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香茗是指种在园中,人工栽培的茶树。茗是茶的意思,香茗就是很好的茶了,品茶也可称品茗。
香茗的含义:
远在唐代,茶树栽培已经扩展到现在的江苏、安徽、江西、四川、湖北、湖南、浙江、福建、广东、云南、陕西、河南等地。当时农民致力种茶,崎角山麓遍植茶树,而且出现了官营茶园。
关于茶树栽培的详细记载,比较早的见于唐代的《陆羽》、《茶经》、《韩鄂》、《四时纂》要等,元代的《四时类要》等书,也有关于茶树栽培的详细记载。
挑选茶叶的方法:
1、茶叶的嫩度;
嫩度是决定品质的基本因素,所谓“干看外形,湿看叶底”,就是指嫩度。一般好茶叶的嫩度,容易符合该茶类的外形要求(如龙井茶之“光、扁、平、直”)。此外,好茶叶的锋苗好,白毫显露,表示嫩度好,做工也好。如果原料嫩度差,做工再好,茶条也无锋苗和白毫。
2、茶叶的条索;
条索是各类茶具有的一定外形规格,如炒青条形、珠茶圆形、龙井扁形 、红碎茶颗粒形等等。一般长条形的好茶叶,看松紧、弯直、壮瘦、圆扁、轻重;圆形的好茶叶看颗粒的 松紧、匀正、轻重、空实;扁形的好茶叶看平整光滑程度和是否符合规格。
3、茶叶的色泽;
茶叶色泽与原料嫩度、加工技术有密切关系。各种茶均有一定的色泽要求,如红茶乌黑油润、绿茶翠绿、乌龙茶青褐色、黑茶黑油色等。但是无论何种茶类,好茶均要求色泽一致,光泽明亮,油润鲜活,如果色泽不一,深浅不同,暗而无光,说明原料老嫩不一,做工差,品质劣。茶叶的色泽还和茶树的产地以及季节有很大关系。
4、茶叶的整碎;
整碎就是茶叶的外形和断碎程度,以匀整为好,断碎为次。比较标准的茶叶审评,是将茶叶放在盘中(一般为木质),使茶叶在旋转力的作用下,依形状大小、轻重、粗细、整碎形成有次序的分层。其中粗壮的在最上层,紧细重实的集中于中层,断碎细小的沉积在最下层。
5、茶叶的净度;
主要看茶叶中是否混有茶片、茶梗、茶末、茶籽和制作过程中混入的竹屑、木片、石灰、泥沙等夹杂物的多少。净度好的茶,不含任何夹杂物。此外,还可以通过茶的干香来鉴别。无论哪种茶类,好茶叶都不能有异味。每种茶都有特定的香气,干香和湿香也有不同 ,需根据具体情况来定,青气、烟焦味和熟闷味均不可取。
一盏茗茶指的是一碗(建盏)鲜美而浓郁的茶汤,其中“盏”常指建盏,“茗”特指茶,而一盏茗茶指的是用建盏盛的一碗茶汤,一盏茗茶常用语古诗以及散文之中,也用作于文人墨客之间品饮茶叶的代名词。
安静的人也喜茶,闲来泡一壶茶,看着枯黄的茶叶在沸水中翻腾,就有如人生的浮沉,待尘埃落定,一切都随风,将经年的往事,折叠在一盏茶香里,唯留一处清幽,在一壶春色里,让那缕淡淡的香,溢于唇齿间,辗转于生命中。人生难得一静心,生活因为安静而美丽,岁月因为安静而丰盈。安静,是内心最美的风景。
用一叶淡淡的茶,掬一缕淡淡的水,温一抹淡淡的心,给自己泡一盏淡淡的智慧。以茶沐心,宁静淡泊,用茶香洗梦,用味醇韵雅的茶液,来涤荡一番生活的态度。
一纸书画,一盏茗茶,一份深情,一片绿色与灵魂的跃动,滋润了心中各种乏味的情绪,增添了些许爱的眷恋。
喝一口茶,任轻风吹开慵懒的胸怀,给心灵安一个温暖的家。深知,感情如茶,需要浅浅地尝,细细地品;懂得,岁月如梭,有些人,你再不珍惜,就会随时光走远了。
时光,留不住昨天;缘分,停不在初见。有缘的人, 不相对,已然在心;有情的人,不诉情,已然懂得。朋友如茶,需品;相交如水,需淡。
一份情,历经风雨,才能看透人心真假;一段路,患难与共,才能领悟感情冷暖。人心都是相对的,以真换真;感情都是相互的,用心暖心!
