案头清供是什么 案头清供图

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案头清供是什么 案头清供图

“案头清供”，大意指在室内放置在案头供观赏的物品摆设。

它是中国传统文人最爱的室内装饰，大多数摆放在玄关、案头位置，多数会用古玩、瓷器搭配墨宝水仙等花卉植物，为厅堂、书斋增添生活情趣，体现清雅的情操。说到底，清供的目的还是为了给生活增加情趣。

清供的完整体系，产生于汉唐以后，唐宋时期已成了生活的一部分。佛教传至日本后，也把“禅房供花”的佛供礼仪带去，成为古时家居里祭拜神佛的场所。

清供也分“有名之供”和“无名之供”。有名之供，可按节日分，如岁朝清供；亦可按礼俗分，如寿诞清供等。“岁朝”，可见于《汉书？孔光传》：“岁之朝曰三朝”。后来唐颜师古注云：“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”

岁朝即一岁之始。指农历正月初一，“岁之朝也”，有庆祝新的一年开始，并预报一岁平安吉庆之意。岁朝清供蕴涵丰富、寓意深邃、雅俗共赏，给节日平添了吉庆祥和的气氛。

无名之供，是在非节日之时随心无来由地摆上几样物什，比如为家居增添一点清雅韵味，在客厅、书房等案头，摆放着各种各样的珍爱之物，如花卉，陶瓷，观赏石、字画、古玩、各种雕件、摆件等等，表达自己的审美喜好、情趣。

有道是，“案头清供是君子之心”。因为无须刻意，无须破费，心有所属，寄托于物，自有一种生活态度或情趣在其中。须知，有清雅情调的人，才有清雅的物什相伴，才有清雅的大情趣在。案头清供，其实就是一个玩赏的物什。器物的清雅是一方面，置器有道，格古生情。

而文中这只口含灵芝的小鹿摆件，便是一件颇受文人喜爱的清供。“鹿”与禄字谐音，象征吉祥长寿和升官之意，传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿。故鹿乃长寿之仙兽。鹿经常与仙鹤一起保卫灵芝仙草，鹿字又与三吉星：“福、禄、寿”中的禄字同音，因此它在有些画中亦常用来表示长寿和繁荣昌盛。

置于案头，并上手把玩，颇为惬意。器存韵，人出神，我们仿佛可见古代文人于历史中赏玩清供之景，古今对话，共赏清趣。

一杯清香醇，一生清福，尽在碗盏茗烟

茶是温婉柔和的，没有酒的刚烈刺激，也没有咖啡的馥郁多情，却比水多了一份清芬典雅甘爽醇美。

诗经曰：有女如荼。荼通茶。

茶者，娇美之意也。

芳香的茉莉香片。那隔了一季的花香，虽是经过焙制翻炒等工序，闻来却依旧生动如初。仿佛似初恋少女情怀的芳醇，隔岸浅笑低吟。

淡雅的是碧螺春。单名字就不禁让人想起眉清目秀，行走在阡陌的清丽姑娘。

淡淡的一口，面前幻化出古典的女子，美丽而不张扬，气质的清芬，常常在举手投足间似有若无地飘散出来。

云雾有种矜持的冷。沸水注入后升腾起的依然是漠漠的云雾，有几分超然向外的禅意。

像生性沉静的女人，很难真正被热情点燃。她总在云里雾里气定神闲地看你，你却很难走入她的内心。

毛尖最言情。温柔缠绵，风韵十足，散发着高贵成熟的女人气息。有种女人生来柔骨而就，媚而不俗，甜而不腻，像精致的绿豆糕。

当然，此茶需得好水冲了，再加上恰当的品茶方式，方能品尽其中的韵味。

铁观音品来悠长醇厚，底气十足。一如韬光养晦、守拙式的妇人。一生的红袖脂香，沧桑云雨，都已经是明日黄花。

沉淀下来的是几分落寞的清明。品来又有几分绵长的回味。

滇红、黑茶、普洱、龙井、珍眉……一款茶是一种女子，千般情丝在杯中起起落落，萦绕不绝。

“千载奇逢，无如好书良友；一生清福，尽在碗盏茗烟。”

