生活的留白也需要品茶的艺术句子 生活中要讲究留白,留白一说,源于艺术创作

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生活的留白也需要品茶的艺术句子 生活中要讲究留白,留白一说,源于艺术创作

从接触茶叶到喜欢上喝茶已经过去了十几个岁月，在这段时间里，无意中发现生活的闲暇时刻也可以让自己过得如此充实。由此生出感慨，年轻时候青春的浪费是让生活过得枯燥乏味，好像生命就是那么的无趣，以至于过了几十年，生活好像还是停留在原处。

这可能就是品茶和参悟茶道带给我的惊喜，让我及时领悟，生活的留白也需要艺术，不能用荒废去填补。

自己喝茶却并不是很懂茶艺，见到茶艺师在茶台上摆弄，由鉴茶选茶到冲泡斟茶再到茗茶介绍。这个过程好像都是那么的清新、美妙。而自己只能学到技艺，却没有学得那份优雅。

在学习茶文化、了解茶艺茶道的过程中，许多人都会想着这样几个问题。

中国有没有茶道？

要探讨这个问题，首先我们得清楚何为茶道？茶道，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶来增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德的一种有益的和美仪式。

由此看出，茶道并不是单单因其有了名义上的称谓才叫存在，而是人们将饮茶作为一种美感或仪式感时就已然形成。

我们可以于中国历经千年的茶文化发展中窥见，这种将茶饮作为一种品尝茶的美感及修身养性之道，在中国唐代甚至唐代之前就已经有了雏形。

所以，中国当然是有茶道的，而且，应该说中国是世界茶道的“原产地”，那些日本的才是茶道，中国并无茶道可言的说辞，没有几个茶友会信服，毕竟舍本逐末并不可取。

中国的“茶道”现在如何？

中国的“茶道”推崇茶人的神韵，即茶人应具有外观形象美和气质美。我国茶人在长期的茶事活动中，借助佛教修行的“五调法”来修炼自己。因此禅茶道也作为茶道的一个重要存在形式广为流传。而其核心便是“茶禅一味”的理念。

中国的茶道发展至今，也已有了上千年的历史自元代受创后，就逐渐衰微，从当今大家所宣扬的“茶道”来看。中国的茶道好像多了许多的杂质，而少了千年前兴盛时候的纯粹。若中国茶人想要继续发展中国茶道，还需摒弃那些过度渲染的成分，回归到茶道的本源！

中国的茶道和日本的茶道之间有何联系？

同源不同道：中日茶道文化形式虽不同，但是两者都是追寻某种形式的“完美”，只是大家都在以不同的方式去探寻。

中国的茶道和日本的茶道本就一脉相承，日本的茶道源于中国，但又融入了日本本土文化特色，最后发展成了拥有民族特性的茶道形式，成为了日本文化中的一个重要组成部分。

什么是茶道的精神？

茶道精神其实也是对人生境界的升华。品茶亦是品味茶中的人生，悟禅的人认为，茶亦如人生，人生浮沉有如茶叶在热水中的翻滚，唯有经历了这一番，茶中的香味才会焕发，人生才有了其该有的滋味。

中国的茶道精神包含了怡、清、和、真。

修身、怡情、养性。讲的是人内在的修炼；清苦、清心、清寂。一个清字道出的是做人的真理。与传统的道家文化一脉相承；礼，义，仁，忠，孝，以“和”为核心，以茶待友，以和为贵，不同的生命体就是在和中世代延续；真茶真水、真情真意、真善真美，去伪存真，返璞归真应是茶道和茶人需延续下去的精神。

无论是中国茶道还是日本茶道，其实都包含着茶道精神。在品味茶香的过程中，去感受人生领悟茶道中的精神，这便是生活留白的艺术！

品茶、生活应有的心态：乐观

中国著名作家钱钟书曾经说过：“发现了快乐由精神来决定，这是人类文化又一进步。”

快乐由精神决定，以良好的心态和乐观的精神品茶，也就能使茶的品饮与内心情感融为一体，交互共鸣，真正体会到品茶的真正快乐。

乐观是甘霖，是一次拯救，是因为卓识和对事物的深入了解才会展现出的洒脱。

当乌云布满天空之时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。

欢乐时不要过分炫耀欢乐，悲伤时也不要过分夸大悲伤，现实往往并不像想象中的那么好或那么糟。

当“山穷水尽”的时候，乐观还是一笔巨大的财富，我们完全可以依靠这笔财富重整旗鼓。但如果连这笔财富都没有了，那可真是彻头彻尾的“一无所有”了。

品茶与吟咏一样，都需要有一种闲适的心态。这种“闲”并非仅仅是空闲，而是一种摈弃了俗虑，超然于世的悠闲心态。

这样从容乐观的啜品，才能悟得出茶的真色、真香与真味。

正如洪应明在《菜根谭》中说：“从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的功夫。”由此便能看出他乐观开朗的本性了。

