了茶事机关,并且宫中饮用的茶水已经开始分等级了,同时,赏赐茶饮已经成为表彰大臣的一种方式。
在当时的民间生活中,茶成了不可替代的一部分:迁徙时,要“献茶”;来客时,要“敬茶”;订婚时,要“下茶”;结婚时,要“定茶”;同房时,要“合茶”。
然而在这一时期,茶文化的发展却遭遇了瓶颈。
宋代茶事兴旺,茶文化逐渐走向烦琐、奢侈,失去了最初的清廉、高雅,也丧失了原有的内涵,逐渐成为贵族中的一种攀比、享受。
到了元代,由于蒙古人大量地入驻中原,因此他们在生活中广泛地使用茶来满足生活和生理的需要,茶文化又回归到了最初的简洁、干净。
到了明、清,茶已经深入到了人们的生活当中,此时已经出现了不同种类的茶的制作方式,包括蒸、炒、烘等,泡茶的方式也逐步增多。
越来越多的有关茶的作品流传下来,如唐伯虎的《烹茶画卷》《品茶图》,文徵明的《惠山茶会记》《陆羽烹茶图》《品茶图》等。
茶文化逐渐走上正轨,朝着一个稳定的方向发展,逐渐形成了一种博大精深、源远流长的文化。
自新中国成立之后,中国已然成为世界茶叶的宝地。
不仅在国内形成了一种健康的茶文化,茶走进千家万户,品茶成为一种生活的享受;茶更走向了世界,被国际友人所喜爱,中国茶文化已然遍布于世界每一个角落。
神农时代利用生叶煮着喝,把茶用作他途;西周、东周开始人工栽培茶树;秦代开始当茗饮,调煮、羹饮;汉代开始商业化(制作茶饼);在唐代,茶叶、生活、教事开始融合;清代正式初步形成完善的茶叶体系;而在现代,茶叶体现于生活的方方面面,是不可缺少的重要饮品。
茶叶的早期历史
曾经很长一段时间里,大家认为中国茶叶的饮用历史起源于3000年前。这种观点直到2023年才发生巨大的更正:考古人员在浙江余姚田螺山遗址,发现了人工种植的茶树遗迹。这里是中国古代河姆渡文化的一个重要遗迹,这次人工种植茶树遗迹的发现,将传统认为的中国先民开始种植茶树的历史由距今约3000年,上推到了6000年前。
不过,那个时候的古人,对茶大约还不是用来喝的,而是用来吃的。
我们对茶的最初认识,就是从食用开始的,在先秦时代,人们对茶叶最原始的利用方法就是“咀嚼鲜叶”或者“喝其汤,食其渣”。成书于秦汉时代的古书《晏子春秋》就记载说,晏婴在齐国为相时,以糙米饭为主食,佐餐的菜则包括三种烧烤禽鸟、五种禽蛋,还有茶。
这一时期,茶是人们佐餐的一种菜,又被称为“苦菜”,人们只是把茶树的鲜叶采回来,经过清洗,放到鼎里煮熟,然后连汤带叶一股脑吃下去。先秦时代的人们普遍认为,茶是一种能够增加营养、并驱逐毒素的好食材、好药材。
神农时代:5000年以前,神农时代利用生叶煮着喝,把茶叶拿来当药用。拿来当药用。
西周、东周:3000以前,开始人工栽培茶树,当菜食。拿来当药用。
秦代:2300年以前,开始当茗饮,调煮,羹饮。拿来当药用。
汉代:(西汉)2000年以前,开始商业化,成都成为我国茶叶最早的集散中心。(东汉)1500年左右,开始制作茶饼,以便运输。
唐代:1200年以前,受唐代经济、文化的影响;陆羽《茶经》的倡导;僧道生活和茶为教事吸收的影响,气候条件也有得于茶业的发展。拿来当药用。
宋代:1000年以前泡茶技艺的改进;水质的讲究;斗茶获得。拿来当药用。