听风数雨的日子,盈一抹诗意,以一朵花的姿态,在梦的心湖上,隔着南北两岸的距离,感受风与花香的缠绵,体味雨打窗棂的静美,让心静静地停泊,在缕缕茶香中浸染,与你隔空邂逅。
那温婉如水的情怀,渐渐融化成薄雾轻纱的念,透过你的指尖发梢,落入眉间,婉转成一抹无悔的眷恋。
所谓斗茗茶指的是每年春季新茶制成后,茶农、茶人们拿出各自代表的茗茶,并轮流品尝茶叶的色泽、芳香、醇厚,最终评比出茶叶品质的好与坏,斗茗茶又称之为茗战,兴于唐代末,盛于宋代,斗名茶也是茶艺术一种表现形式,现广泛流行于福建、广东、云南等地。
而决定斗茶胜负的标准,主要是有两点(各地活动有所不同,评比的项目不同)
第一是汤色。一般来说纯白最佳,青白、灰白、黄白次之。
汤色纯白,说明茶质鲜嫩,火候恰当;汤色偏青,说明火候不足;汤色泛灰,则是火候太老;汤色泛红,便是炒焙火候过大。
第二是汤花,也就是说茶汤表面泛起的泡沫。
要看汤花的好坏有两条标准,一个是汤花的色泽,标准与汤色统一;一个是汤花泛起后,水痕出现的时间,俞晚俞佳。若是茶末碾得细致,点汤、击拂适当,汤花均匀细致,便会紧咬盏沿,经久不散。这种最华丽的效果,成为“咬盏”。相反,汤花起了,却不咬盏,便会很快散开,汤与盏连接的地方就露出“水痕”。所以说,水痕的早晚便是决定汤花优劣的凭证。
一般来说,斗茶多为两人相斗,一般为“三局两胜”制,计算胜负单位为“水”,茶的优劣评定便会成为“相差几水“。
宋朝的斗茶,从茶农到茶商,朝野上下,百姓文人,几乎涵盖了各个阶层,甚至贡茶的选出,也会在斗茶胜者中选出。这种风靡天下的活动,不止推动了宋代茶文化的蓬勃发展,也影响了很多文化元素的积淀。
如今的福鼎民间“斗茶”已然全新升级,评审、角逐、赛制的权威性与专业性或许因为时代和技艺的进步会更严苛复杂。但延续数百年的,是蕴藏在福鼎白茶里对于茶道的执着。
结语:
当然,斗茗茶的核心目的也并非是争论处高低,而是活动本身就是一种文化与习俗的传承,更注重活动本身体现的茶叶价值与人的积极性。
斗茶又称茗战,兴于唐代末,盛于宋代,是古代品茶艺术的最高表现形式,要经过灸茶、碾茶、罗茶、候汤、焰盏、点茶6个步骤。
斗茶是古代文人雅士的一种品茶艺术,他们各自携带茶与水,通过比斗、品尝、鉴赏茶汤而定优胜。
斗茶的标准主要有两方面:
(1)汤色
斗茶对茶水的颜色有着严格的标准,一般标准是以纯白为上,青白、灰白、黄白等次之。
纯白的颜色表明茶质鲜嫩,蒸时火候恰到好处。
如果颜色泛红,是炒焙火候过了头;颜色发青,则表明蒸时火候不足;颜色泛黄,是采摘不及时;颜色泛灰,是蒸时火候太老。这样看来,斗茶之人对汤色的好坏真是了如指掌。
(2)汤花
汤花是指汤面泛起的泡沫。与茶汤相同的是,汤花也有两条标准:
其一是汤花的色泽,其标准与汤色的标准一样;
其二是汤花泛起后,以水痕出现的早晚定胜负,早者为负,晚者为胜。如果茶末研碾细腻,点汤、击拂恰到好处,汤花匀细,就可以紧咬盏沿,久聚不散,名曰“咬盏”。
反之,汤花泛起,不能咬盏,会很快散开。汤花一散,汤与盏相接的地方就会露出茶色水线,即水痕。
斗茶的最终目的是品茶,通过品茶汤、看色泽等这些比斗,评选出优劣茶,唯有那些色、香、味俱佳的茶才算得上好茶,而那些人才能算斗茶胜利。
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