人生一世，有多少东西能让你牵挂，又有多少东西能让你带到另一个世界呢？

快乐也好，心碎也罢，终归如茶，都会慢慢淡去。

喝完茶，我们再度走向人间，带着茶的清气，爱也清了，心也清了。

岁月清浅，于一盏茶里释然

雪沫乳花浮午盏，

蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。

这是苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》中的一句。一盏清浅好茶，一盘鲜嫩时蔬，人间真正有味道的还是清淡的欢愉。

“断舍离”这个词，最初是由日本女作家山下英子提出的。

“断”是指断绝不需要的东西，“舍”是指舍弃多余的废物，“离”是指脱离对物品的执念。

喝茶的时候，拿起，放下，也是一场断舍离。

捧起茶杯，将欲望放置一旁，断绝一切不需之物，舍掉一切尘世杂念，离开外物给我们强加的“使命”，享受片刻的宁静和纯真。

低调的人生，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。

一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。茶罢，一敛裾，绝尘而去。

古人云“行到水穷处，坐看云起时”，处绝境时不失望，那是希望的开始。

淡然处之，沏一壶清茶，赏一帘秋雨，读一叶知秋，心染尘香，夏花绚烂，秋叶静美。

人生如茶，苦涩甘甜皆有，苦辣酸甜，心会懂得，悲喜过往，岁月懂得。

让生活淡一缕浮华，让世界留一半清新，让心境，明如水，淡如茶，静如禅。

喧嚣中，安定一颗纷杂的心，浮世里，弹去尘埃。

淡然生活，历经沧桑，才知生活之美；淡然于心，方懂世界之大。

人生有起有落，生活有悲有喜，岁月会沉淀过往，流年会斑驳记忆，淡然会拥抱快乐。

懂不懂茶并不重要，千利休禅师说：“须知茶道之本，不过是烧水点茶”。

喝什么茶也不重要，适合自己的茶才是好茶。喝茶就是“忙里偷闲，苦中作乐”。

每个茶人心中都有一方清雅净土，可容花木，可纳雅音。日日在此间醒来，不问凡尘，静心享受其中！

月色朦胧，将尘世喧嚣冲泡成手中的一杯茶，任汤色一点点淡去，慢慢读懂茶的品格与韵味。当你用心品茶时，茶叶绽放出的美丽、茶香亦是不同。

茶之道，茶知道，守一怀净土，盈一眸恬淡，因为懂得，所以慈悲。愿每个人，在纷呈世相中不会迷失荒径，可以端坐磐石上，陶醉茶香中。

在一杯茶面前，世界安静了下来。喧嚣、浮华如潮水般地褪去，只剩下最纯净的自己，在这一刻，茶与禅是如此地默契。

茶，融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光；禅，冥思、纯厚、枯寂、洞彻。

解茶之旷达随心，释茶之圆融自在。木火土金水乃茶之五性，茶与禅，乃至真至拙至天然……

岁月两盏灯，人生一壶茶

沏一壶溢香的花茶，氤氲的水汽里弥散着如烟雾般迷蒙的记忆。

茶有佛性，尤如碧云净水，几盏下腹，心头便有了无闲事，袅袅的香雾，似有若无地诠释虚实相生的人生。

桌台上有一方闲置的木鱼、几卷经书，还有散落的菩提，在浅淡的月光下，疏淡清绝，沏一壶文字的香茶，偶尔品茗。

醒梦般悠远宁静的音乐，如珠落玉盘的清音在心底缭绕回旋。