带着这种乐观的心态去品茶，就可以得到同样乐观的享受。

无论茶叶是不是名茶，水质是不是上好的山泉水，茶具是不是精致昂贵的名品，饮茶环境是不是布局精美，这些在乐观人的眼中，往往都不重要。

他们只在乎一种品茶的心境，是不是从心底感觉到快乐，他们以这种乐观的心情品茶，那么无论外部条件如何，他们都能得到快乐，这便是乐观最大的好处。

品茶是一种身心的修养，品茶记得一定要放松下来。

生活压力、职场压力、情感纠纷，无一不是生活在现今社会人们的苦恼。

每个人都想要寻求一种轻松的生活，却总是被形形色色的压力“捉弄”得苦不堪言。

每每此时，我们可以为自己冲泡一杯茶，放松心情，舒缓一下紧张的神经。

所谓“茶者心之水，饮之畅灵”。喝茶跟所有的感官都紧密相连，尤其是心。

有心喝茶就可以清净身心，达到心、气、脉、身、境五者的融合，心若放松，那么整个人也会随之畅快无比。

品一口茶，人们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念等都会受到茶的影响，渐渐地放松起来。

主人与客人之间连结着的纽带就是茶，彼此之间怀着对茶、对水、对茶具的喜爱与感激之情品饮，让整个人开始放松，仔细体会茶水流经喉咙的感觉以及它们流入你心的过程。

眼睛放松，便能看清整个泡茶的过程，看清楚茶叶在清澈的水杯中上下沉浮，茶汤色泽如何，茶叶品质如何，茶具是否美观，品茶的环境是否雅致等等。

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耳朵放松，便能听到茶水倾入杯中的声响，听清主人边泡茶边细心的讲解，听到品茶者呷饮时的愉快之声以及对茶的赞美之情。

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鼻子放松，就能对茶的清香之气更为敏感，使香气更完整地进入我们体内，闻到比平常更细微的味道。

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舌头放松，品尝到的茶汤美感自不必说。口腔中的津液自然分泌，或香醇或清冽的茶水顺着舌根流入身体里，就像沿着心脉在体内循环，将每一个器官都抚平了一样。

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身体放松，我们就不会觉得与世间万物有距离。茶具不是独立的，茶水不是独立的，茶香不是独立的，都与我们融为一体。

此时天地之间的万物都是一个整体，都随着柔滑的茶水，扑鼻的香气成为我们身体的一部分，“物”与“我”完全合一。

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意念放松，内心则不再有执着，内心才会得到自由和解脱。

一个彻底放下执著与意识最深层惯性的人，才会具备享受人生的洒脱之情。

当我们每一个念头都是自由自在，不受其他念头的制约时，就有了所谓般若的智慧，也就是大师们所说的“无念”。

品茶可以使人放松，而放松之后才能更好地品茶。若有闲暇时间，请将执著心放下，让六根放松，沉浸在茶的芬芳与韵味之中吧。

什么是“好茶”，身体自会告诉你

爱茶人常说，人生得一知己难，得一好茶也难。

也有茶友总问：好茶的标准是什么？究竟什么样的茶才算好茶？

其实，茶的世界是多元的，每个人喜欢的可能都不一样。

一杯茶，怎样才叫好，每个人的定义都不同。

那为什么经常泡茶、喝茶的人为什么能辨别出好茶呢？答案就在他们的身体上。

是因为他们掌握了这四个关键词：回甘、生津、喉韵与体感。

回 甘

回甘，是指苦味在口中转化后产生甘甜的过程。

回甘是喝茶带来愉悦的体验。好的茶经常自带“回甘”，而回甘的强度和持久度常常作为评判好茶的标准。

好茶在初入口舌时，清甜微苦，在口腔回味绵长，随着时间的推移，甜味逐渐超过苦味，最终以甜味结束。

在一口茶的滋味间，展现十足的反差与对比，给味蕾带来神奇的冲击与享受。

生 津

指的是喝茶后，两颊、舌面、舌底有唾液涌出。

两颊生津，在品茶时，第一口很重要，抿一下，感觉一下两颊是否分泌出唾液。

茶叶的某些成分会刺激口腔收敛形成涩感及生津。

要注意的是，并非所有涩感都会生津。

舌面生津，茶汤经过口腔吞咽后，口内唾液徐徐分泌出来，感觉柔和顺滑。

舌头上面不断分泌出唾液，随后流入舌头两边的口腔。

舌底鸣泉，生津的最高境界，重点在“鸣”，也就是接连不断的意思。

茶汤经过口腔接触到舌头底部，舌头底面会缓缓生津，不断有涌出细小泡泡的感觉。

这个过程更缓和持续。

喉 韵

喉韵，简单来说就是喝茶之后，茶汤给喉咙带来的感觉，比如喉头产生的甘爽回味。

茶汤在满足口腔内的味觉刺激之后，才深入到喉部甚至食道和胃部产生发热的感觉。

对于一些较资深的茶客，喉韵是他们品评茶叶优劣的标准，甚至有时会指指喉咙说：“感觉茶汤下到这里了，好茶。”

体 感

在中医理论中，任何食品入口，身体依据其寒热属性，都会有对应感受。

茶汤进入人体后，身体各器官对应的感受——“寒、凉、温、热、酸、麻、胀、痛”是为体感。

而喝茶时的体感，也就是茶人们口中的茶气。

它是由茶叶中的有机锗与多糖类结合而溶于水产生，常表现为打嗝、身体发热、发轻汗等。

体感强，是茶内容含物质丰富的一种体现，它只是一种客观甚或是偶然的存在，不作为好茶的必然标准。

而是个人身体与茶的交流，上升到茶气，也仅代表的是个人的感受。

茶气是人体对茶的自然反应，不同体质的人，反应各不相同，所以不要以自己的感受去定义别人。

茶无上品，适口为珍。人的身体比思维更会挑好茶，思维可能会受他人的影响，而身体却不会。

所以需发掘深埋在身体甚至声音里的线索，细细品味，从而找到适合自己的一款好茶。

总结

一款茶叶好不好，如果无法从多个因子去审评，那么最简单的方式就是我们自己。

身体很实诚，感官自会告诉我们，香气、滋味、汤色，正如吃饭，好的就是好的，差的就是差的，一试便知。

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