元代:700年以前,制作散茶,重炒略蒸。拿来当药用。
明代:据今600多年,黄茶、黑茶和花茶的工艺相继形成。拿来当药用。
清代:300年以前,中国茶风靡世界,独步世界茶市,当时出口茶叶的只有中国,工艺以烘青和炒青为主,制作了乌龙茶、红茶、黑茶、花茶、绿茶、白茶,并且盖碗茶、工夫茶盛行。
近代:
(1)1846-1886年是中国茶叶的兴盛时期(茶园面积不断的扩大,茶叶产量迅速增递,有力的促进了对外贸易发展)。
(2)1886-1947年,是中国茶叶生产的衰落时期(经济方面、国际茶叶市场竞争失败)。
(3)1950-1988年,是中国茶叶生产的恢复发展时期,政府的支持和重视,大力恢复旧茶园,建立新茶园,改进新品种,推行科学种茶,茶叶经济走向稳定发展之路。使得茶叶生产量居世界第二位。
利用茶的三个阶段
1、药用:发现和利用茶可以追溯到原始时期,我国第一步药物专著《神农本草》中就有“神农氏尝百草“,日遇七十二毒,得荼而解之。”茶做药用,生嚼内服,清热,外敷消炎解毒。
2、食用:从生嚼到煮食,茶叶可以和粮食一起煮“茶粥”,“羹印”,或者灼煮,捞起,加调料。今云南基诺族仍有“凉拌茶菜”。
3、饮用:饮用源于食用,饮茶比喝白水解渴。牧区将茶掺入牛奶共饮,少数民族地区有擂茶和打油茶。
饮用茶的三个阶段
1、唐代煮茶法:煮茶前,先把茶叶碾成粉末,烧开水后将调料放入,再将茶粉撒入锅内。饮用时,趁热将茶渣和茶汤一起一起喝下去,谓之“吃茶”。
2、宋代点茶法:即用开水冲泡茶粉,并用茶搅拌后饮用,今日本的抹茶道就是起源于此。
3、明代泡茶法:明代改为整叶茶冲泡,为现代泡茶的开端。
一杯茶可以知人间苦涩、冷暖,让你看到生命素雅的本质。
喝茶,亦是自己静下来,和心灵打个照面,重新审视、认识自己,在忙碌的社会里,一杯茶,静下来,一切得力、利往、灯火霓虹、喧嚣沸腾即短暂消失,那一刻,自己才是真实的自己。
和气、静则明、保持愉悦、做真实的自己。
人的一生,曲折往复,犹如杯中茶叶,或清苦、或甘甜都是人生的一种滋味,都是一种美妙。
黑茶,是六大茶类中的一种后发酵茶,拥有香气柔和幽雅、滋味醇和、汤色红亮的特点。
黑茶的历史悠久,在明嘉靖三年(1524年)的《甘肃通志》中就有记载,“以商茶低伪,征悉黑茶。地产有限,仍第为上中二品,印烙篾上,书商名而考之。每十斤蒸晒一篾,运至茶司,官商对分,官茶易马,商茶给卖”。
在过往,黑茶主要是销往边疆地区,供少数民族使用,因此也被称之为“边销茶”。
由于茶叶能缓解生活在高寒、缺氧、低压下引起的不适症状,具有非常好的保健和药用效果,因此很多藏族、蒙古族和维吾尔族的人民,日常生活都离不开各种黑茶的紧压茶。
从唐宋以来,中央政府就非常重视“边销茶”的管理,设立专门的茶叶销售机构,征收“茶税”。直到解放以后,旧茶制度才被废止,黑茶的制作工艺和销售也随之蓬勃发展。
如今,黑茶拥有丰富的品类,如湖南黑茶、湖北青砖茶、四川雅安藏茶、广西六堡茶、云南普洱茶等等,不只受到边疆少数民族的喜爱,也吸引了很多普通爱茶人士。
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