静静听来，清远虚淡，高雅古拙，佛曲缭绕于室，禅意缠绵于心，持一卷禅意的韵文，让身体与心灵在一曲天籁中休憩停泊。

贴着禅意的文字静静地行走，犹如漫步于空谷幽林，气息舒恬，似有若无地清香，欲袭欲离。

当一缕深哲而醒透的光洒照过来，彷佛看见，一个纯颜端美的女子，手捧一支带着苔痕的禅那，微语呢喃……

独卧青灯古佛旁，人世苍凉，人生千回百转，爱恨愁离，却无非一个缘，缘来缘去，妙尽幽微，亦不过朦胧天光下的一场梦，一盏茶。

筝音清幽，流水潺湲；看梅林雪树，水边离落数枝斜；择尘阶，鞠月光，步上空灵禅台……

每一个字，都眨动着智性的眼神，佛语禅心，每一句话，都含着深味，由不得你不沉思良久，由不得你不徘徊陷落。

常想，蒸腾、浮躁的现实，一个人能让自己心灵文字端庄不倾，清新澹静，这便是对自己、对朋友的一种承担。

这不是游戏，不是表演，更不是招摇、逢迎、矫情、甚或自恋，它似一盏灯，让自己心底通明，也日日照亮周围的人和这个世界。

我是这样的无意，在一扇半开半掩的轩窗下，让禅意的文字，盛开在许多个宁静的夜里。

不是为了给某个故事，埋下深沉的伏笔，只为了在众生的心底，栽种一株菩提。

研灵魂为水，磨风骨为石，花开花落，任东西……

沉静优雅，不俗不赘，内涵禅意，似梅香素蕊，即使是飘落了，也干净自若。

如蝉，一只不语冰的夏虫，在秋天的这个时候，蜕去斑驳的蝉衣，做另一个自己。

是了，人生包含着四季以外的季节，我们站在佛前，体会佛性，修炼自己，

就似一只蝉，在生命的季节里，经历一次次蜕去蝉衣的疼痛，让生命一步步接近善美。

其实，人行走世间，每一步都需要修正自己，每一个日出里，都需要卸下昨日的俗累，我们比蝉更值得经受疼痛的蝉蜕。

因为，岁月的更新，要求你我做另一个更加生动的自己。

豁然洞开那灵魂都不曾敞开的那个窗扇，顿然了悟，放下才是真正的拾得，转离了，才会有相聚，远去了，才是爱的长久。

岁月两盏灯，春秋一场梦，人生一壶茶，“山穷水尽”处，才有“坐看云起”闲。

任何时候，彼岸都只有一步之遥，迷途知返，天地皆宽。

穿越红尘，纵是爱到深处，亦可转身，一场轰轰烈烈的爱，会让一个人忘却身在尘世。

而烟雨飘散后，“春还在，人已天涯远”，就当我是那株站在翘石旁的小草吧，你如闲舟行楫，终要回到湖河沧海，我归隐在深山，世间一切情缘，皆有定数。

有情者未必有缘，有缘者未必有情。随缘即安，方可悟道。茶水洗心，心如明镜遥遥勿忘。

薰风衔落，片片玉蕊，筝音清幽，流水潺潺，是谁在抽弦促柱?是谁在鼓琴调瑟？

原以为，这纷扰尘界，不再会有高山飞练，不再会有清音筝然。

当你在静夜里沐清风浴月华，举首向月，便会感知山青水碧，清极香杳，将封存了已久的心结，和着这舒缓高急的筝音，吐纳真气，豁然见江河。

你也可以，将这文字灵性的芬蕊，一片片吞咽，濯洗内心…….

时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅。

岁月渐渐老去，老去的岁月里留下丝丝缕缕如同茶杯里飘溢出来的花香，经了风露月华才有了色泽味儿的蕴蓄，才会沉醉在岁月的香醇。

喜欢一盏清茶，一弦锦瑟，一端方砚，一卷古韵，一颗素心就这样氤氲于水墨之间。如茶，融汇了万物的精魂，倒入杯盏中，钟情一色，澄澈醒透，不忧伤，也不换了，俱静归尘……

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